王金耀

【摘要】藏語(yǔ)意識(shí)，就是師生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中，如何應(yīng)用藏語(yǔ)文知識(shí)正確表達(dá)，如何譴詞造句，如何謀篇布局，如何運(yùn)用所學(xué)的一種自覺(jué)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)的潛意識(shí)展示，它是對(duì)藏語(yǔ)的應(yīng)用水平的詮釋。通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)，喚醒學(xué)生的識(shí)字意識(shí)，句法意識(shí)，讀法意思，寫(xiě)法意識(shí)，通過(guò)這些意識(shí)的養(yǎng)成，推動(dòng)用法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用藏語(yǔ)知識(shí)的目的，達(dá)到傳承發(fā)展民族文化水平的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】藏語(yǔ)意識(shí) 識(shí)字意識(shí) 句法意識(shí) 讀法意識(shí) 寫(xiě)法意識(shí)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0019-01

所謂藏語(yǔ)意識(shí)，就是師生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)過(guò)程中，如何應(yīng)用藏語(yǔ)文知識(shí)正確表達(dá)，如何譴詞造句，如何謀篇布局，如何運(yùn)用所學(xué)的一種自覺(jué)形態(tài)和意識(shí)形態(tài)的潛意識(shí)展示，它是對(duì)藏語(yǔ)的全方位水平的詮釋。擁有藏語(yǔ)意識(shí)不言而喻，藏語(yǔ)應(yīng)用能力得到了展示，教學(xué)效果得到了提高。所以課堂上藏語(yǔ)意識(shí)中，識(shí)字意識(shí)、句法意識(shí)，讀法意識(shí)、寫(xiě)法意識(shí)的強(qiáng)化，無(wú)疑是對(duì)藏語(yǔ)文教學(xué)效果的提升，這種提升也印證了藏語(yǔ)意識(shí)是強(qiáng)化藏語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生藏語(yǔ)言應(yīng)用的表現(xiàn)形式。

一、強(qiáng)化學(xué)生識(shí)字意識(shí)，促進(jìn)理解能力形成。

藏文屬典型的拼音文字，30個(gè)藏語(yǔ)拼音字母構(gòu)建了豐富的藏語(yǔ)言?xún)?nèi)涵，傳承了藏民族悠久的文化、宗教、醫(yī)學(xué)及自然科學(xué)歷史，也記載著豐富多彩、耐人尋味的民間文化，民俗傳說(shuō)和說(shuō)唱文本。這些豐富的文化信息傳遞都是由30個(gè)藏語(yǔ)拼音字母根據(jù)特定的組合和拼法完成的，可以說(shuō)字字皆珠璣，通過(guò)藏民族千百年的運(yùn)用實(shí)踐和不斷更新、補(bǔ)充，使藏語(yǔ)這門(mén)學(xué)科逐步完善，這就要求藏語(yǔ)教師在完成30個(gè)拼音字母教學(xué)的基礎(chǔ)上，注重口語(yǔ)、方言與書(shū)面語(yǔ)之間的聯(lián)系和區(qū)別，形成兩者之間的和諧統(tǒng)一。

二、強(qiáng)化句法教學(xué)，推動(dòng)遣詞造句意識(shí)形成。

藏語(yǔ)句法意識(shí)，用通俗的話說(shuō)就是在教學(xué)過(guò)程中關(guān)注這個(gè)意思怎么表達(dá)描述的意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中修辭手法的合理穿插，對(duì)課文中8種語(yǔ)法虛詞的運(yùn)用方法理解以及4個(gè)原音的句式應(yīng)用，構(gòu)成了藏語(yǔ)課堂效果的構(gòu)架元素。因?yàn)椴卣Z(yǔ)言文字是一種很微妙的存在，有時(shí)同樣的意思，遣詞造句，表達(dá)方式，所在句式的不同就透露出情趣、意味和含義上的差異和不同。所以教學(xué)課堂教師應(yīng)留心和指導(dǎo)學(xué)生，讀那些獨(dú)特的句子，養(yǎng)成句法意識(shí)的探究習(xí)慣和相同詞語(yǔ)在不同句子、句式中的不同表達(dá)效果，完成句法的積累、應(yīng)用，形成從文本獨(dú)特的語(yǔ)言形式入手，分析、聯(lián)想、質(zhì)疑、探究，讓學(xué)生更深入地進(jìn)入文本意境，拓展理解文字背后更深刻的含義，達(dá)成句法意識(shí)強(qiáng)化。

