生態(tài)文明建設(shè)背景下經(jīng)濟(jì)法理念的調(diào)整與重構(gòu)

摘 要：生態(tài)文明的建設(shè)一直是我國(guó)比較重要的一項(xiàng)任務(wù)。雖然我國(guó)在生態(tài)文明的建設(shè)上取得了一定的成果，但是在社會(huì)不斷發(fā)展的新環(huán)境下，生態(tài)文明的發(fā)展應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)法理念的帶動(dòng)與調(diào)整下賦予新的生命意義。而經(jīng)濟(jì)法也應(yīng)該在生態(tài)文明建設(shè)的背景下，將存在的國(guó)家干預(yù)等問題進(jìn)行改進(jìn)和完善。在當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理論的發(fā)展創(chuàng)造中，生態(tài)文明建設(shè)為此發(fā)展進(jìn)程提供了強(qiáng)有力的保證。作為經(jīng)濟(jì)法理論中的一個(gè)基礎(chǔ)性問題，如何在生態(tài)文明建設(shè)下，調(diào)整經(jīng)濟(jì)法，并對(duì)經(jīng)濟(jì)法理重構(gòu)，是我國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)階段的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

關(guān)鍵字：生態(tài)文明建設(shè)；經(jīng)濟(jì)法理念；重構(gòu)

經(jīng)濟(jì)法理念是一個(gè)比較先進(jìn)的，具有超前性的一種理念。這種理念將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法與行政法相隔開，減弱行政權(quán)力對(duì)于經(jīng)濟(jì)的過多干預(yù)，將經(jīng)濟(jì)法作為一個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體進(jìn)行研究與發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)法理念的調(diào)整和重構(gòu)帶來了新的發(fā)展條件。如何在生態(tài)文明建設(shè)的背景下進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法理念的調(diào)整與重構(gòu)是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的任務(wù)，需要經(jīng)濟(jì)法部門進(jìn)行深入的研究和探討。

1 我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念中存在的問題

（一）發(fā)展現(xiàn)狀

經(jīng)濟(jì)法于1970年以后開始在我國(guó)實(shí)行并逐步發(fā)展，在90年代因?yàn)槭艿接?jì)劃經(jīng)濟(jì)的影響，許多人都認(rèn)為經(jīng)濟(jì)法是由于國(guó)家的干預(yù)產(chǎn)生的產(chǎn)物，將經(jīng)濟(jì)法歸入了行政法中，統(tǒng)稱為經(jīng)濟(jì)行政法。行政法和經(jīng)濟(jì)法是兩個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體，但是卻被放到了一個(gè)法律體系當(dāng)中，這嚴(yán)重的影響和遏制了經(jīng)濟(jì)法的發(fā)展，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)經(jīng)常出現(xiàn)行政壟斷的情況。一些部門使用行政權(quán)力對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，造成了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。經(jīng)濟(jì)法理念可以對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行一定的預(yù)測(cè)，并且可以站在整體法律的高度對(duì)經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行科學(xué)的分析，具有一定的超前性。

（二）存在的問題

受到我國(guó)有著幾千年封建歷史的影響，我國(guó)人民的封建思想比較深刻。這個(gè)原因?qū)е铝宋覈?guó)人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)法等法律的意識(shí)不強(qiáng)，觀念落后，使得經(jīng)濟(jì)法理念在我國(guó)發(fā)展存在著很大的阻礙。除了人民思想上的原因，還有經(jīng)濟(jì)法理念沒有得到學(xué)術(shù)界的重視，使經(jīng)濟(jì)法理念缺失更為嚴(yán)重。

2 如何在生態(tài)背景下調(diào)整和重構(gòu)經(jīng)濟(jì)法理念

（一）調(diào)整經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展理論

我國(guó)原有的經(jīng)濟(jì)法理念主要的側(cè)重點(diǎn)在于商人之間的交際上，主要以盈利為主，過分的重視利益關(guān)系的獲得。這樣的經(jīng)濟(jì)法理念與我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的理念相不符。我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)理念主要體現(xiàn)在可持續(xù)發(fā)展上，而生態(tài)文明建設(shè)背景下的經(jīng)濟(jì)法理念，應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展觀為重點(diǎn)，樹立正確的生態(tài)文明建設(shè)公平觀。要以融合生態(tài)文明建設(shè)為主要的目標(biāo)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)法理念的調(diào)整與重構(gòu)。

