城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的農(nóng)民工鄉(xiāng)土觀念變遷

冀鵬　趙文杰

摘 要：城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土觀念同老一代農(nóng)民工相比更顯淡化，這與城市更具吸引力的經(jīng)濟(jì)收入、生活方式有關(guān)。本文將兩代農(nóng)民工鄉(xiāng)土觀念進(jìn)行對比，以展現(xiàn)其在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的變遷。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土觀念；農(nóng)民工；城鎮(zhèn)化

隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的持續(xù)推進(jìn)，越來越多的農(nóng)業(yè)人口或主動或被動地走出農(nóng)村，參與到非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中來。國家統(tǒng)計(jì)局公布的《2014年全國農(nóng)民工監(jiān)測調(diào)查報(bào)告》顯示，2014年全國農(nóng)民工總量為2.7億人，其中，30歲以下的農(nóng)民工占到了33.7%[1]，相較其他年齡段農(nóng)民工占比更高。顯然，主要農(nóng)民工群體已發(fā)生代際轉(zhuǎn)移，80后、90后農(nóng)民工日漸成為其中的重要一支，學(xué)界將之稱為“新生代農(nóng)民工”。這一代農(nóng)民工既是未來中國城市的主要建設(shè)力量，也是城鎮(zhèn)化進(jìn)程的主要參與者，相較老一代的農(nóng)民工將對城鎮(zhèn)化產(chǎn)生更大的影響。新生代農(nóng)民工在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中的鄉(xiāng)土觀念與上代農(nóng)民工相比發(fā)生了怎樣的變化？未來的中國鄉(xiāng)土又將歸于何處？

1 前代農(nóng)民工的戀鄉(xiāng)、戀土

長期的農(nóng)村生活經(jīng)驗(yàn)使早一代的農(nóng)民工保持著深厚的鄉(xiāng)土依戀，雖然身處城市，但心系鄉(xiāng)土，所以在心理層面始終將自己歸于農(nóng)民，年老之后也終將歸于鄉(xiāng)土。這種對鄉(xiāng)土的歸屬感來源于兩個(gè)方面：一是戀鄉(xiāng)，二是戀土?！班l(xiāng)”是鄉(xiāng)村以及依附于鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土文化，“土”則是土地。

鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)土文化中包含了習(xí)俗、信仰、宗族等方面，而長期保持的生活習(xí)慣和生活環(huán)境已經(jīng)從內(nèi)到外將這些鄉(xiāng)土文化因子凝固到前代農(nóng)民工思維和行為方式中。首先，也是最為明顯的，是宗族觀念以及由此引致的鄉(xiāng)誼。傳統(tǒng)的農(nóng)村社會中，“在與全體村民相關(guān)的村務(wù)（公共事務(wù)）中，為人所承認(rèn)的最基本的參與單位是由同一宗族組成的‘門或‘派?！盵2]這種通過血緣將個(gè)體連結(jié)起來的組織方式成為基層社會最強(qiáng)有力的凝合劑，在維護(hù)社會秩序的同時(shí)為組織成員提供了穩(wěn)固的心理歸屬感，附加的一系列倫理道德要求也成為這一文化傳統(tǒng)影響下的人們共同遵守的行為準(zhǔn)則。宗族血緣在相對封閉的農(nóng)村社會分出了一個(gè)個(gè)“你”與“我”，家內(nèi)是我，家外是你。由此，這種“你”、“我”的分別隨著農(nóng)民工進(jìn)城，脫離原有狹窄生存空間的同時(shí)，演化成為鄉(xiāng)誼觀念。尤其是占農(nóng)民工總數(shù)61.4%的外出農(nóng)民工，對于老鄉(xiāng)更容易親近和信任，形成情感共鳴。所以有“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”的俗語，有類似浙江村的同鄉(xiāng)聚居區(qū)，有老鄉(xiāng)帶老鄉(xiāng)的外出務(wù)工方式。其次，是長期形成的生活習(xí)慣和世代沿襲的風(fēng)俗。長期習(xí)慣的生活方式很難改變，以城市居民的視角看，農(nóng)村的衛(wèi)生、道路、便民服務(wù)等落后于城市，但在農(nóng)村生活了一輩子的老農(nóng)民看來，樓上樓下遠(yuǎn)不及自家的庭院舒適，長期形成的衣食住行習(xí)慣也并沒有先進(jìn)落后的分別。這些生活習(xí)慣又與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)習(xí)慣相聯(lián)系，二者互相強(qiáng)化，很難完全改變。所以，在調(diào)研過程中不難發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)村中衣食無憂的老人依然在從事小規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保持著祖輩的生活方式。關(guān)于婚喪嫁娶、祭祀等風(fēng)俗，最初產(chǎn)生可能與生產(chǎn)方式、生活環(huán)境有關(guān)，但傳承的過程中所依靠的是傳統(tǒng)，“不論哪一個(gè)社會，絕不會沒有傳統(tǒng)的……在鄉(xiāng)土社會里傳統(tǒng)的效力更大?！盵3]所以在前代農(nóng)民工群體那里依舊保持著強(qiáng)大的生命力。

