王偉

摘要：王士禛所著《香祖筆記》中涉及了許多宋代文人，如李建中、敖陶孫、魏野、朱昂、梁周翰、高弁、朱弁、趙抃、陳輔、田告、杜常等人，盡管他們?cè)谒未暫艽?，但?duì)于今人來(lái)說(shuō)卻顯得很陌生，有鑒于此，做了簡(jiǎn)單地考釋，希望對(duì)同仁有些幫助。

關(guān)鍵詞：香祖筆記；宋代文人；考證

中圖分類號(hào)：I207.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《香祖筆記》是清初王士禛先生的一部重要筆記著作，撰述時(shí)間起自康熙四十一年壬午，止于康熙四十三年甲申，時(shí)間跨度為三年。康熙乙酉初刻本中宋犖序謂“近又輯癸未迄甲申兩年筆記，囑校訂為序” [1] 云云，約略言之也。本書(shū)同作者前幾部筆記著作一樣，所記內(nèi)容十分廣泛，“或辨駁議論得失，或闡發(fā)名物源流，或直言時(shí)事，或旁及怪異” [1] （宋犖語(yǔ)），書(shū)中提到許多宋代文人，如蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之、李格非、李清照等人盡皆知，還有一部分文人今人則了解較少，本人不惴淺陋，考釋如下，請(qǐng)前輩學(xué)人指正。

郞瑛《七修類稿》舉東坡《跋林和靖詩(shī)》“詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似西臺(tái)差少肉”，以西臺(tái)為南唐李建中，謬甚。南唐太弟太傅李建勛，非建中也。建中，宋初人，為西京御史，故稱西臺(tái)。其書(shū)與楊瘋子先后齊名，蘇黃常稱之，郎不知耶？（卷一）

文中所說(shuō)的《跋林和靖詩(shī)》應(yīng)為《書(shū)林逋詩(shī)后》，這是宋代詩(shī)人蘇軾所作的詩(shī)詞之一。全詩(shī)如下：吳儂生長(zhǎng)湖山曲，呼吸湖光飲山淥。不論世外隱君子，傭兒販婦皆冰玉。先生可是絕俗人，神清骨冷無(wú)由俗。我不識(shí)君曾夢(mèng)見(jiàn)，瞳子了然光可燭。遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩(shī)如東野不言寒，書(shū)似西臺(tái)差少肉。平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄。自言不作《封禪書(shū)》，更肯悲吟《白頭曲》！我笑吳人不好事，好作祠堂傍修竹。不然配食水仙王，一盞寒泉薦秋菊。

文中提到的林和靖不用說(shuō)了，李建中（945-1013），字得中，自號(hào)巖夫民伯。京兆（今陜西西安）人，北宋書(shū)法家。曾任太常博士、金部員外郎、工部郎中、西京留司御史臺(tái)等職，故人稱“李西臺(tái)”。李建中書(shū)得歐陽(yáng)詢法，遒勁淳厚，行筆尤工，多構(gòu)新體；草隸篆籀亦妙，人多以為楷模。北宋黃伯思《東觀余論》稱：“西臺(tái)本學(xué)王大令（獻(xiàn)之）書(shū)，而拘攣若此，猶韓非之學(xué)黃老，李斯之師荀卿也。然觀筆勢(shì)尚有先賢風(fēng)氣，固自佳。” [2] 流傳至今的李建中書(shū)法墨跡比較少，《土母帖》是李建中存世墨跡的代表作，天下十大行書(shū)之一，排第十。《土母帖》，行書(shū)墨跡，紙本，縱31.2厘米，橫44.4厘米，10行，共104字。作品中，字的結(jié)體緊密而修長(zhǎng)，用筆沉著而豐腴。雖寫(xiě)的是行書(shū)，但起筆、收筆處仍見(jiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目üP意，可看出不少唐人書(shū)法的特質(zhì)。此外，由于尺牘內(nèi)提及“新安門”，地近洛陽(yáng)，所以推測(cè)這是李建中晚年居住在洛陽(yáng)時(shí)所寫(xiě)。

