生長(zhǎng)在血液里的竹子

編者的話：第八屆重慶讀書月“十佳讀書人”和“十佳書香家庭”于2015年歲末新鮮出爐。重慶市人大常委會(huì)辦公廳黃建華先生位居“十佳讀書人”之首。本刊特編發(fā)其散文一則，以饗讀者。

有一次，一位外國(guó)朋友在欣賞中國(guó)書畫藝術(shù)時(shí)問(wèn)我，中國(guó)的藝術(shù)家為什么這樣偏愛(ài)竹子？我回答說(shuō)，竹子是生長(zhǎng)在中國(guó)人血液里的一種植物。她先是一愣，爾后似懂非懂地點(diǎn)著頭。我想她肯定無(wú)法領(lǐng)會(huì)這句話的全部?jī)?nèi)涵，但我卻對(duì)此深信不疑。

說(shuō)竹子生長(zhǎng)在我們的血液里，是因?yàn)槲覀儗?duì)竹子的情感是與生俱來(lái)的，如同血液中的基因信息，自然而然地存在于我們一代一代人的身體里，不需要附加，也無(wú)法剝離。晉朝的王徽之嘆曰：“何可一日無(wú)此君！”宋朝的大詩(shī)人蘇東坡也說(shuō)：“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！倍覐膬簳r(shí)記事起，銘刻在腦海里的竹子，便是那老架子床的雕花圖案中說(shuō)不完道不盡的動(dòng)人故事，是外婆家那大花窗木雕竹葉間透映出的藍(lán)天里風(fēng)姿綽約的翠綠……

說(shuō)竹子生長(zhǎng)在我們的血液里，是因?yàn)閷?duì)竹子的描繪和謳歌，無(wú)論是詩(shī)文還是繪畫，都無(wú)不透露出我們的人格、性情和理想。從唐朝虞世南“能識(shí)凌冬性，知有歲寒心”，清朝鄭板橋“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，到現(xiàn)代董必武“竹葉青青不肯黃，枝條楚楚耐嚴(yán)霜。昭蘇萬(wàn)物春風(fēng)里，更有筍尖出土忙”……這無(wú)數(shù)的詩(shī)文，是寫竹之形，寫竹之態(tài)，寫竹之性，更是寫人之情，寫人之意，寫人之志。不是浸潤(rùn)在我們血液里，焉能有如此豐沛之詩(shī)情文意？

中國(guó)人畫竹常常不說(shuō)“畫竹”，而說(shuō)“寫竹”。所謂“喜畫蘭草怒寫竹”。一個(gè)“寫”字活脫脫的表達(dá)出中國(guó)人與竹的關(guān)系。在中國(guó)人的心里，竹子是通過(guò)筆墨流淌出來(lái)的生命的血液。蘇東坡的《朱竹圖》，沒(méi)有描摹竹子固有的色彩，卻在自然界繽紛的色相中單單選取了最明麗、最有生命意義的朱砂寫就。雪白的紙上映出的鮮紅的竹子，正是生長(zhǎng)在中國(guó)人血液里的竹子。當(dāng)然，還有清人虛谷的“劍竹”，齊白石的“風(fēng)竹”，黃賓虹的“雨竹”，他們以自己的性情書寫出各自的風(fēng)格，而骨子里的一致卻生動(dòng)地詮釋著中國(guó)人與竹之間的永恒默契。

正因?yàn)檫@種默契，我們記憶中的屋前房后才有她婆娑的倩影；正因?yàn)檫@種默契，在潺潺的小溪邊才有她“不想凌云也傲霜”的風(fēng)姿；正因?yàn)檫@種默契，我們才常常遙想其“聲敲寒玉乍搖風(fēng)”的神韻。

今天，城市里的人被水泥建筑包圍，仿佛與之疏遠(yuǎn)了，然往往沒(méi)忘記在粉壁墻上懸掛三兩枝墨竹，更沒(méi)忘記在風(fēng)和日麗的時(shí)節(jié)，逃逸喧囂的都市，投入蒼翠的竹海，一洗塵埃與浮躁。擁竹而居，乃都市人潛藏于內(nèi)心的夢(mèng)，她表達(dá)著我們血液里的情愫，骨子里的依戀。