劉長(zhǎng)江，何先成

(四川文理學(xué)院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川達(dá)州635000)

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繁榮學(xué)術(shù)，以文化人；咨政建言，服務(wù)地方
——“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學(xué)術(shù)交流會(huì)會(huì)議綜述

劉長(zhǎng)江，何先成

(四川文理學(xué)院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心，四川達(dá)州635000)

摘要：“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學(xué)術(shù)交流會(huì)是2015年由四川文理學(xué)院主辦、四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院聯(lián)合承辦、達(dá)州市社科聯(lián)協(xié)辦的一次重要學(xué)術(shù)活動(dòng)。會(huì)議緊緊圍繞“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”這一主題設(shè)置了四大專題，即老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究、老區(qū)社會(huì)治理研究、老區(qū)革命精神研究、老區(qū)歷史文化研究。與會(huì)學(xué)人圍繞這四大專題進(jìn)行了深入探討與交流。會(huì)議的召開體現(xiàn)了四川文理學(xué)院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院的學(xué)術(shù)宗旨和社會(huì)責(zé)任，即“繁榮學(xué)術(shù)，以文化人；咨政建言，服務(wù)地方”。

關(guān)鍵詞：新常態(tài)；革命老區(qū)發(fā)展；巴文化；會(huì)議綜述

2015年11月21日，由四川文理學(xué)院主辦、四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院聯(lián)合承辦、達(dá)州市社科聯(lián)協(xié)辦的“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”學(xué)術(shù)交流會(huì)，在四川達(dá)州四川文理學(xué)院隆重召開。來自國(guó)內(nèi)30多家高等院校、科研機(jī)構(gòu)、黨政機(jī)關(guān)、文化單位的100余名專家學(xué)者出席了這次交流會(huì)，會(huì)議收到論文90篇。會(huì)議緊緊圍繞“新常態(tài)下革命老區(qū)發(fā)展暨巴文化研究”這一主題設(shè)置了四大專題，即老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究、老區(qū)社會(huì)治理研究、老區(qū)革命精神研究、老區(qū)歷史文化研究。與會(huì)學(xué)人圍繞這四大專題展開了深入、豐富的探討，發(fā)表了不少真知灼見，讓我們受益匪淺。下面筆者擬根據(jù)與會(huì)學(xué)者提交的論文和發(fā)言情況對(duì)本次會(huì)議作一綜述，并摘出部分精彩觀點(diǎn)以饗讀者。