宋《癯翁詩(shī)集》一卷，長(zhǎng)樂(lè)敖陶孫器之所著。器之非江西詩(shī)派中人，而詩(shī)深得江西之體。其評(píng)詩(shī)最精，嘗自云：“此評(píng)手書(shū)兩紙，一貽莆陽(yáng)劉潛夫，一貽同舍朱仁叔?！逼渥再F重如此。韓平原當(dāng)國(guó)時(shí)，題詩(shī)臨安酒家壁吊趙忠定公云：“九原若遇韓忠獻(xiàn)，休說(shuō)渠家末代孫?！睅最居诘湥嗥婺凶右?。（卷五）

敖陶孫原籍江西。寧宗年間（1195），理學(xué)家朱熹被朝中當(dāng)權(quán)者貶謫。因敖陶孫尊重朱熹的學(xué)問(wèn)，有一次去探望他，并贈(zèng)詩(shī)表達(dá)自己的心跡，不想得罪了宰相韓侂胄等人。韓侂胄四處捉拿敖陶孫，敖陶孫不得不化名走上逃亡之路，最后隱居福清東塘（今后山頂瑞亭村）。韓侂胄死后，敖陶孫恢復(fù)姓名。明洪武（1368-1398）時(shí)，其后裔建敖氏宗祠（今已圯）于東塘，尊稱敖陶孫為始祖。敖氏后人有的分遷海口、龍江、音西、上鄭及江西省新喻縣等地。

南宋孝宗淳熙七年（1180），敖陶孫鄉(xiāng)薦第一，“律賦傳海內(nèi)為式”“鉅家名族卒虛講席競(jìng)迎致”，不久“入太學(xué)”。為寧宗慶元五年（1199）曾從龍榜進(jìn)士。歷任海門主簿、漳州教授、廣東轉(zhuǎn)運(yùn)司、平海節(jié)度判官、溫陵僉判等。理宗即位（1125），轉(zhuǎn)奉議郎，賜緋魚(yú)袋，主管莘州西岳廟。寶慶三年（1227）去世，享年74歲，葬永東里東皋山。

敖陶孫以詩(shī)聞名于世，后人對(duì)其多有研究。敖陶孫的詩(shī)作多為古體，往往放意而行，風(fēng)格雄渾深厚。如《秋日雜興》說(shuō)：“陣云起西北，中原暗黃塵。豈無(wú)康時(shí)算？無(wú)路不得陳！書(shū)發(fā)亦過(guò)計(jì)，夜夜占天文。匣劍似識(shí)時(shí)，中宵啞然鳴。我亦發(fā)悲歌，沾衣涕縱橫！”他在《寄福清翅山舅陳夢(mèng)寔》中說(shuō)：“路岐引人不作長(zhǎng)，野梅官柳野風(fēng)光?？瓷娇此朐?shī)眼，歲月不覺(jué)須眉蒼。請(qǐng)從丈人開(kāi)肺腸，身非石人忘故鄉(xiāng)。五年江湖枕書(shū)睡，夢(mèng)隨南云落翁堂……”其他如《中夜嘆》《一日復(fù)一日》等，憂國(guó)傷時(shí)、激奮之情溢于言表。但他也有一些古體詩(shī)失之粗率，或過(guò)于苦澀。近體詩(shī)偶有佳句，罕見(jiàn)渾成之作。

敖陶孫兼擅詩(shī)評(píng)，其《臞翁詩(shī)評(píng)》用象征手法來(lái)形象地說(shuō)明魏晉唐宋詩(shī)人風(fēng)格，很受后人推許。如說(shuō)“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄；曹子建如三河少年，風(fēng)流自賞” [3] 等，鑒裁精致，造語(yǔ)雋妙。敖陶孫著有《江湖集》《江湖后集》《臞翁詩(shī)集》《臞翁詩(shī)評(píng)》等。另有《敖器之詩(shī)話》1卷（今存五則，有研究者疑為偽作）。其事跡見(jiàn)于《后村先生大全集》《臞庵敖先生墓志銘》等。

魏野詩(shī)“數(shù)聲離岸櫓，幾點(diǎn)別州山”一篇最佳。王彥輔記其一絕，亦有風(fēng)致可喜：“城里爭(zhēng)看城外花，獨(dú)來(lái)城里訪僧家；辛勤旋覓新鉆火，為我親烹岳麓茶。”（卷六）

魏野（960-1019），為北宋詩(shī)人。字仲先，號(hào)草堂居士，原為蜀地人，后遷居陜州（今河南陜縣）。世代為農(nóng)，自筑草堂於陜州東郊，一生樂(lè)耕勤種，親手植竹栽樹(shù)，鑿?fù)烈?，將所居草堂周圍環(huán)境布置得景趣幽絕，常在泉林間彈琴賦詩(shī)，其詩(shī)多吟詠陜州風(fēng)土人情、田園山水，詩(shī)風(fēng)清淡樸實(shí)。

