【摘要】《赤壁賦》中，蘇軾的感情不斷變化，尤其在觀賞景色的過程中，逐漸產(chǎn)生觸景傷情的變化，這種感情讓蘇軾一度表現(xiàn)出內(nèi)心的痛苦，但是隨后感受到自然景色本身的魅力，又逐漸走向豁達。因此，通過分析《赤壁賦》當中蘇軾的感情變化，能夠更深刻地理解一代文豪的內(nèi)心世界。

【關(guān)鍵詞】《赤壁賦》；蘇軾；思想感情；豁達；觸景傷情

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

《赤壁賦》是蘇軾貶謫到黃州的時候創(chuàng)作的一篇重要的文章，這一篇文章也是蘇軾赤壁戰(zhàn)場懷古的千古名作，所以蘇軾在這一篇文章當中感情更為復雜，不僅僅表現(xiàn)出他對于自身遭到朝廷貶謫的痛苦，更表現(xiàn)出自己對于人生的一種豁達心態(tài)。自古以來很多學者都認為蘇軾是一個非?；磉_的人，但是在《赤壁賦》當中，其實蘇軾是表現(xiàn)出一種矛盾的心態(tài)，在烏臺詩案發(fā)生之后，蘇軾遭到的朝廷的排斥，蘇軾的內(nèi)心當中的憤懣無法排遣，這些也都讓蘇軾到了黃州熱衷于游山玩水，觀光各種景色，以此將自己內(nèi)心世界當中的感情進行抒發(fā)。所以，解讀《赤壁賦》，能夠更好地對蘇軾這樣一代文豪的內(nèi)心世界進行多面化地解讀，也能夠更好地理解豁達和郁悶感情之間的轉(zhuǎn)化，對于蘇軾在文學創(chuàng)作過程當中的心理狀態(tài)也有更深入的理解。

一、《赤壁賦》當中蘇軾觸景傷情的情感變化

在《赤壁賦》當中，蘇軾首先是表現(xiàn)出觸景傷情的情感變化特點。因為蘇軾來到黃州這個地方，實際上是景色非常優(yōu)美的地方，黃州這里有吳王曾經(jīng)營建過的避暑行宮，也有伍子胥逃亡過昭關(guān)，曾經(jīng)將價值百金的寶劍贈送給漁父的舊址，還有當年赤壁古戰(zhàn)場等。所以蘇軾來到這個充滿歷史滄桑感的地方，難免對于人生變化無常有著更加深入地理解。在黃州這個地方，多少叱咤風云的歷史人物都在這里折戟沉沙，正如蘇軾在《赤壁賦》當中寫到的“如今安在”，曹孟德曾經(jīng)在這里“橫槊賦詩”，但是歸根到底還是被孫權(quán)和劉備等人的聯(lián)軍打敗了，曾經(jīng)是一代關(guān)東英雄的孟德，尚且無法預料到自己百年之后江山是歸于司馬氏，其他平凡人更加沒有辦法預料自己的未來。寫到這個部分，實際上蘇軾是聯(lián)想到了自己，因為蘇軾感覺到自己因為烏臺詩案，被朝廷“扣上帽子”，變成了一個對朝廷政治有意見的人，但是蘇軾實際上并沒有忤逆君上或者議論朝廷新政的意思，蘇軾是一個耿直的人，他只不過是表達了自己內(nèi)心世界的一些想法，或許并無影射朝廷之意，但是朝廷政治的陰險和互相排斥等，無疑讓他貶謫黃州，感受到內(nèi)心世界的無奈之后，又觸景傷情，深深感受到人生無常。

