禪修賓館改造設(shè)計方案分析

【摘要】本文對某禪修賓館的改造設(shè)計方案進行分析。

【關(guān)鍵詞】賓館；改造；設(shè)計

1、項目背景

項目地塊位于江蘇省著名佛教風(fēng)景區(qū)內(nèi)，建設(shè)用地面積約5公頃，地塊內(nèi)現(xiàn)有建筑功能為中學(xué)教學(xué)樓及辦公樓。此次設(shè)計旨在通過對原有建筑的改造，將其打造為佛教禪修中心，包括佛學(xué)院和禪修賓館兩大功能，依托景區(qū)以寺為核心，以佛教文化為主題，既讓這一組山腳下的老建筑煥發(fā)新活力，也是對景區(qū)現(xiàn)有接待功能的重要補充和完善。

通過對項目獨特區(qū)位的分析研判，設(shè)計力求充分發(fā)揮自然環(huán)境和人文環(huán)境的雙重優(yōu)勢，以“禪修”為功能核心，營造一處與傳統(tǒng)文化相傳承的場所，為特定人群提供集體禪修課程，并體驗佛教文化，從而凈化內(nèi)心煩惱、提升生命的內(nèi)在品質(zhì)，體悟無常無我，安享生命中清涼、自在的本來面目。禪語有云：廓如名勝應(yīng)相讓，心寄空澄天地寬，在空間上采用“奧曠兼用”的設(shè)計手法去塑造禪意空間，即讓游者于“奧”中忽“曠”，豁然開朗，從而獲得“柳暗花明”.“迷中得悟”的心理感受。

2、規(guī)劃結(jié)構(gòu)

地塊總體規(guī)劃結(jié)構(gòu)為“一軸兩帶、五區(qū)九核”

一軸指：南北向的空間序列主軸

兩帶指：兩條輔助功能帶

五區(qū)指：五大空間組團片區(qū)

九核指：九重核心院落空間

通過南北向的空間序列主軸及兩條輔助功能帶將五大空間組團及九大核心院落有機串聯(lián)。

3、功能分區(qū)

根據(jù)使用功能的要求，禪修中心分為知客軒（入口門廳及服務(wù)區(qū)）、菩提齋、竹山房（標(biāo)準客房區(qū)）、禪修殿（佛學(xué)院）、幽篁苑（家庭式客房區(qū)）、齋堂（餐廳）及遠期楓林山房（貴賓區(qū)）。佛學(xué)院設(shè)置在場地的北部與景區(qū)內(nèi)寺廟聯(lián)系緊密，門廳及核心服務(wù)區(qū)設(shè)置在南端正對主入口，主體標(biāo)準客房位于中部及西側(cè)，相對封閉安靜，將私密性要求較高的高檔客房區(qū)布置在場地的東部地勢高敞處。二者通過入口院落及核心服務(wù)區(qū)組織在一起，即便于管理和使用，又充分保證各自不同的私密性的要求。

4、交通流線

禪修賓館主入口位于用地南側(cè)的山龍線上，經(jīng)由主入口庭院，形成單行環(huán)線，可直達大堂。下客后向西延伸，連接地下停車場出入口及用地西側(cè)佛學(xué)院主入口，往北銜接山門廣場及佛學(xué)院次入口，往東串聯(lián)家庭式客房區(qū)，并與遠期貴賓區(qū)主入口相連，合理設(shè)置地下停車場出入口和臨時停車位，交通流線清晰、便捷。