戀土情結(jié)所蘊(yùn)含的是承襲自農(nóng)業(yè)社會的對土地的依賴。在仍然以農(nóng)業(yè)作為主要產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村地區(qū)，土地既是維持生計(jì)的生產(chǎn)資料，又是重要的保障工具，對社會保障形成補(bǔ)充作用。長期以來，中國保持著小農(nóng)傳統(tǒng)，除了集體化時(shí)代，自耕農(nóng)一直是最主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者，而自有的小面積耕地僅僅起著維持溫飽的作用，所以，戀土情結(jié)最主要的來源是小農(nóng)時(shí)代農(nóng)地的保障作用，而非土地的財(cái)產(chǎn)屬性。也正因此，許多農(nóng)民工年老之后仍然回歸土地，繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

2 新生代農(nóng)民工的離鄉(xiāng)、離土

隨著城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，傳統(tǒng)小農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營收入與第二、三產(chǎn)業(yè)就業(yè)收入形成巨大差距，更大規(guī)模的年輕勞動力從農(nóng)村向城市轉(zhuǎn)移。最初在經(jīng)濟(jì)理性支配下轉(zhuǎn)變工作領(lǐng)域的新生代農(nóng)民工在接觸工業(yè)時(shí)代的生活方式后，相較上一代的農(nóng)民工展現(xiàn)出更強(qiáng)的接受和融入意愿，進(jìn)而形成新的理念和思維方式。

首先，新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感減弱，對融入城市的愿望更加強(qiáng)烈。觀念的變化總是同一定的生產(chǎn)方式變化相關(guān)，工業(yè)化生產(chǎn)方式相對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性，專業(yè)化的分工之下勞動者個(gè)體的行為被限制在固定的生產(chǎn)職責(zé)內(nèi)，其勞動伙伴大多不存在血緣關(guān)系。并且，隨著工業(yè)化時(shí)代生產(chǎn)方式和生產(chǎn)理念的深化，對宗族文化的突破力量可能會更加強(qiáng)大。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)代化生活方式同溫情脈脈的鄉(xiāng)土社會中的生活形成強(qiáng)烈反差，快速的信息傳播工具讓新觀念的沖擊力更加強(qiáng)大。以當(dāng)下農(nóng)村的婚戀觀變化為例，筆者的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)在不少的農(nóng)村，女方出嫁的最基本條件是在城市有一套新房。顯然，有一定比例的農(nóng)村青年正在借助婚姻逃離農(nóng)村，希望長期擁有同城市居民一樣的公共服務(wù)和消費(fèi)條件。他們在農(nóng)村生活時(shí)間的長度遠(yuǎn)不及上代農(nóng)民工，所以在遷離過程中的留戀更少，農(nóng)村人情、宗族的羈絆也更少。當(dāng)我們在生活方式基礎(chǔ)上更向內(nèi)考察，對新生代農(nóng)民工的鄉(xiāng)土認(rèn)同感進(jìn)行分析時(shí)，必然會發(fā)現(xiàn)一個(gè)很常見的現(xiàn)象——許多城市居民對“土”歧視，甚至輕賤，“土氣”一詞總是與貧窮、落后聯(lián)系在一起，有很強(qiáng)的貶義。這意味著在許多新生代農(nóng)民工眼中，鄉(xiāng)土所包含的不再是家的溫暖，而是在城鄉(xiāng)強(qiáng)烈反差和對比中形成的心理負(fù)擔(dān)。在經(jīng)濟(jì)、生活和城市歧視等基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)土疏離感已經(jīng)越來越顯現(xiàn)，新生代農(nóng)民工在農(nóng)村滯留的時(shí)間相對上一代更少。

其次，土地在新生代農(nóng)民工觀念中的重要性極大降低。長期的遠(yuǎn)離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)讓許多年輕農(nóng)民很難接受田間地頭的勞作，對他們來說，土地的生產(chǎn)功能大大遠(yuǎn)不如前，而社會保障的日漸完善也使土地的依賴性降低。

新生代農(nóng)民工鄉(xiāng)土觀念的淡化與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中生產(chǎn)生活方式的改變相關(guān)。觀念變化引導(dǎo)下的身體遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土，對農(nóng)村生活共同體的認(rèn)同感降低，這種趨勢是時(shí)代大潮中的必然產(chǎn)物。但值得注意的是，鄉(xiāng)土觀念的淡化并不意味著市民觀念的形成和新生代農(nóng)民工對城市的融入。如何讓那些游離于城市與農(nóng)村之間的農(nóng)民工得到城市的認(rèn)同，真正實(shí)現(xiàn)身體和心理的市民化是城鎮(zhèn)化過程中必須解決的問題。

參考文獻(xiàn)

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