唐軍林

養(yǎng)德明法善技
——淺談基層教師需要怎樣的書法培訓(xùn)

唐軍林

基層教師的書法培訓(xùn)任務(wù)主要不是培養(yǎng)書法家?；鶎訒ń處熜枰幸欢ǖ臅▽I(yè)素養(yǎng)，并具有一定的書法臨摹創(chuàng)作能力、理論分析能力以及書法專業(yè)教育教學(xué)的能力。從事教育工作的連續(xù)性與崗位設(shè)編的緊迫性及不可替代性，決定了其參加書法培訓(xùn)的需求層次和短期不連續(xù)的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)進(jìn)行高層次設(shè)計(jì)，組織書法專家從養(yǎng)德、明法、提技等層面開放性地組織教學(xué)，對基層教師展開有效的書法師資培訓(xùn)工作。

書德；專業(yè)技能；教學(xué)技能

書法課作為獨(dú)立的學(xué)科走進(jìn)了中小學(xué)課堂，決定了中小學(xué)必須有一批書法教師。那么多的書法教師立即從學(xué)校培養(yǎng)出來顯然不現(xiàn)實(shí)。從在職教師中培養(yǎng)專職書法教師或語文教師兼職書法教學(xué)成為首選。但是工作繁多，時(shí)間緊張，決定了基層教師不可能像專業(yè)書法家一樣接受非常系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練。書法專兼職教師的培訓(xùn)形式只能是短時(shí)間不連續(xù)的分層次、分段落的集中面授，當(dāng)然也可以開放地采用遠(yuǎn)程教育的形式，由導(dǎo)師利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行授課。書法教師培訓(xùn)應(yīng)從當(dāng)前書法教學(xué)的需要出發(fā)，著眼于教師的書法專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)技能提升，由名師引領(lǐng)，嚴(yán)密組織，注重實(shí)效開放性地開展培訓(xùn)工作，達(dá)成培訓(xùn)目標(biāo)。

一、養(yǎng)德

書法之德即書德，書之德主要體現(xiàn)為四個(gè)方面。

1.正德

這里的德當(dāng)是浩然正氣，社會(huì)所需要的正能量。書法教師首先要感受書法家的人格力量。顏真卿、柳公權(quán)等歷史上已有定論的忠義書家品德自不必說。明代傅山云：“作字先作人，人奇字自古。綱常叛周孔，筆墨不可補(bǔ)?！备凳系脑捁倘挥欣?，但也要辯證地分析。歷史上的每一個(gè)書法家之所以能夠成家，必然有其過人之處。如趙孟頫雖然身為二臣，但是他在書法上卻能遠(yuǎn)承二王，領(lǐng)袖書壇三百年。趙孟頫對書法獨(dú)到而深刻的見解至少證明他在書法上的苦心孤詣與對書法發(fā)展的歷史使命感是值得肯定的，因此他才能有曠世的驚人成就。王鐸的書法同樣在書壇上雄踞不敗，雖然在時(shí)人看來虧于節(jié)義，但當(dāng)世就贏得了“神筆”之譽(yù)，并非浪得虛名。因此，要一分為二地看問題，不能片面理解書法家的人品。只要是經(jīng)過歷史檢驗(yàn)流傳下來的經(jīng)典書家，都值得師法，并且一定要能挖掘其身上值得汲取的正面價(jià)值和信息。辯證地發(fā)現(xiàn)古代書家人品中的閃光點(diǎn)，我們姑且稱之為微道德的挖掘。見賢而思齊。教師培訓(xùn)當(dāng)讓教師深入了解歷史上名家書品與人品的深層溝通，從精神層面引領(lǐng)教師的微道德成長。

