小而美的公園：面朝上海，春暖花開

何映宇

如果說一道道園門封閉了這曠世的美景，使廊廡回繚藏而不露，那么當(dāng)世的公園建設(shè)則正在使古人的賞心樂事融入到時代的步伐中。建筑樣式、空間布局、街區(qū)景觀，具體到上海這座大都會，既能體現(xiàn)國際風(fēng)潮，又有傳統(tǒng)文脈的承續(xù)。

面朝上海，春暖花開。

城市也是有性格的。較之于西安的蒼勁渾樸，重慶的麻辣率性，哈爾濱的堅毅冷冽，上海就有一種兼容并蓄之美。城市的風(fēng)景潛移默化著置身其中的每一個人，它不僅僅是一種物質(zhì)形態(tài)的硬環(huán)境，更是城市居民共同向往的精神理想的體現(xiàn)。清風(fēng)、明月、與竹共居……這是中國古典意境中的常態(tài)。文人雅士撒遍江南的一座座名園，或瀟灑雋秀，或婉轉(zhuǎn)低回，至今仍讓多少游人樂而忘返。如果說一道道園門封閉了這曠世的美景，使廊廡回繚藏而不露，那么當(dāng)世的公園建設(shè)則正在使古人的賞心樂事融入到時代的步伐中。建筑樣式、空間布局、街區(qū)景觀，具體到上海這座大都會，既能體現(xiàn)國際風(fēng)潮，又有傳統(tǒng)文脈的承續(xù)，

陽春三月，不需要長途跋涉的遠方，只要在我們身邊的公園綠地里走一遭，呼吸一下春天的氣息，感受一下三月如絮的陽光，是多么愜意的享受。

美，就在我們身邊。

靜安八景

擔(dān)任公園整體規(guī)劃設(shè)計的，是日本綜合企劃研究所所長兼首席設(shè)計師星野嘉郎，雖然在建筑界的名字沒有安藤忠雄那么大，但星野嘉郎的設(shè)計也非常有特色。具體來說，靜安公園將規(guī)整式園林和自然式園林巧妙地結(jié)合起來，既有現(xiàn)代感的大草坪，又有不失中國古典園林韻味的疊山理水，小中見大，遮隔景深，是小而美公園綠地的典范。

從正門口進入靜安公園，中央大道上，映入眼簾的是32棵百年大樹懸鈴木，這是一條長100余米，寬27米筆直的大道，大道兩側(cè)布置基本對稱，以草坪為主，草坪邊種植花卉，草坪外植有夾竹桃、棕櫚、廣玉蘭等，東側(cè)花壇種有杜鵑、山茶，顯得整潔大方。

東部為歷史人文空間，以“靜安八景”為素材建成面積不超過2300平方米的園中園——“靜安八景園”。因為靜安古寺就在對面，新的“靜安八景園”就與靜安古寺有了文脈上的延續(xù)。這靜安八景，指的是靜安寺歷史上原有的8處名勝，即三國時所立“赤烏碑”、南北朝時所植“陳朝檜”、原于神僧智嚴(yán)異行而流傳的“蝦子潭”、南宋仲依所建“講經(jīng)臺”、沸井浜中突沸的“涌泉”、詩僧壽寧所筑方丈室“綠云洞”、行人取道渡吳淞江的古渡口“蘆子渡”、東晉遺存防御?？艿摹皽麨^壘”。

但經(jīng)過時代變遷，這些古景早已不復(fù)存在，只留下元代詩僧壽寧編的一部《靜安八詠集》。靜安八景之一的“綠云洞”就是他所建的?！鹅o安八詠集》并不是說每一景詠一首詩，而是每一景有多首詩歌存世。比如《涌泉》有21首，《蝦子潭》有19首，有他自己所作的，也有他匯集他人的詩作，從各個側(cè)面記錄了我們誰也沒見過的靜安八景的蛛絲馬跡。

