陳琛

【摘 要】舞蹈作為非文字語言藝術(shù)，是來華留學(xué)生不用顧慮漢語水平就能參加的一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的課程。中國(guó)古典舞蹈所運(yùn)用的肢體語言使得留學(xué)生能夠克服語言障礙獲得中國(guó)文化知識(shí)，在寓教于樂中學(xué)習(xí)漢語、提升傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，正確認(rèn)識(shí)中國(guó)文化之魅力。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)古典舞蹈文化；來華留學(xué)生；道具

中圖分類號(hào)：J722.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）03-0182-01

一、中國(guó)古典舞蹈文化教學(xué)在來華留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語過程中的重要性

近年來隨著“漢語熱”，留學(xué)生來華學(xué)習(xí)漢語的熱情不斷高漲。在課程設(shè)置方面，除了基本的漢語課程之外，中國(guó)文化實(shí)踐課程也占了一部分比例。在發(fā)揚(yáng)中國(guó)古典舞蹈文化藝術(shù)，真正做到文化“走出去”的過程中，文化內(nèi)涵豐富的中國(guó)古典舞蹈憑借著肢體語言優(yōu)勢(shì)，更有利于中國(guó)文化藝術(shù)的傳播與發(fā)展。身體語言本身在跨文化當(dāng)中就有重要的作用，再配合舞蹈藝術(shù)的交流，就使得對(duì)來華留學(xué)生的教學(xué)交流與實(shí)踐顯得更為流暢。舞蹈這類身體語言可以作為我們與來華留學(xué)生之間溝通交流的“橋梁”。

二、中國(guó)古典舞蹈文化教學(xué)初探

中國(guó)古典舞是融合了古代舞蹈藝術(shù)、戲曲藝術(shù)和武術(shù)的傳統(tǒng)肢體動(dòng)作的藝術(shù)，它繼承了中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化的審美。吳曉邦曾在《古典舞與古典精神》一文中指出“中國(guó)古典舞的概念應(yīng)與中國(guó)古代作家與民共憂患的精神內(nèi)涵一致（即“古典精神”），同時(shí)認(rèn)為“古典精神指的是中華民族的傳統(tǒng)文化，而中華民族的傳統(tǒng)文化則包含了豐富的精髓”。在對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中國(guó)古典舞教學(xué)時(shí)，我們可以以道具為切入點(diǎn)，豐富舞蹈的視覺形象。在中國(guó)古典舞蹈當(dāng)中，道具運(yùn)用廣泛，甚至在古時(shí)的祭祀舞蹈中也非常常見，“舞”字轉(zhuǎn)換為甲骨文為“”，類似執(zhí)穗而舞。利用古典舞蹈中的舞蹈道具，我們主要教授留學(xué)生袖舞、扇舞和綢舞。

周代禮樂，“人物無所執(zhí)，以袖為儀”。袖舞文化自古便有，延續(xù)至今出現(xiàn)了很多佳作。第一個(gè)為留學(xué)生教授的是水袖舞蹈——《舞袖翩躚》，該舞蹈的服裝與妝容融合了戲曲元素，主要用長(zhǎng)水袖來進(jìn)行演繹。在教學(xué)中主要教授抖袖、揚(yáng)袖、繞袖、推袖、片花等水袖技巧，在學(xué)習(xí)過程中留學(xué)生對(duì)“抖、揚(yáng)、繞、推”等動(dòng)詞會(huì)有切身的體會(huì)和實(shí)踐，并在練習(xí)后體會(huì)如何讓袖舞動(dòng)得行云流水。留學(xué)生甚少涉獵文言文，但中國(guó)古典舞蹈文化必是從文言文中來。戰(zhàn)國(guó)末期諺曰：“長(zhǎng)袖善舞，多錢善賈”。“長(zhǎng)袖”與“多錢”，“舞”與“賈”互成文，顯現(xiàn)出了水袖的富貴氣息。在袖舞的教學(xué)當(dāng)中還選取了以《詩經(jīng)》作唱詞的漢唐古典舞蹈《采薇》?！拔粑彝樱瑮盍酪?，今我來思，雨雪霏霏”，簡(jiǎn)單的四句唱詞，使得留學(xué)生在練熟了舞蹈動(dòng)作后還沉浸在詩歌中，這是一種運(yùn)用中國(guó)古典舞藝術(shù)來進(jìn)行無國(guó)界交流的重要形式。

扇子也是舞蹈中常用的道具，它是胳膊的延伸。我們將《扇舞丹青》作為教學(xué)內(nèi)容，由于該舞蹈學(xué)習(xí)難度較大，故首先為學(xué)生播放視頻進(jìn)行欣賞，然后對(duì)其行中華民族精神的解讀。另外值得一提的是歷史悠久的團(tuán)扇，團(tuán)扇作為中國(guó)獨(dú)有之物，應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用到古典舞蹈的教學(xué)中，故特以《紈扇仕女圖》為藍(lán)本，為來華留學(xué)生創(chuàng)作了團(tuán)扇舞蹈的教學(xué)課程。

在敦煌古典舞中，有一群“飛天”女子，執(zhí)長(zhǎng)綢而舞。中國(guó)是古絲綢之路上的明珠，各種名貴的絲綢云集于此。另外在敦煌石窟壁畫上，“飛天”“伎樂天”“天宮伎樂”這些樂舞形象中，多見長(zhǎng)綢身影。長(zhǎng)綢的表演有一定的難度，可依據(jù)留學(xué)生平時(shí)的舞蹈水平來為他們選擇合適長(zhǎng)度的長(zhǎng)綢。長(zhǎng)綢似水，在舞動(dòng)時(shí)需要做圓的運(yùn)動(dòng)，光形似還不夠，還要做到心中有圓、肢體隨圓、長(zhǎng)綢舞圓。隨著身體韻律，連綿不盡的長(zhǎng)綢不斷呈現(xiàn)出的立圓、平圓、8字圓，表現(xiàn)了中國(guó)的“圓”文化。

《舞袖翩躚》作為戲曲古典舞蹈，《采薇》作為漢唐舞蹈、《飛天》作為敦煌舞蹈，還有一派結(jié)合昆曲藝術(shù)而創(chuàng)立的“昆舞”派，其中結(jié)合了典故的《英臺(tái)初妝》較為有名。雖無道具在其中，但也是來華留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞蹈文化的好樣本。來華留學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)古典舞蹈文化不僅學(xué)習(xí)了漢語與中國(guó)文化，而且也將中國(guó)文化帶向世界。舞蹈這門非文字的肢體語言藝術(shù)，雖不會(huì)“說話”，卻開啟了世界各國(guó)人民交流的窗口，使來華留學(xué)生克服了諸多的語言障礙，在寓教于樂的環(huán)境中學(xué)習(xí)漢語。

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作者簡(jiǎn)介：

陳 ?。?989-），女，甘肅武威人，現(xiàn)為新疆師范大學(xué)2013級(jí)音樂與舞蹈學(xué)碩士研究生，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。