2.靜心

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏快，教師在學(xué)校里同樣是緊鑼密鼓，節(jié)奏繁忙。但是再忙，心也要靜。唯有心境明澈，方能契合書法的節(jié)奏。王羲之說：“凡書貴乎沉靜?！辈嚏摺豆P論》也說：“夫書，先默坐靜思，隨意所適，言不出口，氣不盈息，沉密神采，如對至尊，則無不善也?！庇纱丝梢?，能靜實(shí)在是書法一德。應(yīng)引導(dǎo)參訓(xùn)教師認(rèn)識到首先想寫好字必須內(nèi)心能真正安靜下來，達(dá)到氣定神閑，方能運(yùn)籌帷幄，在紙上留下心靈的痕跡。其次是培訓(xùn)書法教師的過程，其實(shí)就是訓(xùn)練教師寫書法時(shí)能心有所屬，跳出繁瑣事務(wù)之外，傾聽內(nèi)心的聲音，實(shí)現(xiàn)和藝術(shù)的真誠對話。因此，引導(dǎo)參訓(xùn)教師切實(shí)進(jìn)行靜心臨帖的訓(xùn)練，方能收到實(shí)效。

3.有恒

其實(shí)講的是既要持之以恒，又要講求實(shí)效，不能淺嘗輒止。培訓(xùn)需要以所介入的書體為載體，引導(dǎo)教師經(jīng)歷實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)歷程。在堅(jiān)持的過程中，一個(gè)一個(gè)問題進(jìn)行解決，實(shí)現(xiàn)螺旋式的進(jìn)步。這一點(diǎn)其實(shí)很好理解。我們要求學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要有恒心，不要半途而廢，可是很多老師自己都不能完完整整、有始有終地做好一件事情，又如何要求學(xué)生呢？子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笔菫橐?jiǎng)t。作為書法教師尤其如此。因此有恒之德也是書法教師培訓(xùn)應(yīng)該追求的一個(gè)效果。那么如何培訓(xùn)養(yǎng)成呢？首先，要嚴(yán)明紀(jì)律，杜絕去參加培訓(xùn)而實(shí)際上課堂上卻不見人影的現(xiàn)象。教師參訓(xùn)就是再做一次學(xué)生，認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)實(shí)乃再本分不過的事兒了。其次是要能專注聽講，積極互動(dòng)。導(dǎo)師上課的方式固然各具特色，但作為學(xué)員則需要充分吸收培訓(xùn)營養(yǎng)，充實(shí)和發(fā)展自我，提升自我。再次要扎扎實(shí)實(shí)地經(jīng)歷追求書法的達(dá)標(biāo)過程。哪怕是一個(gè)字一個(gè)基本點(diǎn)畫的練習(xí)想要達(dá)到理想水平也是極其鍛煉人的。淺嘗輒止或半途而廢的思想不能出現(xiàn)在參訓(xùn)教師的思維里。因此需要培訓(xùn)承辦方要辦就要辦管理嚴(yán)格的培訓(xùn)，能鍛煉人意志和恒心的培訓(xùn)。

4.樂求

樂求其實(shí)就是主動(dòng)探究的精神。指望短短的書法培訓(xùn)能收到多大的效果是不太現(xiàn)實(shí)的。更重要的是通過培訓(xùn)激發(fā)參訓(xùn)教師向先賢學(xué)習(xí)臨池不輟的精神。享受書法才能主動(dòng)追求。這必然需要導(dǎo)師深入淺出地講解和啟發(fā)，因此，要讓參訓(xùn)老師感受到與書法結(jié)緣是一種幸福，學(xué)習(xí)和追求書法的人生是完美的。很多老師參訓(xùn)時(shí)尚有動(dòng)力去臨帖，培訓(xùn)一結(jié)束就把書法學(xué)習(xí)拋到九霄云外去了。培訓(xùn)如果能達(dá)到把培訓(xùn)的狀態(tài)延伸至培訓(xùn)之后，書法學(xué)習(xí)才真正成為參訓(xùn)教師的生活內(nèi)容。要通過培訓(xùn)讓教師把書法學(xué)習(xí)當(dāng)成一種生活狀態(tài)。比如教師在參加培訓(xùn)時(shí)，練習(xí)的是一種楷書，而且很有長進(jìn)，那么他回去后覺得不滿足，又練習(xí)了另一種楷書，甚至開始了行書的探究和學(xué)習(xí)，這就是一個(gè)漫長的追求過程了，并且這種追求是一種自動(dòng)力。假如這種自動(dòng)力再有導(dǎo)師有規(guī)律的指導(dǎo)，則會(huì)顯得更有效。充分利用網(wǎng)絡(luò)等信息渠道和導(dǎo)師開放而有計(jì)劃地互動(dòng)，是優(yōu)化和深化培訓(xùn)效果，培養(yǎng)教師樂求動(dòng)力的可行性選項(xiàng)。

