馮文全，李曉丹

(西華師范大學教育學院，四川南充637009)

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蘇格拉底“產婆術”對課堂教學改革的借鑒作用

馮文全，李曉丹

(西華師范大學教育學院，四川南充637009)

古希臘著名教育家、哲學家蘇格拉底創(chuàng)造的一套教學方法稱為“產婆術”，它有譏諷、助產、歸納和定義四大步驟。我國課程與教學改革已經進入了全面深化階段，但在具體的課堂教學過程中仍面臨諸多問題。將蘇格拉底“產婆術”運用于課堂教學過程中，可以激發(fā)學生的學習興趣，發(fā)揮學生學習的主動性、積極性，取得良好的教學效果。

“產婆術”；課堂教學；借鑒作用

一、 獨特的教學方法——“產婆術”

蘇格拉底出生于雅典，一生都在辯論，還教授青年知識，但不是為了賺取錢財，他重視教育在國家與人的一生發(fā)展中扮演的作用。他花去長達二十多年時間聚徒講學，積累了豐富的教學經驗，創(chuàng)造了獨特的教學方法——“產婆術” 。[1]

“產婆術”也稱為“蘇格拉底方法”，在提問者與回答者進行對話中，讓回答者及時發(fā)現自己認識中的不足并迅速糾正錯誤觀念，引導回答者獲得較為滿意的答案，這種教學方法就像產婆助推產婦產下嬰兒。[2]“產婆術”因此而得名 。

(一)問答的方式進行教學

產婆術通過對受教者提出問題，進一步展開討論，遵循啟發(fā)性思考的原則。蘇格拉底在運用產婆術過程中循循善誘，不斷引導學生對問題進行積極思考。

蘇格拉底引導學生思考正義與非正義的內涵，以便做進一步區(qū)分。他問學生“虛偽”屬于哪一范疇？學生不假思索的回答說屬于非正義。蘇格拉底讓學生思考欺騙、奴役、偷竊等行為，學生又是異口同聲的回答說屬于非正義。他問學生如果將軍在戰(zhàn)爭中對敵人進行了嚴厲地懲罰，使敵人成為了俘虜，并且沒收了敵人全部的財物，為了取得戰(zhàn)爭的勝利采用欺騙敵人的戰(zhàn)術，如何看待這些行為呢？學生經過認真推敲，認為這些都是正義的，但是要將對方換成是朋友，這種做法就是不仁不義。蘇格拉底緊接著反問，為了滅掉敵人的囂張氣焰，將軍撒謊欺騙士兵以此鼓舞士氣，最終打敗了敵人，結束了戰(zhàn)爭；父親哄騙高燒不退的孩子吃藥，使孩子恢復往昔活蹦亂跳的模樣；一個人因擔心精神失常的朋友自尋短見，偷偷將朋友的危險藥品拿走，這樣的行為又如何解釋呢？學生面面相覷，承認自己對正義與非正義的理解有失偏頗，最后他們虛心的向蘇格拉底求教。他運用師生問答的方式展開教學的例子比比皆是，在另一個側面也充分說明了“產婆術”的獨特魅力。

(二)營造民主融洽的教學氛圍

不同于傳統(tǒng)教育中教師高高在上，主導課堂的情況，產婆術注重師生共同探討、共同學習，在民主平等的師生關系中，課堂教學在輕松愉快中進行。蘇格拉底意識到自己的無知，不斷地尋找學習的機會，他相信教師同樣可以從學生身上學到很多知識，就像學生可以通過老師汲取相應的知識一樣。在有關問題的討論中，蘇格拉底總是將自己置身于與參與者平等的地位，而并非是一個知識的權威者和智者，這樣在與談話者進行交流的過程中就充分體現了平等性的教育原則，這種輕松愉快的互動環(huán)境有助于教學的順利進行。蘇格拉底對學生一視同仁的觀念，對真理的探索精神無不體現著作為教師的優(yōu)秀品質。

