蔡麗麗

摘 要：西藏地區(qū)的初中語(yǔ)文教學(xué)工作一直以來(lái)受到藏區(qū)多種因素影響，開(kāi)展起來(lái)具有一定的困難。而且，藏區(qū)獨(dú)有的文化特殊性也使得西藏地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)有效性一直偏低。文章就西藏地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)的文化背景作為切入，淺要論述了西藏文化視野下初中語(yǔ)文的教學(xué)措施，以期促進(jìn)我國(guó)西藏地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高。

關(guān)鍵詞：西藏文化；語(yǔ)文教學(xué)；文化制約；教學(xué)策略

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）07-222-01

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)初中語(yǔ)文教學(xué)改革進(jìn)行的如火如荼，西藏初中語(yǔ)文教學(xué)也受到教育相關(guān)部門的重視。但是，由于西藏地域文化、宗教文化等因素的影響，使得藏區(qū)初中語(yǔ)文教師不僅要在新課改理念下進(jìn)行教學(xué)，更要協(xié)調(diào)好西藏文化和藏區(qū)特殊情況進(jìn)行教學(xué)。因此，探索西藏文化視野下初中語(yǔ)文的教學(xué)對(duì)于改善西藏地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)顯得尤為重要。

一、西藏地區(qū)語(yǔ)文教學(xué)的文化背景

1、藏區(qū)語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)文教育的制約

盡管民族大融合已經(jīng)實(shí)施多年，但是現(xiàn)階段我國(guó)藏區(qū)學(xué)生大多數(shù)還是本地原住民，即藏族學(xué)生偏多。而大部分藏族初中生的母語(yǔ)依然是藏族語(yǔ)言，缺乏漢語(yǔ)學(xué)習(xí)先天條件的他們很難有效自然吸收漢語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)和初中語(yǔ)文知識(shí)。西藏地區(qū)藏族較多，藏語(yǔ)言作為他們生活、生產(chǎn)和工作中的主要語(yǔ)言，無(wú)論是學(xué)生自己和學(xué)生父母，處于一種藏語(yǔ)環(huán)境中也是長(zhǎng)期藏語(yǔ)和漢語(yǔ)言混用。因此，藏區(qū)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境的缺乏使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)障礙重重。

2、藏區(qū)學(xué)生文化背景差異的制約

藏區(qū)語(yǔ)言對(duì)于語(yǔ)文教育的制約已經(jīng)夠大，但是真正阻礙藏區(qū)初中語(yǔ)文教育有效實(shí)施的還有藏區(qū)學(xué)生文化背景的差異。大部分藏族學(xué)生獨(dú)有的藏語(yǔ)言和藏族文化背景和傳統(tǒng)漢語(yǔ)言基礎(chǔ)上的語(yǔ)文教學(xué)存在很大差異。而且這種差異直接導(dǎo)致了大部分初中生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中習(xí)慣性的運(yùn)用藏語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣和文化進(jìn)行課文研讀和知識(shí)學(xué)習(xí)，這樣一來(lái)，初中語(yǔ)文中的很多課文、語(yǔ)言知識(shí)就背離主旨，最終被“生搬硬套”。

3、藏區(qū)地理環(huán)境的制約

西藏位于我國(guó)青藏高原區(qū)域，特殊的地理?xiàng)l件和環(huán)境使得其遠(yuǎn)離內(nèi)陸，地質(zhì)偏遠(yuǎn)。對(duì)外開(kāi)發(fā)實(shí)施多年，但是自然環(huán)境依然較為閉塞，這就使得教育教學(xué)中和內(nèi)陸地區(qū)缺乏交流，學(xué)生也就缺乏一定的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，藏區(qū)特殊地理位置的限制也使得大部分學(xué)生僅僅是在課堂學(xué)習(xí)過(guò)程中應(yīng)用漢語(yǔ)，課堂之外的語(yǔ)文實(shí)踐少之又少。

