河北省石家莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文組 劉立峰

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從幾個(gè)例子來看中國(guó)人選立繼承人的原則

河北省石家莊市實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二語文組 劉立峰

確立繼承人，是每一個(gè)王朝的大事。繼承人選得好，“大業(yè)得繼”，國(guó)泰民安；繼承人選的不好，輕則雞飛狗跳，皇室內(nèi)亂，重則天下傾覆，百姓遭殃。所以歷朝歷代的統(tǒng)治者都把立儲(chǔ)作為一件極其重要的事，采用各種辦法考驗(yàn)、選擇，以期能夠選出合格的繼承人。在諸多的選立儲(chǔ)君的事件中，我覺得有這樣幾件有一定的代表性，拿出來說一說似乎能夠窺豹一斑，說明中國(guó)人在選立繼承人時(shí)所采用的原則。

第一件是春秋時(shí)期智宣子和趙簡(jiǎn)子立后的故事。原文是這樣的：

初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?，智果別族于太史為輔氏。

趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之?！比甓鴨栔敳荒芘e其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問無恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無恤為賢，立以為后。

簡(jiǎn)單地描述一下，就是說當(dāng)年智宣子和趙簡(jiǎn)子選立繼承人時(shí)都遇到了困難，首先是都有兩個(gè)選擇對(duì)象，其次是都不太能確定該選哪一個(gè)。不過相對(duì)來說智宣子好像更堅(jiān)定一點(diǎn)，選了一個(gè)能力強(qiáng)的。而趙簡(jiǎn)子則通過考察選了一個(gè)聽話的。趙簡(jiǎn)子的選擇過程讓人想起當(dāng)年蘇格拉底以甩胳膊這種形式來考驗(yàn)自己學(xué)生的故事。這個(gè)故事最終想要證明的恐怕不是繼承人的聽話，而是其能夠繼承父親的志向并能夠堅(jiān)定不移，擁有強(qiáng)大的意志力。而這次立儲(chǔ)的結(jié)果是趙簡(jiǎn)子選擇的繼承人最終在極其艱難的情況下聯(lián)合韓魏兩國(guó)共同滅掉了不可一世的智瑤，三分晉國(guó)，并最終得到周天子的承認(rèn)被任命為諸侯。由于這一事件在《資治通鑒》這本書中處在第一篇的位置，可以說流傳甚廣，說它在某種程度上影響了中國(guó)人的擇儲(chǔ)觀念絕不為過。而這一擇儲(chǔ)事件所表現(xiàn)出來的立儲(chǔ)原則，肯定也影響到了后世的君主們。如：立儲(chǔ)以德、毅勝于力等等。

另一個(gè)重要的立儲(chǔ)事件就是鼎鼎大名的“胡服騎射”的趙武靈王的故事?！锻ㄨb》原文是這樣說的：

初，趙武靈王納吳廣之女孟姚，有寵，是為惠后。生子何。王愛少子何，欲及其生而立之……趙主父封其長(zhǎng)子章于代，號(hào)曰安陽(yáng)君。安陽(yáng)君素侈，心不服其弟……主父使惠文王朝群臣而自從旁窺之，見其長(zhǎng)子也，反北面為臣，詘于其弟，心憐之，于是乃欲分趙而王公子章于代。計(jì)未決而輟。主父及王游沙丘，異宮，公子章、田不禮以其徒作亂，詐以主父令召王。肥義先入，殺之。高信即與王戰(zhàn)。公子成與李兌自國(guó)至，乃起四邑之兵入距難，殺公子章及田不禮，滅其黨。公子章之?dāng)∫玻咧鞲?；主父開之。成、兌因圍主父。公子章死，成、兌謀曰：“以章故，圍主父；即解兵，吾屬夷矣！”乃遂圍之，令：“宮中人后出者夷！”宮中人悉出。主父欲出不得，又不得食，探雀而食之。三月馀，餓死沙丘宮。主父定死，乃發(fā)喪赴諸侯。主父初以長(zhǎng)子章為太子，后得吳娃，愛之，為不出者數(shù)歲。生子何，乃廢太子章而立之。吳娃死，愛弛；憐故太子，欲兩王之，猶豫未決，故亂起。

叱咤風(fēng)云的趙武靈王最終竟然是被餓死的，這個(gè)結(jié)果肯定讓很多人不好接受，而這一切問題的根源就是立儲(chǔ)的問題。這一事件告訴我們的是，如果立儲(chǔ)不堅(jiān)、感情用事、優(yōu)柔寡斷，最終的結(jié)果就是繼承人之間的競(jìng)爭(zhēng)，而結(jié)果往往是兩敗俱傷，兄弟之情、父子之義都無法保全。多少年之后，臣子在勸諫君王時(shí)還曾經(jīng)以此為例，可見其價(jià)值。

立儲(chǔ)對(duì)一個(gè)王朝的意義無需贅述，而像秦始皇那樣因?yàn)橹M言死亡而不及時(shí)立儲(chǔ)并最終導(dǎo)致國(guó)破家亡、江山盡失的例子也讓人唏噓不已。總之，在家天下、非民主的狀態(tài)下選立繼承人確實(shí)是一門學(xué)問而且也要靠運(yùn)氣。