(三)重視激發(fā)學生的學習主動性

蘇格拉底重視激發(fā)學生學習的主動性，總是以無知者的姿態(tài)提出問題，并不是在賣弄自己的學問，蘇格拉底認為真理以清晰的定義形式進行表述，學生可以通過辯論的方式獲得這些定義。蘇格拉底鼓勵學生要有敢于挑戰(zhàn)權威的勇氣、敢于質疑的精神，在此基礎上鼓勵學生勇于發(fā)表自己獨立的見解，可以從不同的角度闡發(fā)對問題的全新看法并進行發(fā)問。他的方法具有高度實踐性，而不是冥想性。學生在主動學習的過程中獲得所需要的知識，而不是被動接受，這有助于對問題的深入理解與分析。

(四)注重啟發(fā)學生思考，發(fā)展其思維能力

蘇格拉底非常注重啟發(fā)引導學生思考，在與美諾關于美德問題展開對話過程中有具體的展現，對培養(yǎng)學生的思維能力發(fā)揮重要作用。美諾是出身富裕家庭的年輕人，對事物有自己的看法。一次與蘇格拉底進行圍繞美德問題的討論，對話以美德是否具有可教性以及美德獲得的途徑等展開。蘇格拉底承認自己對這一問題很無知，不能給出確切的回答，接著，他問美諾關于美德的概念并引導出其對事物本質特征進行表述。再接下來，他不斷發(fā)問，使美諾對自己所下的定義產生懷疑，甚至陷入矛盾之中。美諾認為自己了解了什么是美德，而蘇格拉底的詢問卻證明美諾并沒有真正了解美德的定義。美諾到此時才算進入了學習的良好狀態(tài)。思維能力得到了很好的發(fā)展。[3]

二、傳統(tǒng)課堂教學的不足及原因分析

傳統(tǒng)課堂是以教師主動傳授和學生被動地接受為主要特征。課堂教學過于死板，學生得不到應有的理解與尊重，身心得不到和諧發(fā)展，學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性的發(fā)揮受到嚴重束縛。雖然新課改的深入展開，但現實仍存在大量難以克服的困難與挑戰(zhàn)。[4]

(一)教師的教

傳統(tǒng)的教學中，教師高高在上，根據自身的情況決定課堂教什么，很少顧及學生的實際需要，一味地進行知識灌輸。教師也不注重啟發(fā)誘導，他們往往掌握著生殺大權，學生獨立思考的空間沒有得到保障，學習興趣也無從談起。傳統(tǒng)課堂教師的教學存在以下不足：

1.教師提問不夠，學生學習動機不明確

傳統(tǒng)課堂沒有師生互動的環(huán)節(jié)，教師簡單講解，學生一味接收。為完成課堂教學任務，教師往往按部就班，沒有靈活處理課堂出現的教學問題，學生的疑惑得不到有效解決，精力不集中，進而學習積極性減弱，甚至不知所措，學習效果可想而知。

2.教師引導不夠，學生學習興趣不濃厚

教師若能引導學生進行學習，加之以耐心細致的講解，自然會減少對學習的恐懼，學習興趣便會逐步培養(yǎng)起來；反之，教師對學生的情況不甚了解，不加以有針對性的引導，使學生不斷與學習產生距離，降低學習興趣。

3.教師激勵不夠，學生學習態(tài)度不積極

教師激勵學生學習，不單會調動他們學習積極性，而且會使他們意識到自身的重要價值，產生自我認同。在課堂教學中應適當地鼓勵，對他們進行肯定，會促進他們各方面能力的提升，有助于改變他們的學習態(tài)度。

(二)學生的學

以往灌輸的教學方式，看似學到了廣泛的知識，但真正深入內心，并有助于能力提高的知識卻少之又少。學生的知識也只是填鴨式接受，而不是主動獲取和深入理解掌握的，致使學生成了知識的奴隸。單一的學習方法，嚴重影響創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，在缺乏主動性的情況下，課堂教學效果大打折扣。傳統(tǒng)課堂學生的學存在以下不足：