一、老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究

隨著國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的全面深入，以及為完成2020年國(guó)家全面小康的宏偉任務(wù)，對(duì)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的探討成為近年來老區(qū)研究的熱點(diǎn)之一，本次會(huì)議收到相關(guān)論文23篇。錢志鴻、陳曉軍、劉鳳《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下我國(guó)農(nóng)村新型集體經(jīng)濟(jì)組織研究》從我國(guó)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展變革出發(fā)，探討了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)的新型組織——專業(yè)協(xié)會(huì)、專業(yè)合作社及股份合作社的功能與特征，細(xì)致考察了上述新型集體經(jīng)濟(jì)組織對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)與家庭承包經(jīng)濟(jì)的改革與創(chuàng)新價(jià)值及對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指導(dǎo)價(jià)值。張玉龍、劉柳珍《贛閩粵中央蘇區(qū)縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀、問題及對(duì)策研究》針對(duì)贛閩粵中央蘇區(qū)縣的經(jīng)濟(jì)總量小、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、發(fā)展后勁欠缺、人民生活水平低、社會(huì)發(fā)展落后等現(xiàn)狀，對(duì)新時(shí)期推進(jìn)贛閩粵中央蘇區(qū)縣發(fā)展的總體戰(zhàn)略提出了相應(yīng)對(duì)策。馬強(qiáng)《川陜革命老區(qū)歷史定位與文化資源的開發(fā)》認(rèn)為，川陜革命老區(qū)的現(xiàn)代發(fā)展目前在全國(guó)革命老區(qū)社會(huì)發(fā)展中仍然處于相對(duì)落后與封閉狀態(tài)，首先與長(zhǎng)期以來對(duì)川陜革命根據(jù)地的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與定位較低的束縛有一定關(guān)系，因而需要對(duì)川陜蘇區(qū)的歷史貢獻(xiàn)與地位重新評(píng)價(jià)和定位；其次川陜革命老區(qū)的資源優(yōu)勢(shì)是區(qū)位優(yōu)勢(shì)、自然資源與文化資源并重，蜀道申遺并被列入聯(lián)合國(guó)自然與文化雙遺產(chǎn)預(yù)備名錄表明秦巴山地的自然資源與歷史文化資源已經(jīng)得到國(guó)際上的公認(rèn)；其三，目前川陜革命老區(qū)應(yīng)該大力開發(fā)生態(tài)旅游資源，而對(duì)歷史文化旅游資源的開發(fā)則需要組織專家考察挖掘，科學(xué)論證，避免無序盲目開發(fā)。馮明放、彭潔《打造川陜革命老區(qū)紅色旅游的幾點(diǎn)構(gòu)想》認(rèn)為利用川陜革命根據(jù)地豐富而有特色的紅色旅游資源，將秦巴地區(qū)打造成為一個(gè)紅色旅游帶，是帶動(dòng)當(dāng)?shù)胤鲐氶_發(fā)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑和載體。文章就如何打造該地區(qū)紅色旅游帶提出了六點(diǎn)建議。傅忠賢《革命老區(qū)川陜蘇區(qū)“十三五”規(guī)劃應(yīng)把培育和提升特色農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)集群列為戰(zhàn)略重點(diǎn)》認(rèn)為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是革命老區(qū)川陜蘇區(qū)未來經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中最突出的短板，為此，文章建議應(yīng)該將培育和提升特色農(nóng)產(chǎn)品加工產(chǎn)業(yè)集群列入革命老區(qū)川陜蘇區(qū)“十三五”規(guī)劃的戰(zhàn)略重點(diǎn)。馬嘯《新常態(tài)下陜甘寧革命老區(qū)發(fā)展階段性特征研判》對(duì)改革開放以來陜甘寧革命老區(qū)發(fā)展的階段性特征進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為老區(qū)發(fā)展任務(wù)仍很艱巨，需要國(guó)家大力扶持。靳能泉《秦巴山區(qū)連片扶貧開發(fā)研究——以達(dá)州市為例》對(duì)地處秦巴山區(qū)的達(dá)州市的連片扶貧開發(fā)進(jìn)行了研究。認(rèn)為應(yīng)該在熟悉國(guó)家和省上有關(guān)扶貧開發(fā)的各項(xiàng)政策措施、以大扶貧觀念贏得連片開發(fā)的系列支持、堅(jiān)持三個(gè)面向做好扶貧連片開發(fā)工作等方面下功夫。孫杰《基于新常態(tài)下農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的幾點(diǎn)思考》立足于中國(guó)實(shí)際，針對(duì)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，討論了農(nóng)業(yè)環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系、投入、耕作種植系統(tǒng)四個(gè)維度與農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)人民銀行達(dá)州市中心支行課題組《新型城鎮(zhèn)化金融保障機(jī)制問題研究——以四川省達(dá)州市為例》對(duì)達(dá)州市新型城鎮(zhèn)化建設(shè)基本情況和金融需求特點(diǎn)進(jìn)行了分析，針對(duì)金融在構(gòu)建新型城鎮(zhèn)化可持續(xù)資金保障體制中存在的問題，提出了獨(dú)到的建議對(duì)策。高乃云《革命老區(qū)紅色旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力提升機(jī)制論析》認(rèn)為構(gòu)建紅色旅游文化競(jìng)爭(zhēng)力提升的協(xié)同推進(jìn)機(jī)制，需要立足于時(shí)代發(fā)展實(shí)際和革命老區(qū)自身特點(diǎn)。孫根緊《自我發(fā)展能力培育視角下四川革命老區(qū)旅游扶貧研究——一個(gè)分析框架》認(rèn)為四川革命老區(qū)應(yīng)當(dāng)以旅游資源為依托，促進(jìn)區(qū)域旅游合作，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)整合，走內(nèi)生型旅游扶貧之路。銀元、成濤、歐露《經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下革命老區(qū)旅游業(yè)發(fā)展新要求及路徑分析》探析了新常態(tài)下革命老區(qū)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型發(fā)展面臨的突出旅游業(yè)作為綜合性產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用、樹立“后發(fā)也要高點(diǎn)起步”發(fā)展理念、改變單純依靠政府主導(dǎo)的發(fā)展模式、注重社區(qū)廣泛參與等新要求，并從明確發(fā)展導(dǎo)向、確定發(fā)展目標(biāo)、提升發(fā)展方式等方面提出了發(fā)展路徑建議。陳思華、李正郁、王邦龍《老區(qū)資源開發(fā)理應(yīng)享有更多紅利——達(dá)州市天然氣資源開發(fā)情況調(diào)查報(bào)告》認(rèn)為達(dá)州天然氣開發(fā)應(yīng)創(chuàng)造促進(jìn)地方發(fā)展更多的機(jī)會(huì)，堅(jiān)持企業(yè)與地方利益兼顧，走開發(fā)一方資源，發(fā)展一方經(jīng)濟(jì)，富裕一方百姓，保護(hù)一方環(huán)境的新型開發(fā)之路。