比如這一首：

一勺溫泉涌地靈，碧溪日夜散寒星。

似疑海底蛟龍窟，六月涼生石上亭。

——《涌泉》

似乎涌泉上應(yīng)該有個亭子。而關(guān)于蝦子潭，他是這樣記載的：“師諱智儼，性散逸，人或誕其為，弗敬。一日赴胥村大姓會。會渡江，值漁者，乃貰蝦一斗，掬水啖之，約酬以施貲，弗獲。漁者怒，仍吸水吐活蝦還之，人皆驚異。越七日跌坐而逝，肉身不壞，齒發(fā)如生。會兵難，神變而去。世名蝦子潭。”

說有個叫智儼的和尚，有一次到江邊，見到捕魚蝦的，就賒欠他的一斗蝦，直接生吃了，到了約好了要給錢的那一天，賣蝦的跑來，和尚兩手一攤：木有錢。這不是吃白食嗎？小本生意小家碧玉哪經(jīng)得起這個？所以對方就怒了！智儼見人家動氣，居然把蝦又吐了出來還給人家，而這蝦還活著！

人皆驚異！

過了七天，智儼就圓寂了，圓寂的時候，肉身不腐，后來兵亂之時，騰云駕霧而去，留下這片水潭，就叫蝦子潭。

這么個傳說，奇則奇矣，但無從考證，估計當(dāng)時靜安寺有個行為不同常人的和尚是確有其事，在他的基礎(chǔ)上，人們又附會了許多神話傳奇。

雖然古跡不存，但多多少少有跡可循。靜安公園就根據(jù)《靜安八詠集》的記載，重建了這么一個掌中園。八景面積雖不大，但布局緊湊，玲瓏雅致，有小河、小船、石碑、沸井、假山、花木，精妙獨到。

靜安公園總面積只有3.94萬平方米，卻在小空間中做出了大格局，星野嘉郎說：“作為景觀師，既是景觀設(shè)計師也是藝術(shù)師，我一直按著這個理念進行設(shè)計。在設(shè)計中，使用具有生命的植物，使用過程可達5年甚至10年都沒有問題。在這里生活的人們，隨著時間年月的流逝，可以感受到的一個風(fēng)景。重視自然是中國園林的一大特色，現(xiàn)代的住宅把現(xiàn)代的空間融合在自然里面，重視人們心靈的感受、五官的感受，就是用自然的語言，比如說水、氣候等等，它都是有表情的，重要的是我們怎么在這個空間里面，把這些表情進行展示?！?/p>

景觀的表情，在春夏秋冬四季流轉(zhuǎn)中呈現(xiàn)出不同的美景，等待著愛美的你前來欣賞。

靜安雕塑公園

就在靜安區(qū)，還有一個開放式的美麗公園吸引了很多人流前來休憩賞景，它就是靜安雕塑公園。

就在新落成的上海自然博物館邊上，靜安雕塑公園，是上海市中心唯一專類雕塑公園。大草坪為主，散落草坪上的那些雕塑作品，風(fēng)格各異，自2008年陸續(xù)引進世界各國雕塑藝術(shù)大師各類雕塑作品共22組32件。你可以看到有躺在草坪上的銅牛，也有站在疊加蘋果上的鷹隼，有法國著名抽象雕塑家——安托萬·蓬塞的抽象雕塑作品，也有比利時雕塑家阿納·奎茲像亭子一樣的作品《慈航》，什么樣的風(fēng)格都能看到。

入園，法國雕塑家菲利普·伊其理的《巨型風(fēng)向車》以巨型的金屬鋼板切割出簡潔明快的線條，大膽、幽默、而不造作，還融入了一些中國傳統(tǒng)剪紙技法的趣味。三座12米高的風(fēng)向車迎風(fēng)矗立于靜安雕塑公園石門二路入口。風(fēng)向車是測量風(fēng)向的儀器，也是夢之捕手，連接著城市的器官，捕捉著城市最迷離的美夢；又像幻夢精靈的觸角，靈敏地感知世界的潮流。只要看見風(fēng)向車的箭頭方位，就可以知道風(fēng)向。

阿曼是當(dāng)代雕塑史上舉足輕重的人物，在靜安雕塑公園里你也可以近距離觀賞一下他的作品?！睹利悤r刻》是他的音樂系列作品之一，作品由四五把提琴組成，通過切割、集合與堆積，兩把原本普普通通的提琴，卻呈現(xiàn)出不同的體積感。他還有件作品是《男低音》，由多件大號重疊組合而成，兩件朝下，兩件朝上，此時的雕塑，就是凝固的音樂。