大中祥符初（1008），遼國(guó)契丹皇帝派使到京都，向真宗求取《魏野詩(shī)集》的下半部，宋真宗感到魏野為其增添了光彩，就請(qǐng)魏野出莊為官。魏野以“糜鹿之性，頓纓則狂，豈可瞻對(duì)殿墀”為由，拒絕做官。景德三年（1006），中書(shū)侍郎兼工部尚書(shū)寇準(zhǔn)被罷京官后，謫陜州任知州時(shí)，曾親自拜訪魏野，這時(shí)魏野年近五十，認(rèn)為自己通曉歷史，看透了世態(tài)炎涼，他贈(zèng)詩(shī)勸寇準(zhǔn)：“好去天上辭將相，歸來(lái)平地做神仙?！?/p>

天禧三年（1019）十二月，魏野卒，陜州令報(bào)朝廷，次年正月，皇帝下昭旌表，稱他“陜州處士”，追贈(zèng)為秘書(shū)省著作郎。魏野一生清貧，不淪污流，為后人尊祟，曾祀奉于原陜州鄉(xiāng)賢祠。他居住過(guò)的草堂山莊被譽(yù)為陜州八景之一——“草堂春曉”。魏野的詩(shī)效法姚合、賈島，苦力求工。不過(guò)他的詩(shī)平樸閑遠(yuǎn)，尚無(wú)艱澀苦瘦之弊。如“采芝何處未歸來(lái)，白云滿地?zé)o人掃”（《尋隱者不遇》）及“妻喜栽花活，兒夸斗草贏”（《春日述懷》）。其詩(shī)亦頗有精警之句，如“數(shù)聲離岸櫓，幾點(diǎn)別州山”（《題普濟(jì)院》），“洗硯魚(yú)吞墨，烹茶鶴避煙”（《書(shū)友人屋壁》）及“燒葉爐中無(wú)宿火，讀書(shū)窗下有殘燈”（《晨興》）等。故宋僧文瑩《玉壺野史》說(shuō)，魏野“詩(shī)固無(wú)飄逸俊邁之氣，但平樸而常不事虛語(yǔ)” [4] ，評(píng)價(jià)頗為中肯。他的詩(shī)中也偶有蒼涼壯闊之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈張蕡從事》：異鄉(xiāng)何處最牽愁，獨(dú)上邊城城上樓。日暮北來(lái)唯有雁，地寒西去更無(wú)州。數(shù)聲塞角高還咽，一派涇河凍不流。君作貧官我為客，此中離恨共難收。

魏野與林逋同為宋初高士，雖其身后詩(shī)名不如林逋，但當(dāng)日聲望實(shí)在林逋之上。

朱昂、梁周翰與楊億同為翰林學(xué)士，時(shí)梁、朱二公年老，而楊甚少，每輕侮之。然考二公皆宋初最有文譽(yù)者，而楊以后進(jìn)，乃敢輕侮。杜詩(shī)“晚將末契托年少，當(dāng)面輸心背面笑”，則子美亦嘗受惡少年之侮矣。韓翃中唐詩(shī)人眉目，兩邀人主特達(dá)之知，晚在藩鎮(zhèn)幕，后生至目為惡詩(shī)。詎文章耆宿，例宜取侮后進(jìn)小生耶？顧楊大年正人亦爾，則不可也。僧文瑩《玉壺清話》云：“開(kāi)寶塔成，太宗特詔朱昂撰記。文成，敦崇嚴(yán)重，上深加嘆獎(jiǎng)。與宗人朱遵度號(hào)大小朱萬(wàn)卷，與弟協(xié)稱渚宮二疏。又詔舉賢良，昂舉陳彭年，杜鎬、刁衍列章奏曰：‘朱昂端介厚重，不妄舉人。況彭年實(shí)有才譽(yù)，乞免召試，備清問(wèn)。遂命以本官直史館?！眲t朱在當(dāng)時(shí)物望可知。又后苑宴侍臣賦詩(shī)，梁得春字，曰：“百花將盡牡丹坼，十雨初晴太液春。”上特稱賞，嘗請(qǐng)修時(shí)政記，從之。二公本末如此。予往見(jiàn)周翰所撰石敬瑭家廟碑石刻，惜未購(gòu)得耳。后大年竟夭死，石介至詆為文妖，或亦少時(shí)輕薄之報(bào)耶。龐文英《文昌雜錄》言時(shí)政記始于唐文昌左丞姚王壽，至宋則周翰踵之，有此請(qǐng)也。（卷六）

