設(shè)計(jì)與商業(yè)之間的關(guān)系一直以來(lái)都是業(yè)界熱議的話題，設(shè)計(jì)師們一方面苦惱于如何做出打動(dòng)人心的產(chǎn)品，另一方面也在與商業(yè)的平衡間尋找靈感的棲身之所。設(shè)計(jì)創(chuàng)造力作為本質(zhì)問(wèn)題，它的來(lái)源與原則關(guān)系著將美學(xué)引入生活，用設(shè)計(jì)引領(lǐng)生活的使命。在2016中國(guó)服裝論壇的閉幕論壇“創(chuàng)造力的來(lái)源”上，來(lái)自各領(lǐng)域的藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師對(duì)此展開(kāi)了對(duì)話。

Calvin Klein高級(jí)創(chuàng)意設(shè)計(jì)總監(jiān) Zaazaa Walid：

新媒體為創(chuàng)新增加動(dòng)力

創(chuàng)意時(shí)尚的來(lái)源在哪里？今天，有了互聯(lián)網(wǎng)，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人驚喜的方式找到驚人數(shù)量的信息靈感。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，不能沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)。任何一個(gè)人，只要你參與時(shí)尚產(chǎn)業(yè)，尤其是對(duì)時(shí)裝設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，你的市場(chǎng)、顧客就在大街上，你要讓顧客知道他們到底需要什么。

中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展讓年輕人通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)連接到服裝，包括趨勢(shì)、時(shí)裝和審美。任何一個(gè)時(shí)裝周都要充分利用社交媒體的力量，設(shè)計(jì)師要多去跑，到其他國(guó)家去看看。我們搜索那些沒(méi)有看到過(guò)的東西，打破規(guī)則，以不同的方式尋求靈感。

第一點(diǎn)，建立正確的設(shè)計(jì)身份、設(shè)計(jì)標(biāo)志。很多新事物在中國(guó)這個(gè)新興市場(chǎng)誕生，未來(lái)，我們要尋求那些看不到的東西，但一定要融合我們的歷史和傳統(tǒng)。第二點(diǎn)，今天，我們生活在全球化的世界里，對(duì)于當(dāng)前的品牌和設(shè)計(jì)師，你要如何面對(duì)時(shí)裝？你要如何確保你能夠和這些新的事物連接起來(lái)？最好的工具是創(chuàng)新，它能夠攻入市場(chǎng)位置，可以用它拓展全世界的各類業(yè)務(wù)。如果你愿意創(chuàng)新，那么世界就是你的。

法國(guó)新興品牌THE KOOPLES首席設(shè)計(jì)師 JI HUI：

時(shí)尚的魅力在于不同的理解

在信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，不斷疊加的商業(yè)壓力使設(shè)計(jì)師無(wú)法思考和設(shè)計(jì)。我們每天都像機(jī)器一樣產(chǎn)生一些點(diǎn)子和創(chuàng)意，但商業(yè)和設(shè)計(jì)無(wú)法達(dá)到真正的共識(shí)，在銷售的壓力下，設(shè)計(jì)師們不得不讓步。這就出現(xiàn)了市面上雷同的手稿，設(shè)計(jì)師拷貝各大品牌的發(fā)布，為了完成指標(biāo)做出了很多不中用的設(shè)計(jì)。

商業(yè)性決定了設(shè)計(jì)性的存在，這也是我們妥協(xié)的原因。有感情的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)與理性的商業(yè)結(jié)合會(huì)有很多障礙。市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)很殘酷，你精心設(shè)計(jì)的款式無(wú)人問(wèn)津，但有時(shí)候毫無(wú)特色的又成了爆款。

有時(shí)候大眾放大了靈感的來(lái)源，靈感其實(shí)存在于生活當(dāng)中，但有時(shí)候又會(huì)迷失。設(shè)計(jì)充滿了幻想性，也牽涉到廣泛的文化、藝術(shù)的見(jiàn)解，甚至包括話題性、爭(zhēng)論性、甚至政治性。需要一定的敏感度來(lái)理解，也需要品牌的包容力。

我之前做的是法國(guó)的一個(gè)快時(shí)尚品牌，有很多來(lái)自搖滾樂(lè)的元素。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這個(gè)靈感非常容易，因?yàn)闅W洲有這樣的氛圍和文化。所謂靈感，是打破條框讓設(shè)計(jì)更突出，最后塑造出品牌的特色，這是全盤(pán)的計(jì)劃和統(tǒng)籌，也是品牌的發(fā)展方向和美學(xué)的一致性。

聯(lián)想集團(tuán)副總裁、設(shè)計(jì)與用戶體驗(yàn)負(fù)責(zé)人 姚映佳：

智能就是新時(shí)尚

時(shí)尚是漂亮的事物，但時(shí)尚也是改變，智能就是新時(shí)尚，因?yàn)橹悄苷诟淖兩?。?dāng)前，產(chǎn)業(yè)升級(jí)+消費(fèi)升級(jí)是大趨勢(shì)，將智能技術(shù)和生活內(nèi)容相結(jié)合，為社會(huì)和消費(fèi)者帶來(lái)價(jià)值，把這種融合的趨勢(shì)和結(jié)果稱之為新生活方式。