此外，李弘揚(yáng)《川陜(達(dá)州)革命老區(qū)振興發(fā)展的思考》、陳愛平《搭好發(fā)展的臺(tái) 唱好資源的戲 建成秦巴的明珠》、李愈強(qiáng)《新常態(tài)下革命老區(qū)縣經(jīng)濟(jì)形勢(shì)及對(duì)策研究——基于宣漢縣的調(diào)查思考》、蔣成會(huì)《創(chuàng)新扶貧工作 推動(dòng)老區(qū)發(fā)展》、王明清《新常態(tài)下革命老區(qū)達(dá)州加快發(fā)展總體戰(zhàn)略研究》、代以勝《革命老區(qū)加快發(fā)展的思考》、蒲東恩《黨和政府理應(yīng)支持革命老區(qū)的發(fā)展》、陳哲敏《四川紅色旅游景點(diǎn)外宣資料的特點(diǎn)及翻譯建議》、奧亞鋒《試論秦巴山區(qū)扶貧開發(fā)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略選擇》及王先偉《革命老區(qū)紅色旅游發(fā)展路徑探析》等，也就相關(guān)問題做了探討。

二、老區(qū)社會(huì)治理研究

相關(guān)論文17篇，各文角度不同視野獨(dú)特。陳仲、南景毓《新常態(tài)下達(dá)州市政法工作服務(wù)民生的模式研究》探討了在新常態(tài)下達(dá)州市政法工作服務(wù)民生的模式。認(rèn)為達(dá)州市政法工作服務(wù)民生要立足于全心全意為人民服務(wù)的目標(biāo)、重視法治和德治兩個(gè)依據(jù)的結(jié)合、采用源頭治理、動(dòng)態(tài)管理和應(yīng)急處置三種方式、構(gòu)建社會(huì)矛盾預(yù)警機(jī)制、利益表達(dá)機(jī)制、協(xié)商溝通機(jī)制、救濟(jì)救助機(jī)制和依靠黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與和政法保障五種力量。成良臣、成立、劉長(zhǎng)江、孫杰、陳顯川《達(dá)州市基層文化建設(shè)現(xiàn)狀及對(duì)策研究》對(duì)達(dá)州基層文化建設(shè)的現(xiàn)狀、存在的問題進(jìn)行了深入的調(diào)查研究，并作出了具體分析，進(jìn)而提出了針對(duì)性的建設(shè)策略。韋順國(guó)、凌紹崇《論革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主題、原則及價(jià)值——以左右江革命老區(qū)為例》對(duì)左右江革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主題、目標(biāo)、原則及時(shí)代價(jià)值進(jìn)行了探討。指出革命老區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)是打造“文化老區(qū)”建設(shè)的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)“活力老區(qū)”、“美麗老區(qū)”、“幸福老區(qū)”建設(shè)具有深遠(yuǎn)的影響?？到堋端拇ǜ锩蠀^(qū)人才資源開發(fā)策略研究》運(yùn)用灰色系統(tǒng)理論，以革命老區(qū)達(dá)州為例分析了當(dāng)前革命老區(qū)人才培養(yǎng)中的問題，得出了人才培養(yǎng)方面應(yīng)該做到“三要”的結(jié)論。楊登述《川東革命老區(qū)軟環(huán)境的問題及優(yōu)化對(duì)策研究》詳細(xì)介紹了目前川革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境存在的問題，進(jìn)而提出了優(yōu)化川東革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展軟環(huán)境的對(duì)策。王秀珍《達(dá)州市農(nóng)村生態(tài)養(yǎng)老服務(wù)體系的構(gòu)建》指出構(gòu)建人人參與、人人盡力、人人享有的農(nóng)村生態(tài)養(yǎng)老服務(wù)體系，是解決達(dá)州嚴(yán)峻老齡化問題，發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)產(chǎn)業(yè)一種可行的選擇。陳熙隆《達(dá)州市中小學(xué)信息化應(yīng)用的現(xiàn)狀與對(duì)策研究》針對(duì)四川省達(dá)州市中小學(xué)信息化應(yīng)用過程中出現(xiàn)的問題，提出了相應(yīng)的對(duì)策建議，即科學(xué)認(rèn)識(shí)教育信息化、完善和優(yōu)化信息資源管理平臺(tái)模塊、更新教師教育信息技術(shù)能力和整合教育信息技術(shù)與學(xué)科知識(shí)等。南景毓《達(dá)州市涉法涉訴信訪積案的化解研究》大致勾勒出了達(dá)州市涉法涉訴信訪積案的成因、特點(diǎn)、化解方面的成就與不足，并針對(duì)達(dá)州市涉法涉訴信訪積案化解方面的不足提出了解決之道。孫亮亮、羅小兵、覃雪芹、樊永強(qiáng)《村落社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷視閾下川東民間傳統(tǒng)體育嬗變與傳承研究》基于村落社會(huì)組織、經(jīng)濟(jì)、文化和生活結(jié)構(gòu)變遷視角，以建國(guó)初期、文革時(shí)期、恢復(fù)發(fā)展時(shí)期和分化時(shí)期為序，采用文獻(xiàn)資料法、田野考察法等研究方法，考察了川東民間傳統(tǒng)體育的嬗變過程。茍延杰《基于戰(zhàn)略定位理論淺談達(dá)州市城市品牌建設(shè)情況》根據(jù)戰(zhàn)略定位理論考察了達(dá)州市在城市品牌建設(shè)中存在的問題，進(jìn)而提出了達(dá)州市城市品牌建設(shè)四部曲：占領(lǐng)心智，精準(zhǔn)定位；內(nèi)涵挖掘，深度闡述；聚焦核心產(chǎn)業(yè)，培育核心產(chǎn)品；硬件塑形，軟件鑄魂。