朱昂，字舉之，潭州人。生于唐莊宗同光三年，卒于宋真宗景德四年，年八十三歲。少與熊若谷、鄭洵美同學(xué)。有朱遵度者，好讀書(shū)，每人稱為朱萬(wàn)卷，因昂為小萬(wàn)卷。真宗時(shí)，累官翰林學(xué)士。以工部侍郎致仕、詔賦詩(shī)踐行，縉紳榮之。昂前后所得奉賜，以三之一購(gòu)奇書(shū)。閑居以諷誦為樂(lè)，自稱退叟。著《資理論》三卷上之，詔以其書(shū)付史館。晚歲自為墓志，門人謚曰正裕先生。著有文集三十卷（《宋史》本傳），傳于世。

梁周翰（929-1009）五代宋初文學(xué)家。字元褒，河南鄭州人。后周廣順二年進(jìn)士，入宋官至翰林學(xué)士，與高錫、柳開(kāi)、范杲等提倡恢復(fù)古代淳實(shí)文風(fēng)，開(kāi)宋代古文運(yùn)動(dòng)之先聲，時(shí)有“高梁柳范”之稱。著作有《翰苑制草集》。

宋人詩(shī)至歐、梅、蘇、黃、王介甫，而波瀾始大，前此楊、劉、錢思公、文潞公、胡文恭、趙清獻(xiàn)輩皆沿西昆體，王元之獨(dú)宗樂(lè)天。然予觀宋景文近體，無(wú)一字無(wú)來(lái)歷，而對(duì)仗精確，非讀萬(wàn)卷者不能，迥非南渡以后所及。今人耳食，譽(yù)者毀者，皆矮人觀場(chǎng)，未之或知也。（卷十）

上文中提到的趙清獻(xiàn)公，為宋朝時(shí)殿中侍御史趙忭，一作趙抃，字閱道，號(hào)知非子，衢州西安人，趙湘之孫。景祐元年進(jìn)士乙科，官至資政殿大學(xué)士，以太子少保致仕?！端问贰ぺw抃傳》：“翰林學(xué)士曾公亮未之識(shí)，薦為殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，聲稱凜然，京師目為‘鐵面御史?！壁w忭清廉愛(ài)民，由于面顏黑，人稱“鐵面御史”，與當(dāng)時(shí)的包拯齊名。其實(shí)戲曲中的包拯形象正是趙忭。參見(jiàn)《宋史列傳第七十五·趙抃傳》

趙抃任成都轉(zhuǎn)運(yùn)使，到官時(shí)隨身只帶一琴一鶴，見(jiàn)宋沈括《夢(mèng)溪筆談·人事一》，后來(lái)稱人為官清廉，常用此語(yǔ)。按：宋趙善璙《自警篇·嗜好》稱抃赴官攜一琴一鶴，硃長(zhǎng)文《琴史》卷五及葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》則以琴鶴龜三事并言?！端问贰ぺw抃書(shū)》原話為：“帝曰：聞卿匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨；為政簡(jiǎn)易，亦稱是乎！”今四川尚存二賢祠，為后人為紀(jì)念趙忭與杜甫二人所建。其后人紀(jì)念為紀(jì)念此事以此為堂號(hào)曰琴鶴堂。

宋陳輔輔之，丹陽(yáng)人，有詩(shī)云：“北山松粉未飄花，白下風(fēng)輕麥腳斜。身似舊時(shí)王謝燕，一年一度到君家?！睘橥踅楦λ?，而與蘇公尤厚善。黃是師是，章惇之甥也，以二女妻潁濱子適、遜。哲宗時(shí)欲召用，林希以是沮之，后知定州卒。東坡皆有尺牘與之。元人吳師道跋云：“二人出處不同，而尚德守義，不為勢(shì)利回邪變易，其賢則一。”予撰《古歡錄》，取師是而遺輔之，此詩(shī)尤為可愛(ài)，特書(shū)之。（卷八）