1.學生學習主動性不足，內在需求不濃

傳統(tǒng)的被動性的學習方式，阻礙學生學習主動性的發(fā)揮。為解決學習主動性不足的情況，學生需要從自身出發(fā)，真正熱愛學習，尋找學習的興趣，在主觀上認為學習是件愉快的事情，有助于內心動力提升。

2.學生學習獨立性不足，獨立意識不強

傳統(tǒng)教師忽視對學生獨立性的培養(yǎng)，教師只有給予學生足夠的學習空間，學生才會更好地抓住機會，積極思考，不斷發(fā)問，并主動與老師、同學進行合作、交流，進一步深化理解所學內容，扎實鞏固有所疑惑的知識點。

3.學生學習獨特性不足，個性發(fā)展受阻

受傳統(tǒng)應試教育影響，學生學習獨特性不足，個性發(fā)展也受到不良侵害。學生要在新課改的背景下，認識到自身的獨特價值，不斷挖掘自身的潛力，將這種獨特性運用于學習過程中，會促進學習生活的完美融合。

4.學生學習體驗性不足，活動與經驗欠缺

迫于沉重的學習負擔，學生學習體驗不足，缺乏身體性參與，沒有直接經驗而產生的情感和意識。為提高學生學習體驗，教師要引導學生積極參加身體性活動，在直觀的感受中積累經驗，不斷充實內心的體驗。

5.學生學習問題性不足，問題與學習不夠

傳統(tǒng)課堂教學中學生學習問題性不足，不能夠帶著問題去思考，思維受到不同程度的限制，學習與問題不能有效銜接，勢必對學習效果產生不良影響。問題與學習相互獨立又彼此密切聯(lián)系，一方面，通過問題可以促進學習，在學習的過程中以問題為起點，動力有助于二者之間更好地配合，相互提高；另一方面，學習中也會遇到各種問題，發(fā)現問題及時思考，并研究問題產生的原因，最后提出解決策略。

三、“產婆術”對課堂教學改革的借鑒作用

教師在課堂教學過程中運用“產婆術”，這不僅有利于加深教師對學生心理發(fā)展水平、知識結構的了解，而且還可以對學生回答的評價反饋和練習的設計等方面起到一定的啟發(fā)、指導作用。

(一)要根據學生心理“最近發(fā)展區(qū)”，抓住“關鍵期”

“產婆術”這種對知識形成認知的提問方式，有針對性的引導學生不斷思考，值得我國教學改革深入探討。

格塞爾作為美國著名心理學家，他提出的“雙生子爬梯實驗”，充分說明了“最佳教育期”對一個人成長成才的重要性。密切關注學生的心理發(fā)展水平，及時發(fā)現學生認知的最近發(fā)展區(qū)，依據他們的特點運用恰當的方法對良好教學效果的取得至關重要。

(二)要充分了解學生的知識結構

“產婆術”以啟發(fā)引導學生為根本宗旨，這對教師提出了更高的要求，不僅自身要具備過硬的基本功，最關鍵一點便是教師要充分地了解學生已有的認知。但在具體的學科教學中，有些教師在制定教學目標時存在一定問題，這不但會阻礙教學進度，而且會破壞學生已有的知識結構。教學問題設計仍然存在“難”“繁”“偏”“舊”等弊端，毫無新意的課堂教學既是對“產婆術”教學方法提倡的啟發(fā)式教學的漠視，又是對新課改所提出理念的背離。

教師如若要成為教學領域中的佼佼者，不僅要有良好的專業(yè)素養(yǎng)，更需要努力地去了解自己所教授學科的知識結構，在頭腦中形成清晰地脈絡結構，注重在學生已有的認知基礎上講授新知識并配合練習以鞏固所學知識。

(三)要及時進行評價和反饋

“產婆術” 使學生認識到自我認識的矛盾之處，引導學生不斷思考，并啟發(fā)學生形成自己的思想體悟，最后將正確的知識概念內化于心。[5]