那么，在未來(lái)的生活方式中，如何開(kāi)始新的融合？當(dāng)我們通過(guò)智能探索新融合的時(shí)候，我們希望看到產(chǎn)業(yè)鏈的緯度。所以，從智能的角度來(lái)講，不僅是智能制造和服務(wù)，還有新的體驗(yàn)價(jià)值的疊加。基于大數(shù)據(jù)、云計(jì)算，在潮流的引導(dǎo)和選擇上，在人們身體數(shù)據(jù)的獲得和應(yīng)用上，在庫(kù)存關(guān)系上，在個(gè)人生活內(nèi)容和服務(wù)的創(chuàng)新上都可能找到新機(jī)會(huì)。所以，開(kāi)放和跨產(chǎn)業(yè)的碰撞是最重要的原動(dòng)力。

什么樣的企業(yè)更有競(jìng)爭(zhēng)力？平臺(tái)創(chuàng)意創(chuàng)新性的企業(yè)越來(lái)越有潛質(zhì)，它以跨界合作和產(chǎn)業(yè)融合為目標(biāo)，以用戶需求和消費(fèi)趨勢(shì)為價(jià)值核心，合作共享，快速吸引分享全球資源，重新構(gòu)建產(chǎn)業(yè)鏈的方式。設(shè)計(jì)師比較關(guān)注如何在創(chuàng)新上有不同的思考，我們的做法是找合伙人，與你不同的人合作，你也會(huì)變得不一樣。

著名雕塑藝術(shù)家、稀奇品牌創(chuàng)始人 瞿廣慈：

尋找產(chǎn)品核心的源代碼

在新的時(shí)期，文化和藝術(shù)的載體是品牌。一個(gè)好產(chǎn)品的密碼是什么？第一是品質(zhì)，第二是品牌，但是好的品牌需要時(shí)間。今天，當(dāng)中國(guó)的資本力量到處橫行的時(shí)候，我們要反思，做一個(gè)品牌要花多少年？我們有多少服裝品牌呢？真正能走向國(guó)際的又有多少呢？品牌打造是需要時(shí)間的。

另外，產(chǎn)品內(nèi)在核心的源代碼也是價(jià)格，如果做到了品牌、價(jià)格和品質(zhì)相結(jié)合，那么這個(gè)品牌肯定會(huì)成功。未來(lái)10～15年，在中國(guó)品牌起飛的時(shí)候，將有大量的消費(fèi)者對(duì)更美好的生活有更大的需求，這個(gè)任務(wù)是要我們來(lái)完成的。

臺(tái)灣著名裝置藝術(shù)家 王文志：

藝術(shù)是心靈的原點(diǎn)

我一直想塑造一個(gè)屬于心靈的概念，而我的作品實(shí)際上是身心歸屬的地方，那么，它可以與大自然結(jié)合，讓人們可以躺在那里，聆聽(tīng)自己的聲音。在忙碌的時(shí)候，我們很少可以靜下心來(lái)，我要通過(guò)我的作品建立人與人交流的平臺(tái)，所以，除了我的工作團(tuán)隊(duì)，我到每個(gè)地方都會(huì)和當(dāng)?shù)氐墓ぷ魅藛T合作。

著名藝術(shù)家、中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任 喬曉光：

關(guān)注民間文化的深度

剪紙作為一種民間藝術(shù)文化活在我們的生活里，剪刀和毛筆構(gòu)成了中國(guó)文明的最基本工具，也表達(dá)了民間文化的深度。但我們處在快速變化的時(shí)代，改革開(kāi)放之初，中國(guó)有400多萬(wàn)個(gè)自然村，現(xiàn)在已經(jīng)消失了100多萬(wàn)的自然村，那些村莊就像圖書(shū)館一樣，在悄無(wú)聲息地離開(kāi)我們。村莊寄托著文明的心靈之原，也激勵(lì)著藝術(shù)家們的創(chuàng)作。一個(gè)偉大的傳統(tǒng)不是推銷出來(lái)的，它會(huì)在合適的時(shí)間顯示出真正的力量。

書(shū)籍設(shè)計(jì)大師、視覺(jué)藝術(shù)家 呂敬人：

審美從設(shè)計(jì)開(kāi)始

中國(guó)每年出產(chǎn)巨量的出版物，但不是讀書(shū)大國(guó)，中國(guó)人讀書(shū)少不是電子載體之過(guò)，一方面是因?yàn)閼?yīng)試教育和實(shí)用主義的環(huán)境，另一方面缺少讀來(lái)有趣、受之有益的書(shū)，這其中就包括對(duì)審美的缺失?，F(xiàn)在，出版商品化過(guò)度引發(fā)了反思，我們要減少紙張的消耗，做一本有生命力的書(shū)。閱讀審美從設(shè)計(jì)開(kāi)始，創(chuàng)造閱讀美學(xué)的書(shū)籍設(shè)計(jì)不止步于裝幀。