井亞茹

【摘要】《愛彌兒》一書中，介紹了盧梭的自然主義教育思想。今天淺談其教育思想，主要體現(xiàn)在：培養(yǎng)自然人；按天性培養(yǎng)兒童；其思想本身的局限性和對(duì)現(xiàn)代教育學(xué)的意義。

【關(guān)鍵詞】盧梭 自然人 自然主義教育

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0091-01

盧梭在教育學(xué)方面提出了自己獨(dú)樹一幟的思想，并著書《愛彌兒》。在這部著作，講述了愛彌兒從出生到成長(zhǎng)的過程，書中貫穿了自然主義教育思想。自然主義教育思想的提出，對(duì)于當(dāng)代教育有著重大的意義。

一、盧梭自然主義教育思想的主要內(nèi)容

1.培養(yǎng)自然人

盧梭提出要培養(yǎng)自然人，而不是要培養(yǎng)封建王朝所需要的帝王將相。若從小將兒童往特定的方向培養(yǎng)，如果有一日封建王朝不復(fù)存在，那培養(yǎng)出來(lái)的兒童又有何優(yōu)勢(shì)呢？倘若從小將他以一個(gè)自然人來(lái)培養(yǎng)，那長(zhǎng)大的過程中，不論他遇到什么困難，都可以以一個(gè)自然人更加努力，做得更加出色。

2.按天性培養(yǎng)兒童

盧梭認(rèn)為兒童本性善良，而且這種善良在不同的年齡表現(xiàn)出不同的特征，所以必須要有相應(yīng)的教育工作來(lái)適應(yīng)這種特征。盧梭還認(rèn)為把兒童當(dāng)作兒童對(duì)待，傳統(tǒng)的封建教育忽略兒童的天性發(fā)展，把兒童當(dāng)作具體的成人，不根據(jù)兒童的具體特點(diǎn)實(shí)施教育，使兒童成為教育的犧牲品。

嬰兒期（0～2歲）。以體育教育為主。盧梭認(rèn)為在此階段，教育的主要任務(wù)是應(yīng)通過正確的飲食，培養(yǎng)良好的習(xí)慣，擁有健康的身體。

兒童期（2～12歲）。兒童的感官漸漸發(fā)展成熟，這一時(shí)期最適合兒童多多接觸自己周圍的事物。讓兒童在自然中自由的嬉戲，用自己的感官去認(rèn)識(shí)世界。

少年期（12～15歲）。這個(gè)時(shí)期主要進(jìn)行智育和勞動(dòng)教育。盧梭認(rèn)為，只需要學(xué)習(xí)應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，即“有益的東西”。關(guān)于勞動(dòng)教育，盧梭主要是指手工勞動(dòng)，手工勞動(dòng)還可以發(fā)展兒童的智力。

青年期（15～20歲）。盧梭在這一階段反對(duì)懲罰，主張自然后果教育法，這種自然后果教育法有很高的合理性，讓青年自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而改正。

二、盧梭教育思想的局限性

在盧梭的《愛彌兒》中，盧梭的理論核心是“歸于自然”。他認(rèn)為教育應(yīng)該遵循兒童天賦的指引，叫兒童以自己的本能為師而不是人為師。果真這樣，教育必然無(wú)目的，只能放任按照兒童的喜好來(lái)教，那么教出來(lái)的兒童必然和這個(gè)社會(huì)脫軌。盧梭心目中的自然人，作為舊時(shí)代、舊教育的對(duì)立面，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)毫無(wú)疑問是具有極大的沖擊力的。但是放在我們這個(gè)新時(shí)代，確是空想。盧梭手下描繪的愛彌兒，雖然是自然人，可也是培養(yǎng)成了有智慧、有勇、有能力的優(yōu)良公民，也并不是完全意義上的自然人。所以盧梭把自己想培養(yǎng)的自然人并沒有放在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，具有很大的局限性。

三、當(dāng)代意義

在《愛彌兒》一書中，盧梭提出的自然主義教育思想，對(duì)于我們現(xiàn)在的教學(xué)來(lái)說具有很重要的意義?？v觀我們現(xiàn)在的教育，在高考改革制度改革的大背景下，目前還是以分?jǐn)?shù)來(lái)確定一個(gè)人的前途?？墒怯行﹥?nèi)在的東西真的可以用分?jǐn)?shù)來(lái)衡量嗎？孩子們究竟有沒有學(xué)到了有用的東西以后可以真正的用在這個(gè)社會(huì)上，孩子們是否會(huì)成為一個(gè)善良的合格的公民，孩子們是否在不用為了考試而整天把自己繃緊學(xué)習(xí)，可以真正的釋放自己的天性，做自己喜歡做的事情。在新時(shí)代的發(fā)展下，更好的教育方式是把做自然人和公民很好的結(jié)合起來(lái)，既培養(yǎng)孩子們德智體美各方面的能力，又真正的釋放他們的天性，遵循他們的個(gè)性發(fā)展成長(zhǎng)，同時(shí)培養(yǎng)教育他們成為一個(gè)愛祖國(guó)的合格公民。既兼顧了發(fā)展個(gè)人的需要，又順應(yīng)了國(guó)家的需要，成為真正兩者兼得的人。再者，盧梭的自然后果法對(duì)于當(dāng)代教育小孩有很大的意義?，F(xiàn)在一般家庭都是獨(dú)生子女，若孩子犯錯(cuò)誤，父母懲罰小孩，很少父母會(huì)關(guān)心是否自己的孩子真正的知道自己錯(cuò)在哪里了，或者孩子們就認(rèn)為自己已經(jīng)受過罰了，有一種錯(cuò)位的替代感，自己就沒有錯(cuò)了。而盧梭提出的，如果孩子們打碎玻璃，冷風(fēng)吹了他們，他們感覺到冷，這樣他們下一次就不會(huì)犯錯(cuò)誤了。放在更現(xiàn)實(shí)的角度，有時(shí)候那些自然懲罰會(huì)比較后置，有些事情孩子們及時(shí)體會(huì)不到自然懲罰，所以父母得擔(dān)負(fù)起責(zé)任，教導(dǎo)小孩及時(shí)知道自己哪里錯(cuò)了，這樣更有利于小孩子的健康成長(zhǎng)。

總而言之，盧梭的教育思想帶給我們太多的啟示，雖然其中帶有濃烈的烏托邦色彩，可是對(duì)于我們現(xiàn)代培養(yǎng)個(gè)性的人才以及兒童成長(zhǎng)過程還是具有重要的意義。

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