一位純情少女乘坐巨角大龜上，那是法國藝術(shù)家喬治·蘇泰的作品。蘇泰在歐美各國尤以大雕塑聞名，《天使·榮龜》整個雕像由青銅鑄成，大烏龜背上一把椅子，坐一位少女意氣風(fēng)發(fā)。在法國設(shè)計時，少女有一張西方人的臉龐。蘇泰到了上海，觀察街上女孩動作干練，神態(tài)自若，比巴黎女人穿著更帥，便立即改變了主意，把少女塑造成上海女孩的形象，但腳上依然著一雙法國古時代平民的鉤頭靴子，是為了說明草根的起源。

作為靜安雕塑公園（一期）正式開園后首件入駐公園的雕塑，蘇泰賦予了《天使·榮龜》與上海這座城市之間千絲萬縷的關(guān)聯(lián)及意義：“這是一尊美麗的天使，代表著上海的美麗，長著雄健雙角，帶著輪子會飛的靈龜代表著上海不可思議的騰飛。天使和靈龜跨越了時空，和諧共生，象征當(dāng)今中華既亙古遼遠又生機盎然；象征上海的明天更加和諧美好?！?/p>

那兩只靜臥草坪中的銅牛是“20世紀(jì)末西方世界最偉大的動物雕塑家”彼得·沃德克的作品《永恒的時光》，他說：“看到他們爬到公牛的脊背上，展示他們無憂無慮的生活，這讓我感到無比滿足?！边@位杰出的雕塑大師對大自然和生靈的一顆愛慕之心，還有那份舐犢之情，無不在他的藝術(shù)創(chuàng)作中流露出來。

當(dāng)然，這里不只有雕塑，植物配景與雕塑這樣自然地融合在一起，不一定非要去顧村公園才能看到櫻花滿枝頭哦，一到春天，靜安雕塑公園的櫻花爭相綻放，百米長的櫻花長廊讓游客流連忘返。這里還有梅花，這里的植物和雕塑，如此安靜地綻放，美麗而動人。

賞梅莘莊公園

市區(qū)有星星點點點綴于城市之間的園林，郊區(qū)更多，逢早春二月，乍暖還寒，莘莊公園的梅花已花吐胭脂，白雪壓枝。

這里原來是一座梅園，1930年，由原來的楊氏種植果梅16.5畝改建成花園，取名莘野梅園，俗稱楊家花園。

1951年土改時，原本是私家園林的楊家花園歸公，由工務(wù)局園場管理處接管，進行改建。同年以莘莊公園名稱開放，經(jīng)多次進行拓擴、改造，開鑿河渠，堆筑假山，建亭設(shè)橋，有了現(xiàn)在占地88畝的規(guī)模。

既然原來是梅園，公園中的梅花當(dāng)然要唱主角。莘莊公園園內(nèi)以梅樹為主，配植松、竹、柏、香樟等常綠樹種。有梅樹400余株，30多種，其中不乏雙碧垂枝綠萼、素白臺閣、粉紅朱砂、綠萼這樣的梅中珍品。不論是雙碧垂枝綠萼梅，還是老樁盆景梅，不同姿態(tài)，卻一樣的暗香浮動，這是梅花的魅力所在。

園內(nèi)多古樹名木，有百年的香樟，有胸徑40-50厘米，高達20米的大龍柏群。園中還有朋壽石一塊，高達3.5米，是明天順年間（1457年）所建朋壽園的假山主峰，上有鐫刻錢福（字鶴灘）題書，園主談田作文自為記，是上海地區(qū)有記載以來最早的觀賞石。