在正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程當(dāng)中，經(jīng)濟(jì)交易進(jìn)行的最根本目的在于獲取利潤(rùn)，在我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)理念的影響下，這種重利的觀念在一定程度上刺激了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也取得了較好的成績(jī)。但是在注重生態(tài)文明建設(shè)的理念下，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理念會(huì)使過重的重利情況發(fā)生。在我國(guó)現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念中并沒有估算環(huán)境的成本，所以在這樣情況下得出的經(jīng)濟(jì)效益，不符合生態(tài)文明建設(shè)下的經(jīng)濟(jì)法理念。

（二）重視以生態(tài)文明建設(shè)成為前提的經(jīng)濟(jì)法理念

我國(guó)現(xiàn)有的生態(tài)文明建設(shè)下的經(jīng)濟(jì)法理念，是初級(jí)的中國(guó)特色經(jīng)濟(jì)法理念。在生態(tài)文明建設(shè)背景下經(jīng)濟(jì)法理念的初級(jí)發(fā)展階段，我們要重視以生態(tài)文明建設(shè)為前提的經(jīng)濟(jì)法理念建設(shè)。摒棄舊有的落后思想，將經(jīng)濟(jì)法視為一個(gè)獨(dú)立的整體，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)法理念與生態(tài)文明建設(shè)的共融。

舊有的經(jīng)濟(jì)法理念總是以利益為主要目的，不重視生態(tài)文明的建設(shè)，不考慮環(huán)境的成本。在生態(tài)文明的建設(shè)下，應(yīng)該把生態(tài)文明的建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)效益當(dāng)中。在擬定經(jīng)濟(jì)法的時(shí)候應(yīng)該注重資源和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的平衡，要注意考慮資源承受能力和自然環(huán)境的保護(hù)。

（三）重建生態(tài)背景下的經(jīng)濟(jì)法理念

重建舊有的經(jīng)濟(jì)法理念是我國(guó)現(xiàn)在比較重要的任務(wù)。將原有的重利經(jīng)濟(jì)法理念進(jìn)行改善與我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)，將以人為本的思想突出表現(xiàn)出來。以人為本的思想是支撐生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)法理念的關(guān)鍵點(diǎn)，在傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理念當(dāng)中沒有考慮到人的重要性，而只是注重利益的多少。在生態(tài)文明的建設(shè)下經(jīng)濟(jì)法理念要有所改變，以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利益的獲取是不可取的。在生態(tài)文明的背景下重構(gòu)經(jīng)濟(jì)法理念是一個(gè)重要的“大工程”。

3 我國(guó)經(jīng)濟(jì)法理念對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的重要性

（一）經(jīng)濟(jì)法能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

生態(tài)文明的建設(shè)是我國(guó)持續(xù)發(fā)展政策的重要一方面，是有利于我國(guó)人民的重要項(xiàng)目。生態(tài)文明建設(shè)有利于人與環(huán)境和諧發(fā)展，經(jīng)濟(jì)法的重構(gòu)可以為生態(tài)文明建設(shè)形成又一個(gè)法律的保護(hù)。經(jīng)濟(jì)法理念的重構(gòu)不僅可以對(duì)公共資源進(jìn)行合理的安排與統(tǒng)籌，還可以調(diào)整和控制我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？茖W(xué)合理的經(jīng)濟(jì)法理念，可以為人和自然環(huán)境的和諧相處、自然環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有機(jī)共融提供良好的發(fā)展環(huán)境。健全的經(jīng)濟(jì)法理念還可以促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展，保證我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)整，遏制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不良現(xiàn)象的繼續(xù)發(fā)生。經(jīng)濟(jì)法理念的調(diào)整和重構(gòu)可以促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方方面面。

