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      驚蟄:春雷抖衣裳 與蟲話短長(zhǎng)

      2016-04-08 06:48:46熊慕東
      關(guān)鍵詞:農(nóng)諺春雷謂之

      熊慕東

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      驚蟄:春雷抖衣裳與蟲話短長(zhǎng)

      熊慕東

      “驚蟄清田邊,蟲死幾千萬(wàn)。”這句農(nóng)諺點(diǎn)明了驚蟄這個(gè)物候類節(jié)氣的農(nóng)事主題。

      蟄,指動(dòng)物冬眠時(shí)潛伏在土中或洞中不食不動(dòng)的狀態(tài)。古人理解的驚蟄的含義是,春雷乍動(dòng),驚醒了蟄伏在土中冬眠的動(dòng)物。

      事實(shí)上,不是雷聲,而是大地回春、天氣變暖而使動(dòng)物結(jié)束冬眠的。驚蟄期間,氣溫回升較快,長(zhǎng)江流域大部分地區(qū)已漸有春雷,春光明媚,萬(wàn)象更新。而北方的小麥則已開(kāi)始返青拔節(jié),農(nóng)民忙于在田間清溝理墑,育苗、施肥,防治病蟲草害,播種棉花和玉米。農(nóng)諺說(shuō):“驚蟄春翻田,勝上一道糞。”可見(jiàn)驚蟄期間的主要農(nóng)事是春翻、施肥以及滅蟲。

      對(duì)于農(nóng)民來(lái)說(shuō),害蟲是砸飯碗的,必須清而除之。因此,驚蟄的相關(guān)民俗就與“蟲”有關(guān)了。

      遍灑石灰避百蟲

      農(nóng)諺所謂:“春殺一蟲,勝過(guò)夏殺一千?!币虼耍x擇在蟲子剛剛起蟄的時(shí)候除之,很適時(shí)。俗話說(shuō):“除蟲沒(méi)有巧,只要?jiǎng)邮衷?。?/p>

      驚蟄期間,百蟲驚而出走,遍及田園、家中,或殃害莊稼,或滋擾生活。百姓非常痛恨,想出種種帶有巫術(shù)性質(zhì)的做法,久而行之,形成民俗。

      魯東南一帶,主婦以炊棍敲鍋臺(tái),謂之“震蟲”;以彩紙、秸草或細(xì)秸稈串起來(lái)懸于堂屋梁上,謂之“串龍尾”。還有的則敲面瓢,邊敲邊念咒語(yǔ):“二月二,敲瓢叉,十窩老鼠九窩瞎,還有一窩不瞎的,送給南嶺老八家?!崩习酥傅氖巧摺?/p>

      殺蟲,除了使用上述生物武器外,還有化學(xué)武器。唐代名醫(yī)孫思邈在《千金月令》上就說(shuō):“驚蟄日,取石灰糝門限外,可絕蟲蟻?!笔以揪哂袣⑾x的功效,在驚蟄這天,灑在門檻外,大家就認(rèn)為蟲蟻一年內(nèi)都不敢上門。

      江西遂川,早年也有驚蟄日殺蟲的習(xí)慣,在房前屋后的墻基、畜欄、廁所等處撒一些石灰粉末,以殺蟲、防蟲。福建汀州,人們?cè)趶N房桌角、柱下墻角等處撒石灰,另外,聽(tīng)到第一聲春雷時(shí),要趕緊把衣服抖一抖,認(rèn)為這樣可以經(jīng)年不受虱子、跳蚤的侵?jǐn)_。這些做法都是在百蟲出蟄時(shí)給它一個(gè)下馬威。

      動(dòng)手除蟲,不限于真刀真槍地干,還有很多厭劾之術(shù)。湖北土家族的農(nóng)人于驚蟄前在田里畫出弓箭的形狀,舉行模擬射蟲的儀式。河南南陽(yáng)農(nóng)家主婦,此日要在門窗、炕沿處插香薰蟲;并剪制雞型圖案,懸于房中,以避百蟲,保護(hù)全家安康。浙江寧波過(guò)去在驚蟄日要過(guò)“掃蟲節(jié)”,農(nóng)民拿著掃帚到田里舉行掃蟲的巫術(shù)儀式,表示將一切害蟲掃除干凈。