張俊浦的《川東地區(qū)農(nóng)村互助養(yǎng)老模式發(fā)展的制約因素及出路研究——以四川省達(dá)州市為例》，王富秋、李國(guó)榮、王敏的《貧困山區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的困境與應(yīng)對(duì)》，劉永亮、陳崗的《破解我國(guó)高校思想政治教育困局的對(duì)策思考》，蘭奎、陳崗、劉永亮、李玉印的《基于精準(zhǔn)扶貧視角下的川東革命老區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)研究》，張紅芳的《達(dá)州市人的城鎮(zhèn)化評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建與水平提升》，劉昕華、高乃云的《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中革命老區(qū)農(nóng)村教育問題探析》、王瑤瑤《達(dá)州革命老區(qū)文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究》等，也屬于對(duì)革命老區(qū)社會(huì)治理的研究。

三、老區(qū)革命精神研究

革命精神的傳承與弘揚(yáng)也是與會(huì)學(xué)者關(guān)注的問題，本次會(huì)議收到相關(guān)論文19篇。范藻《新常態(tài)下達(dá)州紅色文化的傳播研究》詳細(xì)介紹了達(dá)州紅色文化及其傳播的基本情況，提出了紅色文化的傳播策略即建立“三網(wǎng)合一”的傳播平臺(tái)，實(shí)施“主體引導(dǎo)”的傳播技巧，實(shí)現(xiàn)“媒體互動(dòng)”的傳播效應(yīng)，豐富“紅色旅游”的傳播載體，打造“紅色經(jīng)典”的傳播藝術(shù)。畢瑛濤《以巴渠紅色文化為軟實(shí)力促進(jìn)區(qū)域社會(huì)大發(fā)展——進(jìn)一步發(fā)揮達(dá)州紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館作用的思考》介紹了達(dá)州紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館分布與建設(shè)概況，對(duì)如何進(jìn)一步發(fā)揮紅色文化紀(jì)念場(chǎng)館的作用提出了建議。龍躍、嚴(yán)莊、李渝、龍渠《革命老區(qū)高校圖書館紅色文化建設(shè)應(yīng)有更大作為——以四川文理學(xué)院圖書館為例》以四川文理學(xué)院圖書館為例，分析了革命老區(qū)高校圖書館在紅色文化建設(shè)中的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而指出革命老區(qū)高校圖書館在紅色文化建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮文化陣地的作用，宣傳教育的作用，資源建設(shè)的作用，同時(shí)革命老區(qū)高校圖書館還應(yīng)在參與研究、提高服務(wù)水平，嵌入思想政治理論課教學(xué)，加強(qiáng)橫向聯(lián)系、整合紅色文化資源方面有更大作為。黃涓《川陜革命老區(qū)紅色文化遺產(chǎn)教育探析》認(rèn)為川陜革命老區(qū)應(yīng)加強(qiáng)川陜地區(qū)的紅色文化遺產(chǎn)教育，這樣既能使這些紅色文化遺產(chǎn)得到更好地保護(hù)利用，又能使受教育者更好地了解歷史，緬懷先烈，升華愛國(guó)情懷。裴恒濤《貴州紅色文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)、現(xiàn)狀與開發(fā)》認(rèn)為貴州的紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)呈現(xiàn)出不平衡的特點(diǎn)，全方位、多層次地加大貴州紅色文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)，對(duì)于傳承紅色文化，推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化大發(fā)展具有重要的意義。王盟《試論“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代紅色歷史記憶的重構(gòu)和再現(xiàn)》認(rèn)為在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代重構(gòu)和再現(xiàn)紅色歷史記憶工作，要充分發(fā)掘和拓展博物館、紀(jì)念館等紅色紀(jì)念場(chǎng)所的記憶再現(xiàn)功能，在觸摸歷史的過程中完成對(duì)大眾歷史記憶的重塑。王敏、王富秋《影視明星網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響及對(duì)策》側(cè)重關(guān)注日前網(wǎng)絡(luò)上的影視明星負(fù)面新聞對(duì)大學(xué)生價(jià)值取向的影響，提出了矯正影視明星網(wǎng)絡(luò)負(fù)面新聞?dòng)绊懘髮W(xué)生價(jià)值取向的對(duì)策建議。周艷紅《以紅色文化自覺培育大學(xué)生民族精神》針對(duì)大學(xué)生民族精神培育現(xiàn)狀進(jìn)行了分析與解讀，認(rèn)為從紅色文化自覺的視角著力培育大學(xué)生民族精神，成為新時(shí)代背景下的必然選擇。馬建堂《四川革命老區(qū)紅色文化傳承水平提升探索》從傳承的角度對(duì)紅色文化進(jìn)行了探討，認(rèn)為要促進(jìn)紅色文化、革命精神的現(xiàn)代傳承，有必要對(duì)紅色文化資源進(jìn)行進(jìn)一步發(fā)掘、建設(shè)。鄧幸俊《紅色文化在高校廉政文化建設(shè)中的價(jià)值與實(shí)現(xiàn)》認(rèn)為紅色文化為高校廉政文化建設(shè)提供了本源性優(yōu)質(zhì)資源、優(yōu)秀文化根基以及正確的價(jià)值觀導(dǎo)向。