二、明法

1.明書法歷史源流

對于書法史首先要有一定的了解。對中國書法的形成，發(fā)展的節(jié)點(diǎn)、各種書體的演變等都要有了解。不了解其所以然只練習(xí)技法，無疑將成“無源之水”。文字學(xué)修養(yǎng)是書法理論的一個(gè)重要組成部分。很難想象連《說文解字》都不知如何使用的人能夠精通書法。書法的發(fā)展史賦予了每一個(gè)漢字豐富的意義和意境。每一件書法杰作的出現(xiàn)也都伴隨著一段塵封的滄桑。這段滄桑的歷史恰恰形成了時(shí)代風(fēng)格。學(xué)習(xí)書法能從宏觀的發(fā)展史到微觀的風(fēng)格技法剝繭抽絲、博觀約取，方能更準(zhǔn)確地把握古人的脈絡(luò)和氣息，有所師法，有所收獲。所謂提領(lǐng)而頓，百毛皆順。有時(shí)一個(gè)書法現(xiàn)象或一種技法怎么也搞不明白是怎么回事，但如果回到書法的發(fā)展歷史中去考察一番，就會(huì)發(fā)現(xiàn)古人這么寫原來是有來源、有背景的，書法史早已經(jīng)為你準(zhǔn)備好了答案。

2.明技法學(xué)習(xí)規(guī)律

這是培訓(xùn)的重點(diǎn)。雖然技法的學(xué)習(xí)在現(xiàn)在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代早已經(jīng)走近每個(gè)人的身邊，通過電腦手機(jī)都能隨時(shí)看到相關(guān)文章、碑帖甚至圖示，但書法的學(xué)習(xí)還是傳統(tǒng)的、直觀的、反復(fù)的并崇尚細(xì)節(jié)的，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都可以絆倒迷途不悟的學(xué)習(xí)者。因此，書法的筆法、墨法、章法、風(fēng)格等各方面的學(xué)習(xí)都要由名師指點(diǎn)，才能深入書法的本質(zhì)。孫過庭說：“徒見成功之美，已悟所致之由?；蚰司头植加诶勰?，向規(guī)矩而猶遠(yuǎn)，圖真不悟，習(xí)草將迷?！庇纱丝梢?，不能科學(xué)地把握學(xué)習(xí)規(guī)律是可怕的。有人說自學(xué)書法等于“自殺”，雖然話說得絕對了，但其中道理值得深思。哪怕暫時(shí)寫不好，但是作為書法教師在方法層面是不能出問題的，因?yàn)樗麄儗⒚鎸Φ氖菍ê翢o了解的孩子，可能要影響孩子一生的。