陳輔（生卒年不詳），字輔之，自號(hào)南郭子，金陵（今江蘇南京）人，寄寓丹陽(yáng)南郭。少為王安石所知，以詩(shī)名世。后與丹陽(yáng)郡守作詩(shī)爭(zhēng)衡，為守捃摭撻之，廢棄終身。《宋史翼》《京口耆舊傳》及《寶慶四明志》《嘉定鎮(zhèn)江志》等均有傳?！蛾愝o之詩(shī)話》，不知卷數(shù)，原書(shū)久佚，亦不見(jiàn)諸家著錄。郭紹虞、羅根澤曾輯其佚文，均得十七條。陳輔本儒家詩(shī)教，稱美杜甫“乃心王室”與范仲淹“兼濟(jì)加澤之心”；并據(jù)王安石意，推許王建《宮詞》“意味深婉”。又謂“詩(shī)家之工，全在體物賦情”“唯詩(shī)冥搜造極”，異于經(jīng)術(shù)而“光景常新”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，應(yīng)如杜甫“能用所讀之書(shū)”，均可參考。所言林逋“疏影橫斜”一聯(lián)“近似野薔薇” [5] ，嘗為《野客叢書(shū)》《梁溪漫志》等書(shū)非議，郭紹虞亦稱其“作詩(shī)有神韻，而論詩(shī)乃未能深究詩(shī)人體物之妙”。

宋有杜善甫者，濟(jì)南名士，善為詩(shī)。時(shí)有掌兵官遠(yuǎn)戍，其妻宴客，竟夕笙歌。善甫賦詩(shī)云：“高燒銀燭照云鬟，沸耳笙歌徹夜闌。不念征西人萬(wàn)里，玉關(guān)霜重鐵衣寒?！甭?wù)唔t之。詩(shī)見(jiàn)《山房隨筆》。（卷九）

杜仁杰（1197？-1282？），字仲梁，號(hào)善夫，又號(hào)止軒。先名之元，晚年又號(hào)散人。濟(jì)南長(zhǎng)清（今濟(jì)南市長(zhǎng)清區(qū)平安辦事處王宿鋪村）人，是我國(guó)金元時(shí)期著名文學(xué)家。王士禛稱其為宋人，在朝代認(rèn)定上是錯(cuò)誤的。

宋初文士稱高、梁、柳、范，謂高弁、梁周翰、柳開(kāi)、范果也。在楊、劉之前，而人多不知。（卷十）

高弁，字公儀，濮州雷澤人。弱冠，徒步從種放學(xué)于終南山，又學(xué)古文于柳開(kāi)，與張景齊名。至道中，以文謁王禹偁，禹偁奇之。舉進(jìn)士，累官侍御史。諫修玉清昭應(yīng)宮，降知廣濟(jì)軍。尋以戶部判官試開(kāi)封府進(jìn)士，私發(fā)糊名，奪二官。稍復(fù)知單州、邢州、鹽鐵判官。河決澶州，請(qǐng)弛堤防，縱水所之，可省民力，且以扼契丹南向。議寢。知陜州，卒。弁性孝友。所為文章多祖《六經(jīng)》及《孟子》，喜言仁義。有《帝則》三篇，為世所傳。與李迪、賈同、陸參、朱頔、伊淳相友善。石延年、劉潛皆其門人也。

田告字象宜，篤學(xué)有文，少學(xué)詩(shī)于陳希夷，東游過(guò)濮，客于王元之。會(huì)河決，著《禹元經(jīng)》三卷。已而得水樹(shù)于濟(jì)南明水，將隱居焉，貽書(shū)徐常侍鉉，鉉答曰：“負(fù)鼎叩角，顧廬筑巖，各由其時(shí)，不失其道，在我而已，何常之有！”遂決高蹈。筮《易》遇暌，因自號(hào)暌叟。從學(xué)者常數(shù)百人。淳化中，韓丕言于天子，召赴闕，詔書(shū)及門而卒?；实v中，濟(jì)南翟書(shū)裒其文四十八篇，析為三卷，又次其出處作《暌叟別傳》。今明水在章丘城南，土鼓縣故城西，亭山縣東北，曰凈明泉，在百脈泉西北，即繡江之源也。《齊乘》云，朗公谷，諸水東西伏流，西發(fā)趵突，東發(fā)百脈，所謂金霏灑碧氵亭，韻琴筑而味肪醴者也。此吾鄉(xiāng)高逸第一流，昔撰《古歡錄》遺之。夏日雨過(guò)，讀《澠水燕談》，得告事，因略述《水經(jīng)注》、《元和郡縣志》、《齊乘》而著于篇。（卷十）