高云飛《發(fā)揚(yáng)紅軍精神 振興革命老區(qū)》、鄭麗天《新常態(tài)下達(dá)州紅色文化發(fā)展的思考》、劉月蘭《慶陽(yáng)紅色文化資源特點(diǎn)探析》、李秀明《川東革命老區(qū)童謠的教育傳承研究》、姜仕華《以“巴山紅軍精神”切實(shí)加強(qiáng)川陜革命老區(qū)領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)》、陳海平《革命老區(qū)口述史料影像庫(kù)的構(gòu)建策略——從歷史文獻(xiàn)片<紅星輝映達(dá)州>談起》、陳士勇、黃曉利、趙洪波《抗戰(zhàn)精神：培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源》、王飛《弘揚(yáng)革命老區(qū)精神 提升四川文化軟實(shí)力》、高瑞、王婷婷《新時(shí)期弘揚(yáng)紅軍精神 促進(jìn)老區(qū)發(fā)展》等，也對(duì)相關(guān)問題做了探討。

四、老區(qū)歷史文化研究

關(guān)于老區(qū)歷史文化的研究是會(huì)議論文涉及最多的，本次會(huì)議共收到相關(guān)論文31篇，論文側(cè)重于新材料、新觀點(diǎn)。崔洪禮《川陜革命根據(jù)地歷史地位作用新論》對(duì)川陜革命根據(jù)地的歷史地位和作用，提出了一些新的觀點(diǎn)和史料，認(rèn)為川陜蘇區(qū)發(fā)揮了承載溝通中國(guó)革命南北兩大部分和“兩個(gè)大本營(yíng)”的重要橋梁作用。馬強(qiáng)《打造秦巴山地三國(guó)文化資源的特點(diǎn)、價(jià)值與保護(hù)》認(rèn)為秦巴山區(qū)的三國(guó)文化資源極其豐富，而且具有原發(fā)性、獨(dú)特性、高級(jí)別性與廣泛的民間影響性等特點(diǎn)。指出“蜀道申遺”工程的運(yùn)籌進(jìn)行對(duì)于秦巴山區(qū)三國(guó)文化的珍重和保護(hù)有重要的積極意義。蔡?hào)|洲、劉菊《達(dá)州塔坨史實(shí)考述》對(duì)巴地大量蒙元時(shí)期的村寨城堡等進(jìn)行了調(diào)查并根據(jù)歷史文獻(xiàn)的零星記載，考述了與塔坨相關(guān)的史事。認(rèn)為龍爪城在宋元戰(zhàn)爭(zhēng)中是雙方爭(zhēng)奪的軍事堡壘，洋州治所曾僑置其上。清代白蓮教起事，龍爪城再度成為捍衛(wèi)達(dá)州的護(hù)城寨子，為民眾避亂之所。道光以后，寨子設(shè)施被改建成龍山書院，到光緒后期龍山書院又改為小學(xué)堂，是晚清達(dá)州傳統(tǒng)書院轉(zhuǎn)型為近代學(xué)堂的一個(gè)縮影。劉長(zhǎng)江、陳顯川《從反動(dòng)軍閥到愛國(guó)將領(lǐng)：論抗戰(zhàn)前后劉湘政治抉擇中的連續(xù)性及抗日原因(1910～1938)》認(rèn)為劉湘一生的政治選擇具有內(nèi)在的一致性，即極力維護(hù)自己在四川的統(tǒng)治地位，不管是在軍閥混戰(zhàn)還是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其身上均伴隨有四川軍閥“統(tǒng)一全川”和“川人治川”的觀念。陳崗《論川陜蘇區(qū)時(shí)期廉政建設(shè)實(shí)踐與啟示》探討了川陜蘇區(qū)時(shí)期腐化現(xiàn)象產(chǎn)生的原因、川陜蘇區(qū)廉政建設(shè)的主要措施及成效。王明前《試論川陜革命根據(jù)地的蘇維埃與土地革命》全面考察了川陜蘇區(qū)的蘇維埃政權(quán)建設(shè)和土地革命，認(rèn)為川陜蘇區(qū)在延續(xù)鄂豫皖蘇區(qū)蘇維埃政權(quán)建設(shè)和土地革命的成功經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也具有自身的歷史特色。佟德元、鐘日興《川陜蘇區(qū)中共政治治理體系探析——與中央蘇區(qū)之比較》通過與中央蘇區(qū)的政治治理體系的對(duì)比，認(rèn)為川陜蘇區(qū)的政治治理體系具有自身的特色。