穆世歡

摘 要 道德教育的主體是道德智慧，它是道德行為實踐者道德境界的表現(xiàn)形式。在今天價值觀念多元化和快餐文化盛行的社會，道德智慧教育的加強必不可少，高校德育目標(biāo)應(yīng)定位于學(xué)生道德智慧的生成和發(fā)展，以此來提升學(xué)生的道德智慧水平以及感知幸福的能力。

關(guān)鍵詞 高校德育 目標(biāo) 道德智慧 培養(yǎng)

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

道德智慧是道德和智慧的融合，“智慧和德性都是實踐的功夫，智慧是一種理性實踐，德性是一種道德實踐?！?，人們外在行為隱含著道德智慧，而且人們的道德智慧是經(jīng)過道德判斷，達(dá)到最佳道德手段的選擇。

1高校德育背離道德智慧

1.1德育等同于智育帶來學(xué)生幸福感的失落

高校德育的加強與學(xué)生幸福感的提升背道而馳已成為常見現(xiàn)象，傳道授業(yè)是道德教育中的師生間最主要的關(guān)系。如果道德教育的存在僅僅是讓學(xué)生對道德知識積累的量化和對道德規(guī)范的敬畏，會出現(xiàn)這樣的結(jié)果：學(xué)生道德情感和信仰的缺乏，道德教育脫離現(xiàn)實生活。學(xué)校過分的將道德教育目的定位于道德知識的獲得，忽視學(xué)生的幸福，會導(dǎo)致德育走上背離其實質(zhì)的道路，這是失敗的。

1.2道德智慧的缺失易產(chǎn)生道德教育中道德悖論現(xiàn)象

在道德教育中會遇到一些問題：人們遵從道德要求，為產(chǎn)生好的道德行為結(jié)果，會摒棄些許幸福要求，由此產(chǎn)生道德悖論問題。當(dāng)我們的學(xué)生憑據(jù)道德規(guī)則進(jìn)行行為時，便意味著他們正放棄一定的幸福，形成了道德教育中的道德悖論現(xiàn)象。我國高校德育，聚焦于如何加強對學(xué)生進(jìn)行道德知識的灌輸，希望培養(yǎng)出皆具備高尚的道德品格的學(xué)生，這樣的學(xué)生在面對現(xiàn)實的生活情境中會出現(xiàn)不知怎樣把好的道德動機轉(zhuǎn)化為好的道德結(jié)果，導(dǎo)致道德悖論的產(chǎn)生，這也是對學(xué)生道德智慧培養(yǎng)忽視的后果。

1.3道德智慧的疏離導(dǎo)致道德“綁架”現(xiàn)象

傳統(tǒng)道德教育的注重點在對學(xué)生進(jìn)行道德認(rèn)知教育，一味強調(diào)知識的傳授，有好的動機和好的行為的學(xué)生就是優(yōu)秀的。這樣的學(xué)生只會機械理解道德知識，在運用過程中缺少靈活性；缺乏對學(xué)生進(jìn)行道德智慧的培養(yǎng)，更多的人易被道德“綁架”。我們從道德智慧角度反觀小悅悅事件，可說明此觀點，陳阿婆救人心切，若想到身受重創(chuàng)的人不能隨意挪動，她可以有更好的選擇，即維護(hù)事故現(xiàn)場秩序和求救于醫(yī)院。用我們的智慧思考一下，在類似這些事件面前我們可以有更好的解決辦法。

2培養(yǎng)道德智慧的必要性

2.1通過道德智慧教育幫助學(xué)生發(fā)展幸福

真正的幸福感是一種道德情感體驗，不是主體的需求得到滿足就會帶來，而是人性得到充分的認(rèn)可和人的價值得到高度的實現(xiàn)。對現(xiàn)今的青少年來說，物質(zhì)生活和精神條件極大豐富，而他們卻察覺不到自身幸福處境，還發(fā)出抱怨，關(guān)鍵原因是感知和體驗幸福的能力低下。通過道德智慧教育來提高學(xué)生感知幸福能力，使學(xué)生擁有不斷超越現(xiàn)狀的心態(tài)，最終成為能夠自立、自信、自強并主宰自身命運的智慧個體和道德自我。

