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      關(guān)于心靈:堅(jiān)硬與柔軟
      ——評朱以撒的《孟良崮》

      2016-05-02 02:38:26席星荃
      文學(xué)教育 2016年13期
      關(guān)鍵詞:孟良崮仇恨山水

      席星荃

      關(guān)于心靈:堅(jiān)硬與柔軟
      ——評朱以撒的《孟良崮》

      席星荃

      《孟良崮》初看是一篇游記,然而讀下去,我們看到的卻是另一種東西:它不是對山水形勝的摹寫與歌吟,而是借了山水的游蹤,敘說了其它一些更加深廣的內(nèi)容,使文章有了山水之外的分量。

      分量來自山水引出來的關(guān)于心靈質(zhì)地的思考:“當(dāng)時(shí)少年如我,就是沉浸在這些地名里,被廝殺、仇恨充滿?!弊髡邌枺骸斑@是怎樣的一種心靈啟蒙?”自然了,一說到心靈、精神、理想、生命之類的話題,便會增添幾許沉重與深刻。

      當(dāng)然,說心靈談精神的文章多了去了,究竟有沒有分量也得看如何選擇切入的角度,也就是說把讀者的思考引向何方,切忌空泛之論。朱以撒先生當(dāng)然懂得,他抓住了一個(gè)詞語“堅(jiān)硬”:作者來到了孟良崮,想到了少年時(shí)看到的著名紅色電影《紅日》,其中的戰(zhàn)爭就發(fā)生在陣孟良崮:“《紅日》是我印象最深的一部片子,它很長,也就展開得很充分。孟良崮太堅(jiān)硬了,里邊的仇恨也就太大了?!弊髡叻Q一座山是堅(jiān)硬的,給人特別而強(qiáng)烈的感覺。這堅(jiān)硬不是寫物理的山,而是寫這座山代表的某種意念。從此,“堅(jiān)硬”就成為這篇作品的路標(biāo)。

      但作者要說的也不是某一部電影的藝術(shù)格調(diào),“那時(shí)候這類堅(jiān)硬的片子實(shí)在太多了,而抒情的、委婉的、陰柔的、有情調(diào)的片子又不適宜這個(gè)時(shí)代,也就無法看到?!薄恢挥X間,讀者被引向一個(gè)嚴(yán)肅的、帶有時(shí)代特征的、普遍性的問題——當(dāng)年電影的價(jià)值取向。這取向影響到少年:“在面對屏幕興奮地大喊大叫的時(shí)候,那些仇恨的種子已經(jīng)落入少年的眸子里、心田里?!边@影響有多嚴(yán)重呢?少年接受了這種正統(tǒng)的教育,“漸漸生長起來一種硬性?!睂τ谶@硬性的危害,作者分了多個(gè)方面來展示。上一段已經(jīng)簡潔地寫到少年對校長和老師的揪斗,折磨手法很多,根本不給這些斯文的先生們一點(diǎn)面子。第二段則寫對少年自身的戧害:對于自己生命的輕擲浪拋。作者舉出了當(dāng)年的少年英雄劉文學(xué)、張高謙之類例子,他們?yōu)榱俗柚闺A級敵人偷一把辣椒、一頭羊而丟了性命。作者描寫了一個(gè)生活場面來暗示悲劇的荒謬:“天底下最普通的百姓之一”的二姨與母親低聲討論劉文學(xué)的死值不值得?意見完全一致——根本不值。作者通過這個(gè)對話描寫,既揭示事情的荒謬,也指出這種強(qiáng)勢教育的可怕:“我”太積極了,是少年隊(duì)的大隊(duì)學(xué)習(xí)委員,家庭教育那么無力,她們只能以這種方式對我做出一種暗示。讀者由此知道了這是多么可悲而嚴(yán)重的問題。順著這個(gè)話題,作者以細(xì)膩的筆觸描述了家庭教育與強(qiáng)勢社會教育的矛盾,寫母親千方百計(jì)要把“我”拉回正常的人性正道上來的各種努力。由于家教的失效和強(qiáng)勢教育的雙重原因,心靈變得堅(jiān)硬的“小將”宋廣強(qiáng)在派性斗爭中失去了柔嫩的生命。

      然后作品回到電影上來,卻從相反的側(cè)面來寫。電影《英雄虎膽》里的女匪阿蘭小姐,本當(dāng)遭到人們厭惡反而引起熱議,“這是感覺上從未有過的顛覆,不產(chǎn)生恨而產(chǎn)生了喜歡?!鄙踔谅裨鼓┝税阉龢寯?,階級覺悟?yàn)橐粋€(gè)女匪而產(chǎn)生了動搖。順著這根線,作者一口氣寫了小和尚與“老虎”的故事、宋美齡與蔣介石的軼事等。作者說:“一個(gè)人對于世界、人事的判斷,最終還是會依從一個(gè)人的本心,那些堅(jiān)硬的、銳利的、對抗的,會化為繞指之柔?!?/p>

      作品最后又回到“孟良崮”上來,其實(shí)是回到當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)中來。作者以一種慶幸的語調(diào),歡快地描述了當(dāng)下人們在游山玩水時(shí)的心情與態(tài)度,“閑適的情調(diào)占了主要,并不想碰觸那些堅(jiān)硬之物”,堅(jiān)硬的隱退了,陰柔的升騰了?!吧w住了曾經(jīng)的堅(jiān)硬。”

      這篇作品突破了游記的程式,充分展開歷史內(nèi)容,給有經(jīng)驗(yàn)的人許多聯(lián)想和回憶,涉及了很多與心靈和精神相關(guān)的領(lǐng)域,除了關(guān)于心靈質(zhì)地的思考,還有關(guān)于生命、電影、家教與社會教育,甚至游戲的探討。凡此種種,即關(guān)乎個(gè)人,更關(guān)乎社會的健康、和諧與安寧。我稍感不滿足的是,作者沒有指出,在當(dāng)下,使少年心靈變得“堅(jiān)硬”的影視、圖畫與書籍依然存在,甚至更為嚴(yán)重,只是形式有了變化而已。

      席星荃,著名散文家,曾獲第二屆湖北文學(xué)獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)及第三屆冰心散文獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng),現(xiàn)居湖北襄陽。

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