川陜蘇區(qū)在實(shí)現(xiàn)對(duì)各級(jí)蘇維埃政權(quán)的權(quán)力制約與民主監(jiān)督方面，與中央蘇區(qū)相比，其突出特點(diǎn)是十家代表制的群眾監(jiān)督和擴(kuò)大貧農(nóng)團(tuán)權(quán)能的社團(tuán)監(jiān)督。周明貴《川陜蘇區(qū)貨幣設(shè)計(jì)探究》通過對(duì)川陜蘇區(qū)貨幣的整理，以平面設(shè)計(jì)的角度，分析了川陜蘇區(qū)貨幣設(shè)計(jì)的主題、版式、圖案、色彩。鐘小明《對(duì)中央蘇區(qū)時(shí)期開展批評(píng)與自我批評(píng)的思考》梳理了中央蘇區(qū)批評(píng)與自我批評(píng)在中共黨史上所經(jīng)歷的演變。溫金童《陜甘寧邊區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生工作的歷史經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)實(shí)啟示》認(rèn)為抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)堅(jiān)持醫(yī)療衛(wèi)生工作的統(tǒng)一戰(zhàn)線，吸納了國(guó)際主義戰(zhàn)士和國(guó)統(tǒng)區(qū)的愛國(guó)進(jìn)步醫(yī)務(wù)人員和醫(yī)療團(tuán)隊(duì)來到邊區(qū)，建立起了較為正規(guī)的完善組織機(jī)構(gòu)，形成了以預(yù)防為主、衛(wèi)生工作與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的工作原則和方法，積累了豐富的醫(yī)療衛(wèi)生工作經(jīng)驗(yàn)。賀永田、石瑩《川陜蘇區(qū)紅軍的新兵教育與訓(xùn)練——以<紅軍新兵基本訓(xùn)練綱要>為中心的考察》通過對(duì)《紅軍新兵基本訓(xùn)練綱要(第六版)》的分析，考察了川陜蘇區(qū)紅軍的新兵教育與訓(xùn)練問題，指出川陜紅軍新兵教育與訓(xùn)練具有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是從實(shí)際出發(fā)，具有針對(duì)性；二是重內(nèi)容，輕形式，講求實(shí)效；三是政治教育與軍事訓(xùn)練并重。二人的另一篇文章《川陜時(shí)期紅四方面軍紅軍的黨政工作——以毛浴鎮(zhèn)黨政工作會(huì)議為中心的考察》以毛浴鎮(zhèn)黨政工作會(huì)議為中心，對(duì)川陜時(shí)期紅四方面軍的黨政工作的一些問題進(jìn)行了探討，認(rèn)為毛浴鎮(zhèn)黨政工作會(huì)議是紅四方面軍對(duì)軍隊(duì)黨政工作的獨(dú)立探索。何先成《川陜蘇區(qū)的戒煙運(yùn)動(dòng)及其成效再探討》利用學(xué)界新近整理出版的《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》及其它相關(guān)資料，對(duì)川陜蘇區(qū)的戒煙運(yùn)動(dòng)及其成效進(jìn)行了再探討。作者認(rèn)為，川陜蘇區(qū)創(chuàng)建之初，蘇區(qū)政府暫時(shí)承認(rèn)了鴉片的合法性。從一九三三年八月到紅四方面軍撤離川陜蘇區(qū)為止，戒煙措施更加完善，內(nèi)容更加豐富，方式更加多樣化。由于川陜蘇區(qū)的蘇維埃政權(quán)是一種戰(zhàn)時(shí)體制，這就使得戒煙運(yùn)動(dòng)并沒有完全根除蘇區(qū)的煙毒?？偟膩砜?，川陜蘇區(qū)的戒煙運(yùn)動(dòng)取得如期成效。劉魁《革命性與娛樂性：中共與民眾互動(dòng)視野下的蘇區(qū)戲劇》從中共與民眾互動(dòng)的視角，以蘇區(qū)俱樂部為中心，探討了蘇區(qū)的戲劇，認(rèn)為在演戲與看戲的互動(dòng)中，中共依然牢牢掌握著主動(dòng)權(quán)。劉善玖、鐘繼潤(rùn)《試論中央蘇區(qū)時(shí)期的藥品籌措》探討了中央蘇區(qū)藥品籌措的方式。認(rèn)為蘇區(qū)政府和紅軍通過選用草藥、戰(zhàn)場(chǎng)繳獲、統(tǒng)一采購(gòu)、私人捐獻(xiàn)、開展貿(mào)易、創(chuàng)辦藥廠、辦藥業(yè)合作社等形式，開展了卓有成效的藥品籌措工作。

