1913年，印度詩人泰戈爾以詩集《吉檀迦利》成為第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的亞洲作家。獲獎以后的泰戈爾，在亞洲產(chǎn)生了巨大影響，很多國家，包括日本和中國，分別邀請他訪問，希望自己國家的作家有機會當(dāng)面聆聽詩人的教誨。

1924年4月12，泰戈爾抵達(dá)上海，次日應(yīng)上海各學(xué)術(shù)團(tuán)體邀請發(fā)表演說，后訪問杭州、南京、濟(jì)南、北京、太原、武漢等地，并發(fā)表演說，當(dāng)時的金童玉女徐志摩、林徽因伴隨左右，整個訪問過程風(fēng)靡中國大地。

泰戈爾訪問杭州，一個重要的目的，是拜訪居住在那里的詩人陳三立。

那時候，盡管文化信息傳播方式落后，但陳三立的詩名早已遠(yuǎn)播海外。泰戈爾仰慕陳三立的詩才，由徐志摩陪同至西湖專程拜訪。泰戈爾以印度詩壇代表的身份，贈給陳三立一部詩集，并希望陳三立也以中國詩壇代表的身份，回贈他一部詩集。陳三立接受贈書后，謙遜地說：“您是世界聞名的大詩人，足以代表貴國家詩壇；而我呢，不敢以中國詩人代表自居?！?/p>

以當(dāng)時泰戈爾在世界文壇的巨大聲望，他能在訪問中國的行程中特別安排拜訪陳三立，足見陳三立在泰戈爾心目中的地位。當(dāng)時，有些新派詩人對陳三立的詩歌不看好，但這次會見，所有的微詞都銷聲匿跡了。

一個世界級的詩人這樣看重他，還有什么話可以說呢？

活動結(jié)束后，泰戈爾和陳三立并排站立合影，這張合影不僅成為各大媒體的頭條新聞，也成為中印文化交流史上的佳話。

陳三立是陳寶箴的長子，字伯嚴(yán)，號散原，辛亥革命以后曾以“乾坤袖手人”自號，史學(xué)界和文學(xué)界一般稱他為“散原老人”。他是國學(xué)大師陳寅恪的父親，是近代同光體詩派重要代表人物，與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存并稱“維新四公子”，也被譽為中國最后一位傳統(tǒng)詩人。陳三立因為受家學(xué)的影響，年少博學(xué)，才識通敏，灑脫而不受世俗禮法約束。光緒八年入鄉(xiāng)試，因為討厭時文，自以散文體答卷，意外得到主考陳寶琛的賞識，竟然破例錄為舉人。光緒十二年中進(jìn)士，授吏部主事，在京與一些有維新思想之士游學(xué)論事，并參加文廷式等強學(xué)會。甲午戰(zhàn)爭后，李鴻章赴日簽訂《馬關(guān)條約》，三立聞訊激憤異常，立即致電張之洞：“吁請誅合肥以謝天下”。