《宋史·河渠志·黃河》記載：開(kāi)寶四年（971）十一月，河決澶淵，泛數(shù)州。五年（972）五月，黃河大決濮陽(yáng)，又決陽(yáng)武。發(fā)諸州兵及丁夫五萬(wàn)人，遣潁州團(tuán)練使曹翰護(hù)其役。六月宋太祖下詔：“凡搢紳多士、草澤之倫，有素習(xí)河渠之書(shū)，深知疏導(dǎo)之策，若為經(jīng)久，可免重勞，并許詣闕上書(shū)，附驛條奏。朕當(dāng)親覽，用其所長(zhǎng)，勉副詢求，當(dāng)示甄獎(jiǎng)?！睍r(shí)有東魯逸人田告，纂《禹元經(jīng)》十二篇，帝聞之，召至闕下，詢以治水之道，善其言，將授以官，以親老固辭歸養(yǎng)，從之。曹翰至河上親督工徒，未幾決河皆塞。

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷十三開(kāi)寶五年（972）一節(jié)轉(zhuǎn)引了這件事，多一“著”字。而《永樂(lè)大典·士》引南宋初年江少虞《（宋朝事實(shí)）類苑》敘述的事實(shí)卻有出入：

田征君告，字象宜，篤學(xué)好文，理致高古。嘗學(xué)詩(shī)于希夷先生，先生以詩(shī)授之，故詩(shī)尤清麗。平居寡薄，志在經(jīng)世。太祖建國(guó)，思得異人，詔詣公車，會(huì)奔父喪。久之東游過(guò)濮正王元之舍，貽書(shū)勉進(jìn)其道。會(huì)大河決溢，君推鯀禹之所治，著《禹元經(jīng)》三篇，將上之。不果，已而得水樹(shù)于濟(jì)南明水，將隱居焉。因致書(shū)徐常侍鉉質(zhì)其去就，鉉曰：“負(fù)鼎扣角，顧廬筑金。各因其時(shí)，不失其道。在我而已，何常之有？”遂決高蹈之計(jì)，發(fā)《易》筮之，遇暌，因自號(hào)“暌叟”，從之學(xué)者常數(shù)百人。宋維翰、許袞最其高第，二子登朝，盛稱其師。淳化中，韓丕言于天子，召君赴闕，詔書(shū)入門而卒。其后文多散墜。皇祐中，濟(jì)南崔書(shū)耽伯裒其遺逸，得四十八篇，析為二卷。又次其出處，為《暌叟別傳》云。

與田告同時(shí)代的王禹偁與他曾有來(lái)往，王禹偁有首《寄汶陽(yáng)田告處士》載于《全宋詩(shī)》：汶水年來(lái)漲綠波，先生居此興如何。門連別浦閑垂餌，宅枕平沙好種莎。治水共誰(shuí)言鯀禹，著書(shū)空自繼丘軻?？蓱z垂白無(wú)人問(wèn)，卻伴漁翁著釣蓑。《永樂(lè)大典》卷之一萬(wàn)三千四百五十《士》轉(zhuǎn)引自《王黃州小畜集》，“鯀禹”后有注釋：“曾著禹元經(jīng)，大言治水事”。

“行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清”，宋人杜常詩(shī)也。按常為昭憲皇后族孫，第進(jìn)士，歷官工部尚書(shū)；而《霏雪錄》以為杜牧詩(shī)，誤矣?！懂?huà)墁錄》云：“神宗聞?wù)褢椫矣械堑谡撸跸?，有旨令上殿。翼日，謂執(zhí)政曰：‘杜常第四人登第，卻一雙鬼眼，可提舉農(nóng)田水利。”即此杜常也。（卷十一）