學(xué)者也較為關(guān)注巴文化及其它文化圈層。李明泉《新常態(tài)下巴文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展路徑》認(rèn)為，巴文化與蜀文化，以及與周邊的楚文化、秦文化、吳越文化等都有著密切的關(guān)系。對(duì)巴文化研究目前還不夠深入，我們要凝練內(nèi)核，理清文化特征，搞清某些文化符號(hào)，如宣漢羅家壩出土的“巴蜀圖語(yǔ)”(或“巴巫圖語(yǔ)”)都還有待進(jìn)一步探究，要充分利用這些獨(dú)特的文化元素和優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)。根據(jù)目前的研究，川東米倉(cāng)古道、荔枝古道與宣漢羅家壩考古遺址、渠縣城壩遺址都是巴文化的重要遺址，它們是南北文化交流與融合的實(shí)證，川東境內(nèi)的米倉(cāng)古道、荔枝古道是蜀道的重要組成部分，也是南方絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn)。對(duì)巴文化的研究可以納入一帶一路的大視野來考察，巴文化要充分利用互聯(lián)網(wǎng)+和文化+的催生力，推動(dòng)文化事業(yè)的新發(fā)展和新繁榮。李萬(wàn)斌《新常態(tài)視域下巴文化內(nèi)生力及其現(xiàn)實(shí)意義研究——兼論對(duì)川東北特色文化旅游發(fā)展的激活作用》認(rèn)為，新常態(tài)視域引領(lǐng)社會(huì)實(shí)踐主體的思維能力和實(shí)踐指向，從而引領(lǐng)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程。巴文化內(nèi)生力體現(xiàn)巴文化內(nèi)聚原發(fā)動(dòng)力的特有秉性。巴文化的內(nèi)生力對(duì)推動(dòng)川東北特色文化旅游發(fā)展具有積極的激活作用。該文提出了巴文化進(jìn)一步研究和發(fā)展的方向。劉興國(guó)《浪漫回歸 詩(shī)意棲居——巴人民居和聚落的文化特色》探討了巴人民居和聚落的文化特色，指出巴人由穴居、架木為巢發(fā)展到干欄之居，綜南北建筑之長(zhǎng)形成具有巴文化特色的井院式吊腳樓和與自然和諧的民居聚落。鮑明《區(qū)域文化符號(hào)與文化定位研究——以遼寧為例》通過對(duì)遼寧文化符號(hào)與文化定位等問題開展應(yīng)用性研究，為遼寧文化建設(shè)的相關(guān)政策與策略提供了建議。高玉俠《地域音樂文化傳承與發(fā)展的思考——以遼寧滿族為例》認(rèn)為只有政府、學(xué)校、媒體及旅游區(qū)等各個(gè)傳承平臺(tái)或稱傳播主體協(xié)同合作，共同承擔(dān)起歷史賦予的責(zé)任，滿族音樂文化才能真正實(shí)現(xiàn)保護(hù)與傳承。何易展《論文化研究中的地域情緣》認(rèn)為巴文化同其它地域文化一樣，其在具體而微的某些方面可能存在某種差異和共性，但決定這種差異與共性的雙重特征的，正是所有古今中外文化承傳中充盈不衰的地域情緣。王隆毅等《巴文化典型文化元素研究——以羅家壩遺址、城壩遺址為例》以新石器時(shí)代晚期和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期為研究重點(diǎn)，探討了兩遺址反映的較為突出并最具代表性的文化特征或現(xiàn)象，并進(jìn)一步分析了其含有的周邊文化因素。