2.2通過培養(yǎng)學(xué)生的道德智慧來盡量避免道德悖論的發(fā)生

亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中指出，“人通過做正義的事而成為正義的人，通過節(jié)制的行為而成為節(jié)制的人，人只有通過實際地運用德性才能夠獲得德性，可以看出具體的德性實踐是人的德性形成的源泉?！钡赖轮腔蹖儆谌说牡滦裕ㄟ^具體的道德實踐活動能培養(yǎng)出道德智慧。高校道德智慧的培養(yǎng)內(nèi)容是指導(dǎo)學(xué)生在具體的道德行為中，要清楚了解所處道德實踐環(huán)境，其次是分析可用道德行為的手段，明辨道德實踐手段之間的差異，最后選擇到達(dá)道德行為目標(biāo)的最佳手段。長久的道德實踐后，學(xué)生才能具備道德智慧，避免道德悖論。

2.3通過道德智慧能培養(yǎng)出學(xué)生的道德智慧型人格

道德智慧要求人適當(dāng)?shù)卣J(rèn)識并處理人與自身、人與他人、人與社會之間的關(guān)系，進(jìn)而保障人與種種社會關(guān)系的和諧。學(xué)生要能認(rèn)可萬事萬物存在的價值，虛心向周圍的人和物學(xué)習(xí)，達(dá)到具備內(nèi)省的品質(zhì)。道德智慧型人格是一種和諧發(fā)展的人格，能促使心理和行為之間彼此協(xié)調(diào)，能促使學(xué)生自身與環(huán)境之間的高度協(xié)調(diào)，以及自身與各種社會關(guān)系的協(xié)調(diào)，將給人帶來美好的幸福生活。

3道德智慧的培養(yǎng)路徑

3.1增強學(xué)生自覺的道德意識

學(xué)生自覺的道德意識是道德智慧培養(yǎng)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)和提高道德學(xué)習(xí)主體的智慧，必須充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生內(nèi)部心理機制的作用。個體道德的形成是由道德他律漸漸內(nèi)化積淀為道德自律的過程，而個體道德觀念的形成又是一個逐漸發(fā)展和深化的過程，因此高校德育在學(xué)生道德觀念的形成過程和道德智慧的培養(yǎng)中，不僅要加強學(xué)生自我認(rèn)識的教育，引導(dǎo)學(xué)生時刻內(nèi)省，避免學(xué)生陷入道德知識與具體道德問題分析相脫節(jié)的困境中。

3.2提高學(xué)生正確的道德選擇能力

道德智慧是感性與理性的統(tǒng)一，不僅使我們在道德面前變得睿智，更令我們的道德行為變得美好，具備良好的道德選擇能力是道德智慧實現(xiàn)的重要手段。高校的道德教育著重點在于除了培養(yǎng)學(xué)生良好的道德動機外，需注意提高學(xué)生正確的道德選擇能力，明辨各種道德情境，能選擇最佳的道德手段，如此才能夠使學(xué)生的道德行為盡量避免惡的結(jié)果。

3.3創(chuàng)造真實的生活情境體驗

道德智慧來源于人的生活世界，表現(xiàn)在人對生活中具體的道德實踐情境的感知、選擇和行動中。德育中最重要的方法是組織和開展道德實踐活動，創(chuàng)建極具感染力和真實的道德情境，來促發(fā)學(xué)生對道德智慧的親身體驗，能夠養(yǎng)成好的道德行為習(xí)慣。道德智慧的培養(yǎng)定會促進(jìn)學(xué)生的均衡發(fā)展，隨著學(xué)生道德智慧水平的不斷提升，學(xué)生將會自主構(gòu)建協(xié)調(diào)的身心發(fā)展環(huán)境，從而為創(chuàng)建和諧共存的社會而努力，將會形成一個良好的互動共生情景。

參考文獻(xiàn)

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