杜常，字正甫，衛(wèi)州人，昭憲皇后族孫也。折節(jié)學(xué)問(wèn)，無(wú)戚里氣習(xí)。嘗跨驢讀書(shū)，驢嗜草失道，不之覺(jué)，觸桑木而墮，額為之傷。中進(jìn)士第，調(diào)河陽(yáng)司法參軍事，富弼禮重之。積遷河?xùn)|轉(zhuǎn)運(yùn)判官，提點(diǎn)河北刑獄，歷兵部左司郎中、太常少卿、太仆太府卿、戶工刑吏部侍郎，出知梓州、青、鄆、徐州、成德軍。崇寧中，至工部尚書(shū)，以龍圖閣學(xué)士知河陽(yáng)軍。苦旱，及境而雨，大河決，直州西上埽，勢(shì)危甚。常親護(hù)役，徙處埽上，埽潰水溢，及常坐而止。于是役人盡力，河流遂退，郡賴以安。卒，年七十九。

《全宋詩(shī)·黃裳集》卷十三，據(jù)元駱元驥《類編長(zhǎng)安志》卷三補(bǔ)輯《朝元閣》詩(shī)一首。詩(shī)云：“東別家山十六程，曉來(lái)和月到華清。朝元閣下西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲。”又《全宋詩(shī)·杜常集》，據(jù)《宋詩(shī)拾遺》卷五輯《過(guò)華清宮》詩(shī)一首，詩(shī)云：“行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲?！眱上鄬?duì)勘，《朝元閣》與《過(guò)華清宮》，雖有九個(gè)字不同，然實(shí)為一詩(shī)。根據(jù)房日晰先生考證，該詩(shī)為杜常作?！对伻A清宮》：行盡江南數(shù)十程，曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清。朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲。首句“行盡江南數(shù)十程”說(shuō)明作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，越過(guò)數(shù)十個(gè)驛站的路程才“曉風(fēng)殘?jiān)氯肴A清”，也就是披星戴月冒著冷風(fēng)來(lái)到華清宮。后兩句“朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲”是寫(xiě)華清宮的凄涼景象，通過(guò)對(duì)景物的描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)自己對(duì)歷史的感嘆。周弼選錄此詩(shī)入《三體唐詩(shī)》，竟以杜常為唐人，元吳師道《吳禮部詩(shī)話》從其說(shuō)，明楊慎則力辨其非。陳衍《宋詩(shī)精華錄》卷一評(píng)曰：“夫平仄以成句，抑揚(yáng)以合調(diào)，揚(yáng)多抑少則調(diào)勻，抑多揚(yáng)少則調(diào)促。若杜?！度A清宮》詩(shī)：‘朝元閣上西風(fēng)急，都入長(zhǎng)楊作雨聲。上句二入聲，抑揚(yáng)相稱，歌則為中和調(diào)矣?！?[6]

朱少章《詩(shī)話》云：“黃魯直獨(dú)用昆體工夫而造老杜渾成之地，禪家所謂更高一著也?！贝苏Z(yǔ)入微，可與知者道，難為俗人言。（卷十一）

上文中的朱少章即為朱弁（1085-1144）南宋官員、文學(xué)家。字少章，號(hào)觀如居士。婺源（今屬江西）人，朱熹叔祖，太學(xué)生出身。建炎元年自薦為通問(wèn)副使赴金，為金所拘，不肯屈服，拘留十六年始得放歸。曾勸宋高宗恢復(fù)中原，得罪秦檜，官終奉議郎。他在留金期間寫(xiě)下了不少懷念故國(guó)的詩(shī)作，深切婉轉(zhuǎn)，是南宋初期的重要詩(shī)人。有《曲洧舊聞》《風(fēng)月堂詩(shī)話》等傳世。其侄孫朱熹寫(xiě)有《奉使直秘閣朱公行狀》（《朱文公文集》卷九十八），《宋史》即據(jù)此立傳。

朱弁留金時(shí)所作詩(shī)歌，元好問(wèn)《中州集》收入38首。內(nèi)容多為反映拘囚生活，感情真摯深沉，風(fēng)格纏綿婉曲，頗能動(dòng)人，如《寒食》寫(xiě)道：“絕域年華久，衰顏淚點(diǎn)新。每逢寒食節(jié)，頻夢(mèng)故鄉(xiāng)春?！?[7] 某些詩(shī)詞煉句甚見(jiàn)功力，如《春陰》的“詩(shī)窮莫寫(xiě)愁如海，酒薄難將夢(mèng)到家”，《送春》的“結(jié)就客愁云片段，喚回鄉(xiāng)夢(mèng)雨霏微”，略似晚唐人風(fēng)調(diào)。朱熹《行狀》說(shuō)他“于詩(shī)酷嗜李義山，而詞氣雍容，格力閑暇，不蹈其險(xiǎn)怪奇澀之弊”，是中肯之論?！肚⑴f聞》寫(xiě)于留金期間，主要記述北宋太祖以來(lái)諸帝及名臣遺聞?shì)W事，無(wú)一語(yǔ)及金，顯然寓有懷念故君與家國(guó)之思。其中保存了大量的文人逸事，對(duì)宋代文學(xué)的研究很有價(jià)值?！讹L(fēng)月堂詩(shī)話》亦作于北地，論詩(shī)推重蘇軾、黃庭堅(jiān)，但又反對(duì)當(dāng)時(shí)“句無(wú)虛辭，必假故實(shí)；語(yǔ)無(wú)空字，必究所從”的詩(shī)風(fēng)，提倡“用昆體功夫而造老杜渾成之地”，以此為“禪家所謂更高一著” [8] 。所著《曲洧舊聞》10卷，有《叢書(shū)集成》本。