      爆炒黃豆喻吃蟲

      中國(guó)人表達(dá)恨意,往往用“吃你的骨頭喝你的血”這樣的措辭。對(duì)于害蟲的恨,過(guò)去的民俗也愛(ài)用吃掉來(lái)表達(dá)。

      當(dāng)然,蟲子作為食材,只是極少數(shù)人的選擇。雖然痛恨害蟲以至于要吃掉才能逞其快意,但并不真吃,人們想出很多變通的法子。

      陜西、甘肅、江蘇、山東等地,人們把黃豆、芝麻之類放在鍋里翻炒,噼里啪啦,謂之“爆龍眼”,求風(fēng)調(diào)雨順,然后男女老少爭(zhēng)搶炒熟的黃豆吃掉,謂之“吃蟲”,意喻人畜無(wú)病,莊稼無(wú)害。

      現(xiàn)在人們總覺(jué)得兩廣地區(qū)的人敢吃,但吃蟲不在此列。廣西金秀縣的瑤族在驚蟄這天,家家戶戶要吃“炒蟲”。把“蟲”炒熟后,放在廳堂中,全家人圍坐一起大吃,還要邊吃邊喊:“吃炒蟲了,吃炒蟲了!”為求盡興還比賽,誰(shuí)吃得越快,嚼得越響,大家就來(lái)祝賀他為消滅害蟲立了功。這里的“蟲”其實(shí)是玉米粒,取其象征意義。

      另外,在福建汀州,人們煮帶皮的芋子,以芋子象征毛蟲,吃芋子意寓除百蟲。山東一帶則流行在天井里搟餅燒鏊子,意思是通過(guò)煙熏火燎將家中的蟲害殺死。

      除了吃“蟲”,山西還流行驚蟄吃梨,意寓與害蟲別離。從養(yǎng)生角度來(lái)看,驚蟄時(shí)日乍暖還寒,氣候比較干燥,很容易使人口干舌燥、外感咳嗽。梨,性寒味甘,有潤(rùn)肺止咳、滋陰清熱的功效,因此驚蟄吃梨也有科學(xué)道理。

      遠(yuǎn)離是非祭大蟲

      古時(shí)稱老虎為大蟲,水滸有位顧大嫂,綽號(hào)母大蟲,就是母老虎的意思。驚蟄這天,民間流行祭白虎、打小人,二者有內(nèi)在聯(lián)系。

      在民間傳說(shuō)里,白虎是口舌、是非之神,每年都會(huì)在驚蟄這天出來(lái)覓食,開(kāi)口噬人。犯之則在這年之內(nèi),常遭邪惡小人興風(fēng)作浪,阻撓前程發(fā)展,引致百般不順。大家為了自保,便在驚蟄那天祭白虎,祭大蟲。

      怎么祭呢?其實(shí)就是拜祭用紙繪制的老虎。紙老虎一般為黃色黑斑紋,口角畫有一對(duì)獠牙。拜祭時(shí),需以豬血喂之,意思是使其吃飽后不再出口傷人,繼而以生豬肉抹在紙老虎的嘴上,使之充滿油水,不能張口說(shuō)人是非。還有的地方以鴨蛋投食。

      港片中常出現(xiàn)“打小人”的場(chǎng)景:一個(gè)老年婦女,坐在地上,拿著一只鞋敲打紙做的小人,嘴里還得念念有詞,“打你個(gè)小人頭,打到你有氣冇定抖,打到你食親野都嘔……”

      這就是廣東人在驚蟄這天“打小人”習(xí)俗的流變。人們相信,驚蟄一到,不僅害蟲出動(dòng),小人也開(kāi)始出來(lái)為害。所以過(guò)去去廟里打過(guò)小人之后,還要撒芝麻、綠豆和茶葉,表示把四方小人驅(qū)走,這一年就可以順順利利了。

      中國(guó)人下南洋之后,把這些習(xí)俗也帶了過(guò)去,如今新加坡的華人還保持著驚蟄日打小人的做法。

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