二、西藏文化視野下初中語(yǔ)文的教學(xué)措施

1、加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同

多元化和一體化的教學(xué)模式是西藏地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)積極推崇的。這就需要藏區(qū)初中語(yǔ)文教師在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感，在傳遞漢民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中平衡藏區(qū)優(yōu)秀文化的傳遞，達(dá)到一種文化傳遞的平衡。而且，真正讓藏族學(xué)生參與到初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程，還需要藏族初中生能夠在熱愛(ài)和尊重本民族文化的同時(shí)接受其他主體民族的文化。概而言之，教師就是要在注重傳統(tǒng)中華民族文化使用價(jià)值注重的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)和傳遞藏區(qū)民族文化。

2、實(shí)施語(yǔ)文基礎(chǔ)考核

藏區(qū)初中生在進(jìn)入初中的時(shí)候，教師可以針對(duì)學(xué)生進(jìn)行一次初中語(yǔ)文基礎(chǔ)的考核，進(jìn)而了解大部分學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)能力。同時(shí)，也可以通過(guò)交流獲取學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)。如果大部分藏區(qū)初中生語(yǔ)文基礎(chǔ)偏低，這就需要初中語(yǔ)文教師在語(yǔ)文教學(xué)之前盡量為學(xué)生補(bǔ)全漢語(yǔ)基礎(chǔ)。

例如，在初中語(yǔ)文課文教學(xué)或者分析之前，教師可以選取一些學(xué)生喜歡的方式針對(duì)文中出現(xiàn)的新詞語(yǔ)或者新漢字進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步明白這些詞語(yǔ)或者漢字的深層含義。尤其是在學(xué)習(xí)詞語(yǔ)和漢字的過(guò)程中，教師還可以運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生進(jìn)行文字詞匯的掌握。同時(shí)，在掌握基本詞匯漢字的基礎(chǔ)上，教師還可以運(yùn)用一些啟發(fā)性的問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，進(jìn)而融入課文教學(xué)中。

3、加強(qiáng)漢語(yǔ)交流

針對(duì)藏族初中生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中慣用藏語(yǔ)交流的情況，初中語(yǔ)文教師需要給學(xué)生提供足夠多的漢語(yǔ)練習(xí)機(jī)會(huì)，進(jìn)而提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)盡可能的在課堂內(nèi)外為學(xué)生構(gòu)建一定的漢語(yǔ)言對(duì)話情景，在對(duì)話中發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的某些用語(yǔ)錯(cuò)誤，并及時(shí)進(jìn)行糾正，讓學(xué)生徹底了解漢語(yǔ)言和藏語(yǔ)之間存在的差異，并學(xué)會(huì)正確進(jìn)行漢語(yǔ)表達(dá)。

另一方面，初中語(yǔ)文教師也可以進(jìn)行固定的語(yǔ)文實(shí)踐或者漢語(yǔ)交流，為學(xué)生提供一個(gè)口語(yǔ)表達(dá)鍛煉時(shí)間。例如，教師可以給學(xué)生劃定一個(gè)話題，讓學(xué)生參與到話題的討論當(dāng)中。教師在整個(gè)過(guò)程中要起到引導(dǎo)作用，并進(jìn)行必要的評(píng)論。針對(duì)一些漢語(yǔ)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，教師不僅需要抽出時(shí)間和他們溝通，還可以向他們推薦一些語(yǔ)言較為豐富的漢語(yǔ)影視作品，讓學(xué)生在觀看影視作品的同時(shí)愛(ài)上語(yǔ)言學(xué)習(xí)，最終促進(jìn)初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)。

西藏文化視野下語(yǔ)文教學(xué)面臨的困難和挑戰(zhàn)依然很多，在文化差異背景和學(xué)習(xí)能力差異下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)克服語(yǔ)言和文化影響，積極主動(dòng)運(yùn)用文化背景引導(dǎo)，加以適當(dāng)?shù)那榫皹?gòu)建和大量語(yǔ)言溝通，最終有效提升藏區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

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