隨著城市建設(shè)的發(fā)展，公園也向我們這個時代的城市建設(shè)者們提出了更高層次的精神要求。人們越來越意識到，景觀作為人類的親密伙伴，它們的存在從來都不是城市的陪襯，不是一塊塊無言的石頭；恰恰相反，我們相信，石頭可以是有靈的，草木也可以是有靈的，它們是善于裝點城市地圖的風(fēng)景畫家，是以枝條歌唱的詩人，更是或清秀或婉媚的城市麗人。在季節(jié)的更迭變幻中，潮濕而飽滿的霜葉、為一只飛鳥所停棲的枝頭、或是金秋時節(jié)一株滿樹飄香的桂樹，盡管普通得近乎一日時光的流轉(zhuǎn)，卻是造物者的恩寵，也必定會在熱愛風(fēng)景的人們的心中留下不可磨滅的印痕。“雪化后那片鵝黃，你像；新鮮/初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅/水龍浮動著你夢期待中白。”這是林徽因的詩，林徽因是懂得美也懂得愛的，在她，有著發(fā)自內(nèi)心的對親人的眷顧，同時也是對自然的贊頌。

古華園：園日涉以成趣

還有，在奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)有一座風(fēng)景秀麗的古華園。

古華園為什么叫古華園呢？

進入古華園，園門處有一塊照壁。照壁上刻著醒目的“古華園”三個字。由于在建奉賢縣前公園一直是“古之華亭”之地，所以命名為“古華”。說起來，奉賢這個名字，與孔子唯一的江南弟子言子還頗有淵源，奉賢縣名“為奉言子之賢也”，所以，在古華園的照壁的背面，就刻著孔子教授言子的大型青石浮雕。

園內(nèi)，橋多。

“啟秀橋”、“飛虹橋”、“小云臺橋”，各不相同。有一座橋，公元1799年建造的“南塘第一橋”，橋原位于南橋塘蓮峰庵南側(cè)，因位于南橋塘東頭，故稱南塘第一橋。始建于清乾隆元年（公元1736年），為故時南橋一景，1983年整體搬移到了古華園內(nèi)超然堂前。

清代嘉慶年間詩人汝霖有贊橋絕句：

先德重勤問俗軺，

漫隨竹馬入風(fēng)搖。

南塘春色濃于酒，

佳句爭傳第一橋。

講述的就是該橋舊時的風(fēng)貌。

近幾年來，我們目睹了奉賢在經(jīng)濟發(fā)展的同時，在景觀綠化方面所做出的不懈努力。大到古華公園的改擴建工程、四號線的道路綠化，小到街頭綠地的植物配置，都頗能見到設(shè)計者和施工者的良苦用心。他們所做的一切，都是在將一座鋼筋水泥筑就的現(xiàn)代化城市演變?yōu)橐黄瑸榫G色所籠罩的優(yōu)詩美地。

“豐草綠褥而爭茂，佳木蔥蘢而可悅”，古華園內(nèi)花木品種繁多、五彩繽紛，三四月間，綠蔭濃遍，花影扶疏；秋來幾片紅葉，逸筆草草而又足見匠心了。植物造景之于園林，猶如華服之于美女，佳肴之于盛宴，缺一不可。

這里還有三女岡，在一條僻靜的園路邊上。

春秋時代，吳越爭霸之時，越王勾踐的鐵騎逼吳王夫差棄姑蘇城南逃至此，已精疲力盡，吳王夫差恐三個親生女兒落入勾踐之手，就將三女活葬于此。為便于后人游覽時憑吊，在園內(nèi)仿古建祠堆岡，稱為“三女岡”。

很近，三女岡前，是一個小山丘，不高，但是遍植林木。這里，每一種植物都各司其職，這顯示了園林設(shè)計者的對空間的掌控能力。缺乏了對大局的把握，或是定位不準(zhǔn)，園林往往會顯得雜亂無章，事倍而功半。古華園中的古樸石橋、清秀山岡，中心湖邊的垂柳依依，都可圈可點，雖沒有太過耀眼之處，卻也清健疏朗，境界不俗。所謂“園日涉以成趣”，無限的柔情，萬般的春光，“有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝”，若是乏人鑒賞，或是如古人般為少數(shù)人獨享，不敢說是暴殄天物，也多少有些寂寞?？墒乾F(xiàn)在，遠遠地看著在公園中鍛煉身體的老年人，皓發(fā)童顏，精神矍鑠，才真正感受到園林的價值，從私家園林到開放的公園，可算是物盡其用了。