（二）經(jīng)濟(jì)法的實(shí)施有利于維護(hù)生態(tài)道德

隨著改革開放和我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，因?yàn)檫^度的開采和利用資源導(dǎo)致自然環(huán)境和生態(tài)平衡出現(xiàn)了很大的失衡情況。生態(tài)文明的建設(shè)就是為了改善生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在的問題而出臺(tái)的一項(xiàng)國(guó)家政策。生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展的保證在于經(jīng)濟(jì)法，除了經(jīng)濟(jì)法等制度的的保證外，更重要的是公民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的提高。經(jīng)濟(jì)法通過自有的調(diào)節(jié)控制手段來干預(yù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的平衡，進(jìn)而有效的加強(qiáng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的管理。

生態(tài)環(huán)境的保護(hù)最大的問題在于公民的生態(tài)道德意識(shí)不強(qiáng)。很多的個(gè)體企業(yè)等都有著重利而缺乏社會(huì)責(zé)任感的問題，為了獲取利益而以生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。除此之外一些消費(fèi)者身上也存在著一些浪費(fèi)的情況，這些都導(dǎo)致了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，有些人為了利益而缺乏生態(tài)保護(hù)意識(shí)的情況。所以經(jīng)濟(jì)法的有效控制可以提高公民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)公民的生態(tài)道德。

（三）經(jīng)濟(jì)法有利于貫徹生態(tài)文明原則

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展順序是從東到西，先是東部的沿海地區(qū)和發(fā)達(dá)城市地區(qū)然后是向西部慢慢的延伸。由于這種情況的出現(xiàn)導(dǎo)致了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡狀態(tài)，東部發(fā)達(dá)，西部較為落后。而出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的原因除了一些天然的地理等因素，還有人為的政策制度的影響。生態(tài)文明的建設(shè)，主要是為了實(shí)現(xiàn)生態(tài)的公平正義原則。經(jīng)濟(jì)法通過調(diào)控的手段對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行干預(yù)，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中出現(xiàn)的惡性競(jìng)爭(zhēng)和其他的一些不良現(xiàn)象。扶持發(fā)展較為落后的地區(qū)，貫徹生態(tài)文明原則。很多的商家為了以小成本的付出獲取大利益，將生態(tài)環(huán)境置入了危險(xiǎn)當(dāng)中。經(jīng)濟(jì)法可以有效地的調(diào)控各種資源的規(guī)范，促進(jìn)自然環(huán)境的合理使用，有利于維護(hù)生態(tài)文明原則和可持續(xù)發(fā)展的方針。

4 結(jié)束語

生態(tài)文明的建設(shè)與經(jīng)濟(jì)法理念的重構(gòu)有著千絲萬縷的聯(lián)系，想要更好地調(diào)控市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，就要在生態(tài)文明建設(shè)的背景下重新構(gòu)建經(jīng)濟(jì)法的理念。合理科學(xué)的經(jīng)濟(jì)法理念可以為生態(tài)文明的發(fā)展帶來很大的積極作用，只有將傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)法理念進(jìn)行完善和改進(jìn)，讓其與生態(tài)文明建設(shè)相融合，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)保持良好的平衡。生態(tài)環(huán)境已經(jīng)為了經(jīng)濟(jì)效益付出了沉重的代價(jià)，為了合理的利用自然環(huán)境中的資源只有將經(jīng)濟(jì)法進(jìn)行改進(jìn)，促成新型的經(jīng)濟(jì)法理念才能保證生態(tài)文明的建設(shè)順利進(jìn)行。經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)都是我國(guó)重要的建設(shè)任務(wù)，要將兩者的平衡掌控好，才能使其齊頭并進(jìn)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

李碧紅（1982-），女，漢族，廣東省佛山市人，中國(guó)政法大學(xué)民商經(jīng)濟(jì)法學(xué)院研究生在讀，研究方向：民商法。