3.明書法學(xué)習(xí)禁忌

書法學(xué)習(xí)距離學(xué)生和教師其實(shí)都比較遙遠(yuǎn)。因此接觸書法的過程會(huì)有很多歧途。一旦不能避免這些禁忌，那就可能不但徒勞無功，而且會(huì)染上惡習(xí)。因此書法教師培訓(xùn)需要明確可能出現(xiàn)的問題，或不能涉足的誤區(qū)。比如解決書寫中的節(jié)奏、書法中的華飾現(xiàn)象的對策等，都是學(xué)習(xí)書法重要的十字路口。要辨明方向，往哪走很重要，不能一條路走到黑。如果我們看著一個(gè)熱愛書法的孩子觸碰了書法學(xué)習(xí)的禁忌卻不知道或雖知道卻不知如何去矯正，那還要書法老師做什么呢？如唐楷中的華飾現(xiàn)象，像黃惇教授指出的那樣，過分強(qiáng)調(diào)容易走向極端，就不利于向更遠(yuǎn)更高的層次追溯。而在硬筆書寫過程中就更不能有那么刻意的頓筆回鋒動(dòng)作。當(dāng)從篆隸書書寫的角度和方法去弱化唐人楷書中的習(xí)氣如專務(wù)修飾效果而故意做作的頓筆，實(shí)現(xiàn)自然書寫。

4.明書法教學(xué)原理

書法教師的任務(wù)之一是要支撐書法課的正常開設(shè)和有效提升。因此，書法教學(xué)法是書法教師培訓(xùn)的重要內(nèi)容。書法學(xué)科有其獨(dú)有的學(xué)科特征。先進(jìn)有效的教學(xué)方法，基本的教學(xué)原則都需要經(jīng)過正規(guī)培訓(xùn)。書法課和語文課或者其他學(xué)科課堂都不一樣，書法作為一門與操作技能性和作者思想感情以及整個(gè)人的精神狀態(tài)都密切相關(guān)的學(xué)科，其學(xué)習(xí)階段首先應(yīng)該是技能，其次是文化，再次是修養(yǎng)過程。因此書法技能練習(xí)和書法文化傳授應(yīng)該呈現(xiàn)出水乳交融的狀態(tài)。在突出技能性的同時(shí)注重內(nèi)涵的提升是書法課的獨(dú)立于其他學(xué)科的本質(zhì)特征。如何處理好課堂上的各種因素，讓孩子每節(jié)課都能學(xué)得有效，學(xué)得快樂，學(xué)得主動(dòng)，雖然已經(jīng)有一些經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但理論層面還需解決。書法教師更需要這樣的培訓(xùn)——能解決實(shí)際問題，能指導(dǎo)一線教學(xué)實(shí)踐操作的培訓(xùn)。

5.明書法教學(xué)層次

書法教學(xué)首先要照顧到學(xué)習(xí)個(gè)體的實(shí)用功能，比如說孩子的作業(yè)，比如說孩子的考試，比如說孩子書寫春聯(lián)（包括寫個(gè)小廣告、啟事）等實(shí)用功能，然后是作為藝術(shù)作品的藝用功能。硬筆書法、軟筆書法都應(yīng)該擺上培訓(xùn)的桌面?，F(xiàn)在有一種不好的現(xiàn)象，就是有的孩子毛筆書法已經(jīng)過了十級，一看作品也是有板有眼、像模像樣，但是換個(gè)字就不會(huì)寫了，而作業(yè)更是做得一塌糊涂，辨認(rèn)都困難，更遑談美觀。這樣的書法水平究竟是高呢，還是不高呢？一個(gè)很簡單的問題卻讓一大群人迷惑不已。難道書法反對實(shí)用性嗎？古人哪有練習(xí)書法不顧及實(shí)用性的？王羲之的每一封信都是那樣自然而然地送給該送的人，就那樣經(jīng)意不經(jīng)意地實(shí)現(xiàn)了實(shí)用書寫的藝術(shù)性。古人很多書法作品都是因書信往來產(chǎn)生的。雖然現(xiàn)在書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)已經(jīng)逐漸呈現(xiàn)出脫離實(shí)用范疇的趨勢，但如果徹底失去了實(shí)用價(jià)值，它的推廣面和推廣價(jià)值又如何體現(xiàn)？金字塔再高，底部也是要和地面接觸的。頂尖固然有標(biāo)注高度的價(jià)值，失去了底面支撐又如何存在？因此在此提書法的功能既要分層次，又要明確層次目標(biāo)，并且要密切聯(lián)系，一以貫之。