教師從方法、認知、能力等多個角度對學生進行評價，使學生從教師的評價中獲得啟發(fā)。教師只有形成及時、恰當的評價反饋意識，在課堂教學中才會將所講授內容融進學生心里，促進學生不斷進步。

(四)要注意學生學習過程中練習的設計

“產婆術”激發(fā)學生是由內向外的展開，這時就要求教師在引導學生過程中提出的問題要經過深思熟慮，注重問題的邏輯性和層遞性。在學科講授中，對練習作業(yè)的設計可以在“產婆術”中探求借鑒。

學生要將所掌握的新知識運用于實際中就需要進行相關的練習，這一鞏固提高的過程不可忽視。那些經驗不足的教師經常在講解了新知識之后就立即讓學生做相關的習題，還認為是“趁熱打鐵”，殊不知，這種方式一定程度上扼殺了學生積極思考的能力，效果往往極差，還找不到原因。運用“產婆術”這種教學方式，便發(fā)現問題出現在教師沒有為學生的練習找到緩慢推進的階梯，期盼學生一步到位的掌握所有知識真的是異想天開的想法。

(五)在反思中促進師生共同進步

蘇格拉底在展開“產婆術”的整個過程中，一直遵循民主平等的原則，這對我國課堂教學中師生之間的關系具有啟發(fā)意義。教師要注重反思，不僅單純反思教學，更是對師生之間人格方面的思索。教師要與學生建立和諧融洽的關系，不能以權威者的姿態(tài)壓抑學生的發(fā)展，學生是發(fā)展的個體，未來擁有無限種可能，不要在無形中給學生施加壓力，在歡樂愉快的氣氛中會取得最佳效果。教師需要不斷反思自我，磨練自我，使自己具有博大的胸懷，用愛與責任走進學生心靈，在偉人的光輝照耀下，不斷前行，師生共同進步。教師這種精神面貌感染著學生，師生奮斗熱情高漲，學習成績的提高自然水到渠成。

蘇格拉底“產婆術”的提出已經有兩千多年的歷史，對現時教學的積極意義值得每一個教育教學工作者去探究和深思。我們要努力做到“取其精華，去其糟粕”，在學習、借鑒的基礎上達到融會貫通，為更好開辟教學新天地做一份貢獻。

[1] 鄭慶文.“產婆術”教學法對教學實踐的啟示[J].教學與管理,2007(1)：112-113.

[2] 羅祖兵.教育學問題教學的問題情景及其創(chuàng)設[J].現代教育科學，2011(5):75-78.

[3] (愛爾蘭)弗蘭克·M·弗拉納根. 最偉大的教育家：從蘇格拉底到杜威[M].盧立濤，等，譯.上海：華東師范大學出版社，2009：5-6.

[4] 王曉娟.“產婆術”對調動高中學生數學學習積極性的教學啟示[J].四川教育學院學報,2012(5):60-63.

[5] 陳愛民，劉寧寧.蘇格拉底“產婆術”在研究生口語教學中的運用[J].新疆財經大學學報,2011(1):73-75.

[責任編輯 范 藻]

The Reference of Socrates′ “Midwife” to the Reform of Classroom Teaching

FENG Wenquan, LI Xiaodan

(School of Education, China West Normal University, Nanchong Sichuan 637009, China)

The “midwife” refers to a set of teaching methods created by ancient Greek philosopher and educator Socrates, which contains four steps: sarcasm, midwifery, summarization and definition. The curriculum and instruction reform in China has entered a stage of comprehensive deepening. However, there are still many problems in the course of classroom teaching. Socrates′ “midwife” can inspire students′ enthusiasm and initiation which results in a good teaching effect.

Socratis′ “midewife”; the classroom teaching; reference

2016-06-17

馮文全(1960—)，男，四川渠縣人。教授，博士生導師，主要從事教育學、課程與教學論研究。

G423

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1674-5248(2016)06-0130-04