朱弁的《風(fēng)月堂詩(shī)話》是南宋初年的一部重要詩(shī)論著作，雖然也以記載佚事及評(píng)點(diǎn)詩(shī)作的“詩(shī)話”面目出現(xiàn)，卻有著頗為豐富而深刻的理論內(nèi)容，體現(xiàn)了作者不同流俗的詩(shī)學(xué)思想，較之北宋時(shí)期的詩(shī)話，《風(fēng)月堂詩(shī)話》在理論的一貫性和系統(tǒng)性上有了很大的提高。它在看似零散的隨筆形式中，表述了作者關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作的完整見(jiàn)解。

另外，還有幾位文人由于現(xiàn)在資料缺乏，難以考證，僅列于后，以資參考。

祥符中，劉偁為陜州司法參軍，廉慎至貧，官罷無(wú)以辦裝，賣所乘馬，跨驢以歸。魏野以詩(shī)送之云：“誰(shuí)似甘棠劉法掾，來(lái)時(shí)乘馬去騎驢?！闭孀陟敕陉帲?jiàn)野詩(shī)，嘆賞久之。時(shí)偁為江南幕官，召至以為京官，知青州博興縣。后有差除，上曰：“得如劉偁者可矣?！辈粩?shù)年，亟遷主客郎中。今博興名宦不知祀偁否？錄之以備遺闕云。右見(jiàn)《澠水燕談錄》。（卷十）

宋長(zhǎng)安隱士高繹，有古人絕行，慶歷中，召至京師，欲命以官，固辭還家，特賜安素處士。家甚貧，妻子凍餒，終不以困故受人饋遺，閉門讀書(shū)而已。右見(jiàn)龐文英《文昌雜錄》，末引處士譏種放詩(shī)，且云“志意修則驕富貴，道德重則輕王公，惟安素?zé)o慚矣”。予撰《古歡錄》，偶遺之，遂錄于此。（卷六）

參考文獻(xiàn)：

[1]（清）王士禛.香祖筆記[M].上海：上海古籍出版社，1982.

[2]（宋）黃伯斯.東觀馀論[M].北京：人民美術(shù)出版社，2010.

[3]（宋）敖陶孫.臞翁詩(shī)評(píng)[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[4]（宋）文瑩.玉壺清話[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[5]郭紹虞.宋詩(shī)話輯佚[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[6]陳衍.宋詩(shī)精華錄[M].成都：巴蜀書(shū)社，1992.

[7]（金）元好問(wèn).中州集[M].北京：中華書(shū)局，1980.

[8]（宋）朱弁.風(fēng)月堂詩(shī)話[M].北京：中華書(shū)局，1991.

The Textual Research and Interpretation on the Literati

in Song Dynasty of Xiang Zu Bi JI

WANG Wei

（School of Literature and Media in Taishan University，Taian 271021，China）

Abstract： Xiang Zu Bi JI written by Wang Shizhen involves many literati of the Song Dynasty，such as Li Jianzhong，Ao Taosun，Wei Ye，Zhu Ang，Liang Zhouhan，Gao Bian，Zhu Bian，zhao Bian，Chen Fu，Tian Gao，Du Chang etc.Despite their great reputation in the Song Dynasty，they seemed to be very strange for present people. In view of this，the author has done some textual research and explanation，hoping it will be helpful for some of my colleagues.

Key words： Xiang Zu Bi Ji；the Literati in Song Dynasty；Textual Research of Song Dynasty

（責(zé)任編輯：李漢舉）