三、善技

1.自身書法的專業(yè)技能

書法教師的專業(yè)技能是決定教師影響力的重要標(biāo)志之一。提升書法教師的專業(yè)技能也是書法培訓(xùn)功能最直接的體現(xiàn)。每一位參訓(xùn)教師都必須通過培訓(xùn)掌握一定的技法。這種層次提高的感受一定是震撼性的，是全新的。因此參訓(xùn)教師層次必須高，短時(shí)間內(nèi)要有能力直達(dá)書法本體的核心，由表及里，由淺入深，專家應(yīng)當(dāng)深入淺出地引導(dǎo)參訓(xùn)者體驗(yàn)自我書寫水平生長拔節(jié)的過程。現(xiàn)場示范，現(xiàn)場練習(xí)，反復(fù)矯正是專業(yè)技能提升的重要渠道。專業(yè)技能的提高是分層次性、開放性和延伸性的。層次性是指參訓(xùn)教師本身的書法水平是參差不齊的，因此在參訓(xùn)者各自不同的層次上實(shí)現(xiàn)提升就是看得見的效果。開放性則是指參訓(xùn)教師提升自己專業(yè)水平的領(lǐng)域是開放自由的。比如書體可以是隸書、楷書或者是行草書，除了共性必須達(dá)到的基礎(chǔ)水準(zhǔn)，向更高層次提升的領(lǐng)域是可以有專攻選擇的。延伸性則是指書法技能的提升非一日或數(shù)日所能促就，字無百日功，書法技能的提高卻是一輩子的事情，應(yīng)該作為一種理想和追求，應(yīng)該是持續(xù)的。每次培訓(xùn)之后的努力更重要。

2.書法教育的技藝

書法教師不一定要成為書法家，但要有書法教育的技藝。如果能把書法教育的技能上升到藝術(shù)層次，則書法教育這二畝三分地一定能結(jié)出累累碩果。如果不具備書法教育的相關(guān)技能而只是自己能寫好字，就不是一位合格的書法老師。經(jīng)常聽到有的書法教師上課一言堂講，結(jié)果學(xué)生連思考的機(jī)會(huì)都沒有，更沒有自己的主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，甚至連動(dòng)筆寫字的機(jī)會(huì)都沒有，教師竟然布置學(xué)生回家去完成作業(yè)，這種課堂絕不能成為書法課堂的陣地模式。有的教師不能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己書寫過程中的問題，有的教師沒有耐心引導(dǎo)孩子經(jīng)歷臨摹過程，上課的語氣居高臨下，一遇到問題就說孩子不是學(xué)習(xí)書法的料子。這樣的老師即使自己的書法水平不錯(cuò)，又焉能上好書法課呢？因此書法教師的培訓(xùn)，教學(xué)方法與專業(yè)技能一樣重要。最好能有書法教學(xué)視頻進(jìn)行剖析，理論聯(lián)系實(shí)際，一定能收到理想的效果。開放性地組織參訓(xùn)教師對課堂教學(xué)中的典型現(xiàn)象進(jìn)行分析梳理，讓教師也經(jīng)歷認(rèn)知的轉(zhuǎn)變過程，則不失為上乘的培訓(xùn)策略。

［1］唐孫過庭.書譜［M］.香港：香港書譜出版社，2008

［2］李漢寧.中小學(xué)書法教學(xué)法［M］.桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2013.

［3］《書法》雜志編輯部.硯邊思緒［C］.上海：上海書畫出版社，2008.

J292.1

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1005-6009（2016）30-0007-04

唐軍林，江蘇省東?？h實(shí)驗(yàn)小學(xué)教育集團(tuán)（江蘇連云港，222300）教師，江蘇省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，小學(xué)高級教師。