三、強(qiáng)化讀法意識(shí)，驅(qū)動(dòng)思維發(fā)展。

所謂“書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)”，用在藏語(yǔ)教學(xué)中更能彰顯其實(shí)質(zhì)意義，但藏文的讀，更注重讀的方法，結(jié)合識(shí)字意識(shí)，句法意識(shí)的形成并滲透到讀法中，通過(guò)對(duì)字詞的理解，對(duì)句法的理解，在讀的過(guò)程中加深對(duì)原音的理解記憶。對(duì)前加字母、后加字母的理解，也在學(xué)生讀的過(guò)程中加以引導(dǎo)，使其讀的過(guò)程由丫丫學(xué)語(yǔ)，轉(zhuǎn)化為理解閱讀。引導(dǎo)讀法意識(shí)形成的同時(shí)，讓學(xué)生注重詞句中的又后加字母，頭置字母，下加字母的應(yīng)用方法?？朔卣Z(yǔ)學(xué)習(xí)基本靠死記硬背的傳統(tǒng)記憶模式，合理應(yīng)用讀法，在閱讀中通過(guò)理解程度的提升，激發(fā)學(xué)生思維的活躍程度，形成讀法意識(shí)強(qiáng)化。

四、強(qiáng)化寫(xiě)法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用能力。

藏語(yǔ)寫(xiě)法意識(shí)強(qiáng)化，從教學(xué)的角度進(jìn)行理解，它應(yīng)該是廣義的。寫(xiě)法不能只是字、詞、句，更要求通過(guò)寫(xiě)法意識(shí)的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生謀篇布局，學(xué)習(xí)選材立意等宏觀意義上審視藏語(yǔ)運(yùn)用意識(shí)。就每一篇課文，每一篇提供給學(xué)生閱讀借鑒的小故事，或者每一個(gè)民間傳說(shuō)等文本，它們都有其寫(xiě)作上的特色，有的談古論今，有得引經(jīng)具典，但只要學(xué)生學(xué)會(huì)做一個(gè)有心人 ，日積月累，把它們遷移、引用到自己的作文中，就會(huì)學(xué)到更多的寫(xiě)作知識(shí)。

五、強(qiáng)化用法意識(shí)，完善學(xué)生識(shí)字、句法、讀法、學(xué)法。

用法對(duì)于藏語(yǔ)而言是至關(guān)重要的。它是建立在識(shí)字、句法、閱讀、寫(xiě)作的基礎(chǔ)上的，就藏語(yǔ)八種虛詞應(yīng)用而言，靈活多變，構(gòu)成了博大精深的藏文內(nèi)涵；對(duì)于字母組合成詞而言，與原音的結(jié)合形成了語(yǔ)意的變化，這就是為什么就學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)看，為什么藏文作為母語(yǔ)而學(xué)習(xí)成績(jī)大多數(shù)學(xué)生這門(mén)學(xué)科不如其他學(xué)科，雖然在這門(mén)功課上花的時(shí)間和精力比其他學(xué)科多，但是效果提升不明顯，探索根源其實(shí)就是學(xué)生雖然花了大量的時(shí)間、精力，教師也費(fèi)盡口舌悉心教導(dǎo)，但達(dá)不到預(yù)期教學(xué)效果和既定目標(biāo)，所以這就要求教師引導(dǎo)學(xué)生，把用法貫穿到學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐中，運(yùn)用到與同學(xué)、家長(zhǎng)、社會(huì)的交流中，通過(guò)多練、勤用的方法，讓學(xué)生有意識(shí)地應(yīng)用知識(shí)，而不是死記硬背所學(xué)內(nèi)容，完成用法在字法，句法、讀法、寫(xiě)法基礎(chǔ)上的強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)用能力培養(yǎng)。

總之，對(duì)于藏文教師而言任重道遠(yuǎn)，面對(duì)任何一篇課文或者是習(xí)作范文，不僅要通過(guò)學(xué)習(xí)引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的識(shí)字意識(shí)，句法意識(shí)，讀法意思，寫(xiě)法意識(shí)，通過(guò)這些意識(shí)的養(yǎng)成，推動(dòng)用法意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用藏語(yǔ)知識(shí)的目的，達(dá)到傳承發(fā)展民族文化水平的教學(xué)效果。