政治實踐中的“中華民族”觀念：從立憲到革命中國的三種自治

殷之光

近年來，在西藏、新疆等地出現(xiàn)的暴力事件，在很大程度上構(gòu)成了中國學(xué)界、媒體以及公眾關(guān)心的“民族問題”，其可歸因至晚清以降中國的國家整合與民族建構(gòu)，尤其是中共基于“民族區(qū)域自治”政策所建構(gòu)起來的民族認(rèn)同，因此，若要把握當(dāng)下中國民族問題的癥結(jié)，就必須先回到特定的歷史場域中，這正是本文的現(xiàn)實價值所在。作者梳理了從晚清立憲運動到新民主主義革命這一政治實踐過程中對于“自治”，特別是“民族自治”政策的運用與闡釋，指出無論是晚清的立憲自治，還是民國初年的“五族共和”，都帶有明顯的歐洲族裔民族主義色彩，即以種族、血緣來界定國族。然而，在中國共產(chǎn)黨崛起的過程中，尤其是在毛澤東創(chuàng)造性地提出“新民主主義革命”的概念以后，“民族”與社會解放的政治理想結(jié)合到了一起，構(gòu)成一股超越狹隘的族裔民族主義的力量。對于以革命建國的中共政權(quán)而言，“中華民族”觀念的構(gòu)成，不但與“反帝反封建”的對抗性革命任務(wù)相關(guān)，也與其建設(shè)性的國際主義普遍關(guān)懷密切相連。而只有在20世紀(jì)中國與世界不斷變化著的政治現(xiàn)場中，我們才能真正認(rèn)識到“民族區(qū)域自治”政策作為一個產(chǎn)生于中國革命這一特殊歷史進(jìn)程中的事件，其背后所蘊含的普遍性價值。通過這篇文章可見，審視目前中國的民族問題，一定要擺脫西方民族主義觀念的束縛，從中共建構(gòu)的獨特民族認(rèn)同形態(tài)入手，以尋求邊疆治理之道。