王敏、馮明放《明清時(shí)期陜南移民開發(fā)的經(jīng)驗(yàn)與啟示》、鄧華冬《略論四川革命老區(qū)歷史》、張玙《堅(jiān)定理想信念 推進(jìn)老區(qū)精神文化建設(shè)——以川陜革命根據(jù)地傳播馬克思主義為例》、陳雪濤《服務(wù)于革命戰(zhàn)爭(zhēng)的川陜蘇區(qū)郵電事業(yè)》、周宓《巴邑古地文化精神的傳承》、陳倫敦《明<蜀都賦>辨析》、王紹林、彭金祥《達(dá)州巴文化特征調(diào)查研究報(bào)告》、李莉《城鎮(zhèn)化進(jìn)程中民間文學(xué)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承狀況調(diào)查——以恩施州大路壩區(qū)和屯堡鄉(xiāng)為例》等，從不同角度對(duì)老區(qū)歷史文化進(jìn)行了論述。

五、小結(jié)

與以往會(huì)議相比，此次會(huì)議主要有如下特點(diǎn)：(1)出席會(huì)議的學(xué)人分布面廣、地區(qū)多。與會(huì)學(xué)人來自川渝黔贛陜甘鄂閩桂遼京滬等多個(gè)省市，在他們之中，既有高等院校的專家學(xué)者，也有黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)和專家，還有社科院、社科聯(lián)和黨史研究機(jī)構(gòu)及其他相關(guān)文化事業(yè)單位的專家學(xué)者。本次會(huì)議展示了當(dāng)下中國(guó)學(xué)界青年一代對(duì)革命老區(qū)或巴文化研究的深刻思考，呈現(xiàn)了眾多有價(jià)值的新觀點(diǎn)、新史料以及新視角，加深了學(xué)界對(duì)革命老區(qū)或巴文化的理解。(2)研究?jī)?nèi)容豐富、研究領(lǐng)域廣泛。入選論文既有研究革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)若干現(xiàn)實(shí)問題的，也有研究革命老區(qū)社會(huì)事業(yè)發(fā)展的；既有研究革命老區(qū)法治與社會(huì)建設(shè)的，也有研究紅色文化資源開發(fā)保護(hù)的；既有研究革命老區(qū)歷史問題的，也有研究革命老區(qū)精神傳承的；既有研究巴文化與其它文化圈層的關(guān)系的，也有研究巴文化產(chǎn)業(yè)化及其生態(tài)發(fā)展的；既有專項(xiàng)研究的成果，也有比較研究和綜合研究的成果。這些都充分說明革命老區(qū)或巴文化研究具有進(jìn)一步深化和拓展的巨大潛力。(3)研究視野寬廣、研究方法獨(dú)特。專家學(xué)者從不同角度研究了革命老區(qū)或巴文化，特別是傳承紅軍精神對(duì)推動(dòng)革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展問題已經(jīng)引起專家學(xué)者們的思想共鳴。入選論文，尤其是會(huì)議上交流的論文使用了文獻(xiàn)研究法、社會(huì)調(diào)查法、綜合研究法、比較研究法等多種研究方法。全新的研究視角，讓我們感覺耳目一新。(4)本次會(huì)議的成功舉辦，體現(xiàn)了四川文理學(xué)院四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心與巴文化研究院一直以來所秉承的“繁榮學(xué)術(shù)，以文化人；咨政建言，服務(wù)地方”的學(xué)術(shù)宗旨和社會(huì)責(zé)任，有利于凝聚有志于研究革命老區(qū)和巴文化問題的專家學(xué)者，共同推動(dòng)革命老區(qū)和巴文化研究不斷走向深入，為老區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)及社會(huì)的和諧發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

[責(zé)任編輯范藻]

Booming Academy for Humanization by Culture and Questioning Administrator for Service to Locals:A Conference Review of "Old Revolutionary Area Development and Ba Culture Study in New Normalization"

LIU Changjiang, HE Xiancheng

(Sichuan Old Revolution Area Research Center in Sichuan University of Arts and Sciences, Dazhou Sichuan 635000, China)

Abstract:As an important academic activity in 2015, the conference of "Old Revolutionary Area Development and Ba Culture Study in New Normalization" was hosted by Sichuan University of Arts and Sciences, organized by Sichuan Old Revolution Area Research Center and Ba Culture Research Institute and supported by the Federation of Humanities and Social Sciences in Dazhou. The forum embodies four special topics about the Old Revolutionary Area, namely, economy development, society governing, revolution spirit and historical culture. The four special topics were deeply and widely discussed. The conference shows the purpose and commitment of the Center and Institute, that is "Booming academy for humanization by culture and questioning administrator for service to locals".

Key words:new normalization; development of Old Revolution Area; Ba Culture; conference review

收稿日期：2015-11-26

作者簡(jiǎn)介：劉長(zhǎng)江(1965—)男，四川渠縣人。教授，主要從事川陜蘇區(qū)史研究。

中圖分類號(hào)：G311

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-5248(2016)01-0155-06