經(jīng)始靈臺(tái)，悠悠我心

王雅青

我忘記我上一世的故事，是在喝了孟婆湯之后。隱約記得我飄蕩到奈何橋旁的孟婆面前，向她回答我思索了好久的問(wèn)題：“我下一世想要去如世外桃源般寧?kù)o的地方，它要有歷史的厚重，要有歲月的沉淀，要有……”還未等我說(shuō)完，我早已昏昏沉沉閉上了眼。再次睜開(kāi)眼，來(lái)不及說(shuō)出的愿望都已實(shí)現(xiàn)，我在自己的啼哭聲中看到了從窗外灑進(jìn)來(lái)的陽(yáng)光，斜在偶爾飄零的塵土顆粒上。我喜歡這個(gè)地方。

時(shí)光荏苒，我已垂髫。在我幼年的記憶里，無(wú)疑是這2038平方公里的土地上的美景最深刻了。獲封“國(guó)家4A級(jí)旅游景點(diǎn)”的荊山森林公園猶如一顆明珠閃耀在每個(gè)靈臺(tái)人的心里，荊山森林公園因其荊花在陽(yáng)光下?tīng)N爛奪目而取其命名。有屹立在山腳，經(jīng)過(guò)多次修整的古靈臺(tái)作為門(mén)面擔(dān)當(dāng)，在山腰更有三賢祠、德化廊、朝暉亭、夕照亭、日月亭、關(guān)公殿、靈通門(mén)等錯(cuò)落分布。行至山頂，則會(huì)發(fā)現(xiàn)有一座藏匿于密林中的玉皇閣，端莊而大氣。從山頂行至山腳，游覽完畢這些建筑后，只需要一個(gè)回眸，你便可以看到荊山森林公園的入口大門(mén)處，端端正正地鑲嵌著“厚德載物”四個(gè)大字。如此雄渾的筆風(fēng)，如此崇高的境界，讓人們似有所悟，登山的疲憊也減緩了不少。

靈臺(tái)依山傍水，這水，也悠悠地流了千百年。古時(shí)，這達(dá)溪河又叫百里溪，距離西安、咸陽(yáng)并不遠(yuǎn)，而且生態(tài)怡人，有茂林密葉，風(fēng)景優(yōu)美，經(jīng)常有達(dá)官貴人來(lái)此游玩狩獵。若要論這方圓百里的茂林密葉，靈臺(tái)便首當(dāng)其沖。山間、路旁成片的杏林，讓你誤以為走進(jìn)了陶淵明筆下的世外桃源。而四季分明的氣候正是孕育這些茂林密葉和鮮果粟谷的臂彎。

靈臺(tái)人喜歡用陜西秦腔和木偶戲來(lái)打發(fā)夏日午后的悶熱和冬日上午的寧?kù)o。在這個(gè)時(shí)代，木偶戲已經(jīng)很少流傳下來(lái)，至今，我仍遺憾沒(méi)有看過(guò)一出完整的木偶戲。

時(shí)光荏苒，我已豆蔻。少女們的愛(ài)好無(wú)非是一切美好的事物，靈臺(tái)的香包、剪紙與端午飾品不得不提。所謂香包，就是老人求壽、男女求婚、兒女求福、病者求愈的信物。這香包被靈臺(tái)人賦予生命和活力，更是傳達(dá)了靈臺(tái)人率真而拙巧、古樸而傳神的民俗文化。

時(shí)光荏苒，我已而立。人至中年，便喜歡關(guān)注政治，我最喜歡古時(shí)執(zhí)法不阿的兩朝宰相牛僧孺。他的《玄怪錄》也得魯迅先生所贊：“造傳奇之文，薈萃于一集者，唐朝多有，而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪錄》?！倍晕渎詾閲?guó)效忠的名人中我比較崇拜皇甫規(guī)，皇甫規(guī)一生清正，廉潔奉公，曾數(shù)次遭權(quán)貴奸黨陷害，仍毫無(wú)畏懼。我還聽(tīng)長(zhǎng)輩說(shuō)明朝時(shí)，有一靈臺(tái)學(xué)子，名喚楊重，倒背《春秋》一字不差，被譽(yù)為 “天下春秋第一人”。靈臺(tái)人杰地靈，名士層出不窮，激勵(lì)著我們這些后輩子孫的奮進(jìn)。

時(shí)光荏苒，我已花甲。匆匆?guī)资?，我已輾轉(zhuǎn)遷徒多次，而故鄉(xiāng)靈臺(tái)卻始終猶如離開(kāi)時(shí)的模樣。人至晚年，便對(duì)故鄉(xiāng)尤為依戀。對(duì)我來(lái)說(shuō)，故鄉(xiāng)猶如一杯白開(kāi)水，在品嘗了各式各樣的飲品后，終于又回歸了它。我沒(méi)有華麗的詞藻能勾勒出這片不一樣的土地。它承載了我窮盡一生的眼淚與陽(yáng)光。至少這一生完結(jié)的時(shí)候，我是快樂(lè)的，是不后悔這一生的。

又經(jīng)歷了一世人間的我，漫步在奈何橋邊不知名的路上，好似看見(jiàn)一群粗布麻衣的人，興高采烈地圍著一座祭祀用的靈臺(tái)手舞足蹈，吟唱出了載入《詩(shī)經(jīng)·大雅靈臺(tái)篇》中的歌謠：“經(jīng)始靈臺(tái)，經(jīng)之營(yíng)之。庶民攻之，不日之成。”