蘇軾對于景色的細膩描寫，也是《赤壁賦》中的一絕，比如“清風徐來，水波不興”。蘇軾非?？释约旱娜松]有太多的波瀾起伏，不會因為朝廷當中的互相黨爭或者政治斗爭掀起什么波動，但是蘇軾卻沒有辦法，美麗空遠的景色，如“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天”，這些都是蘇軾對于美好人生的景色追求，然而將自己比喻成為“縱一葦之所如”，講述的就是浩蕩的江河如同命運和人生，而每一個也不過是一葦扁舟，根本沒有辦法把控自己人生到何處，描寫到這里，蘇軾內(nèi)心仍然是沉悶的，因為他深深感覺到對改變?nèi)松臒o力感，這種無力感深刻地煎熬著蘇軾，讓蘇軾沒有辦法逃出內(nèi)心世界的桎梏，這或許也是蘇軾來到赤壁古戰(zhàn)場徘徊觀賞的一個重要原因。

二、《赤壁賦》當中蘇軾走向豁達的情感變化

《赤壁賦》最終蘇軾還是轉(zhuǎn)變?yōu)樽呦蚧磉_，因為蘇軾深受佛老思想的影響，本身就是一個追羨仙風道骨者的文學家，所以在《赤壁賦》當中，蘇軾也慢慢從主客問答里將自己內(nèi)心的命運哀傷轉(zhuǎn)變成為一種對人生的豁達。面對江山如畫的赤壁古戰(zhàn)場，蘇軾一開始是表現(xiàn)出一種非常強烈的“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，就是說自己的生命在漫長的歷史長河當中也不過是非常短暫的，一瞬間可能也就轉(zhuǎn)瞬即空的，但是長江漫漫流動，如同歷史的大河那樣無法停滯，每一個人看似寶貴的生命，即便英雄如曹孟德，也不過是長河當中一顆閃耀的流星，轉(zhuǎn)眼就消失了。所以蘇軾又在《赤壁賦》里面說到了客吹奏起哀傷的曲子，正如文章當中的“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”這一句話，講述的就是蘇軾內(nèi)心世界的悲傷，所謂的客人，不過也是他內(nèi)心世界變化出來的一種悲傷。

但是，蘇軾在《赤壁賦》慢慢就走向了豁達，他以自己的口吻，說出了自己對于人生的一些理解。特別是蘇軾在《赤壁賦》最后的一段，講述到自己不需要觸景傷情，因為人生雖然是非常短，雖然人生是沒有辦法把握，不過仍然還是可以抓住人生當中的種種快樂，正如蘇軾在《赤壁賦》當中寫到“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”，這里講的是他自己雖然人生流逝，但是未嘗不是一種經(jīng)歷，人生如同月亮那樣，會此消彼長，會慢慢經(jīng)歷陰晴圓缺，這樣可以讓自己的人生感受到更多超脫。這種人生的變化，最終讓蘇軾在《赤壁賦》當中表達出自己對人生變化的超然思想。實際上，蘇軾并不是沒有悲傷，但是看到江水和自然的景色不斷變化，這種變化本身也是一種必然的過程，人生雖然短暫，但是一旦消失了，也未嘗不是另外一種開始，人生總有新生命的產(chǎn)生和舊生命的消亡，這樣的一種消亡讓蘇軾在觀賞赤壁的景色過程當中，有了更多的領悟，他的心靈也在這樣的一個過程當中得到了一種平衡。所以蘇軾在《赤壁賦》的情感變化，最終還是回歸到他向來都追慕的豁達，特別是自己心靈當中的平衡。這種平衡讓他感受到生命本身的源源不絕，也讓蘇軾不斷成長起來。

三、結(jié)語

《赤壁賦》當中，蘇軾擺脫了漢代賦這種文體本身的煩瑣的特點，用非常簡潔的方式表達了自己對于人生的一些看法，尤其是在整個《赤壁賦》當中，蘇軾的思想感情從命運之哀，逐漸轉(zhuǎn)化成為一種對于人生的超脫思想，這樣的變化，歸根到底是蘇軾對于人生的獨特追求。他向來有著一種追求人生自由自在的想法，所以即便是在面對人生的不斷變化過程當中，也能夠堅持用自己獨特的方式抵抗人生的苦悶和打擊，這也是蘇軾之所以成就千古文豪之名的重要因素。

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作者簡介：郭小可，女，鄒城市第一中學2014級39班。

（編輯：龍賢東）