5、院落空間

空間上強調(diào)曲折幽深、含藏?zé)o盡的“奧如”境界。從南部主入口進入第一重院落（入口庭院），客人通過一方淺池——澄心池——將周圍的湖光山色倒映在水中，池邊睡蓮靜靜的開合，點化出清凈安詳?shù)姆鹦?，雖無僧人說法，卻同樣能澄心濾性，滌除來自世俗凡務(wù)的煩擾，達到“眼塵心垢見皆盡，不是秋池是道場”的境界。穿過知客軒進入第二重院落——塔院，圍繞“色空一如塔”設(shè)置了茶室和若干休息空間，便于禪修學(xué)員之間的交流和互動，凌波之上，清風(fēng)徐來，唯茶香與禪意相伴，以期獲得參悟修持的理想效果。第三重院落一一竹山房，處于知客軒西側(cè)，為標(biāo)準客房區(qū)，并與菩提齋標(biāo)準客房相連。第四重院落——楓林作為客房區(qū)與佛學(xué)院之間的過渡庭院，起著起承轉(zhuǎn)合的作用，通過大臺階拾級而上，成通往組團外部景區(qū)山下景觀空間的前導(dǎo)序列，獲得近一中一遠多層次的組景效果，從而給賓客清修提供一個良好的環(huán)境。第五重院落——經(jīng)苑，多層級的景觀連廊、屋頂花園充分借景山，曲水流觴結(jié)合佛教主題經(jīng)幢，以枯山水為輔，以符合佛教“寓物山恒在，恬心任水流”的“即景證心”的關(guān)照方式。第六重院落——疊水臺，位于石林西側(cè)，為佛學(xué)院主入口廣場，“有山皆是園，無水不成景”，造型古樸的矮墻，寧靜安詳?shù)乃?，清脆悅耳的流水，使來此處修?xí)的學(xué)員身心得以凈化升華。第七重院落一一菩提院，此院落位于兩組校舍之間，菩提樹向東對景釋廬，學(xué)員們在學(xué)習(xí)之余可以在此參禪悟道，相互交流，舉行戶外禪修活動。第八重院落——水院，此院分為上、下水院，上水院東側(cè)為講經(jīng)堂，中心設(shè)置講經(jīng)臺，兩側(cè)教學(xué)樓底層走廊外安裝傳統(tǒng)木質(zhì)格柵，可全部打開，作為開放式的講經(jīng)論道的公共場所，強化禪修中心的場所感。二層外掛玻璃磚，內(nèi)置光柵玻璃，利用光柵玻璃將自然光解析為七彩光線，賦予建筑內(nèi)部在絢爛與空靈之間步移景異效果，直接體現(xiàn)體現(xiàn)“色不異空、空不異色”的佛教觀。通過西側(cè)的連廊拾級而下可直達下院的圖書館。這種多單元組團式的圍合方式便于學(xué)員間塑造“社團”氛圍，增強群體的認同感，以強化“身入佛門”的禪修效果。

用地東部的齋堂和高端家庭式度假區(qū)，通過游廊與知客軒相連，用餐的客人和學(xué)員用餐需通過游廊，通過這種特殊的流線安排，象征佛門用餐中的“過堂”禮節(jié)，將進餐變成一種重要的修行方式，是佛教思想和禮儀的統(tǒng)一。

穿過游廊就進入了第九重院落一水月圓明，一道虹橋凌波飛跨水上，夜晚一輪明月倒映在澄靜涵虛的水面，營造出“江清澄定體，古月照禪心”的境界。東側(cè)布置一組橫陳水面之上的木質(zhì)休息空間，提名“般若虛舟”，結(jié)合南側(cè)水上竹屋——淼廬，是觀景望山的絕佳場所，體現(xiàn)出佛教“隨緣任運”、“縱橫無礙”、“適性為修”的禪性精神。

6、建筑單體

平面功能上，在新建和加建部分增設(shè)了三部客梯、兩部貨梯，將酒店的公共服務(wù)單元設(shè)置在新建的知客軒內(nèi)，原有建筑因地制宜改造為標(biāo)準客房和教室，不破壞建筑原有的結(jié)構(gòu)體系，既滿足了酒店運營的需要，也減少了建設(shè)成本。

造型設(shè)計不僅要尊重歷史文脈，更需要有所創(chuàng)新，具有時代感，強調(diào)自身的形體變化和體量感，自我表達與群體協(xié)調(diào)相結(jié)合。建筑組群布局均衡，每個組團形成標(biāo)志性形象。外立面采用了新中式的設(shè)計手法，玻璃、石材、百葉、金屬構(gòu)件相結(jié)合的形式，通過虛實對比，突出建筑的現(xiàn)代感，使老建筑煥發(fā)出新的活力。建筑群位于景區(qū)山腳下，建筑第五立面——屋頂?shù)脑O(shè)計尤為重要，本次設(shè)計中主體采用了四坡頂屋面的設(shè)計手法，既體現(xiàn)了傳統(tǒng)中式建筑大氣的特征，局部屋頂?shù)男∽兓直苊饬送耆珜ΨQ所帶來過于方正呆板的形象，整體造型頗具新意。

7、節(jié)能環(huán)保

在低碳技術(shù)應(yīng)用上，將綠色建筑技術(shù)通過設(shè)計整合在建筑組群中，創(chuàng)造出獨特創(chuàng)意的建筑形式，低碳生態(tài)技術(shù)與建筑空間設(shè)計一體化，建成后的建筑將達到綠色二星建筑全覆蓋。