古圓圓

[摘 要]近年來在學(xué)校校園中涌現(xiàn)出一些不符合教育規(guī)律的高考勵志語，具體表現(xiàn)在其目的導(dǎo)向有所偏失；內(nèi)容表述傾向世俗；思想引領(lǐng)朝向功利等方面。高考勵志語的功能主要體現(xiàn)在育人與激勵兩個方面。有效的高考勵志語應(yīng)滿足有利于引導(dǎo)學(xué)生形成生命自覺；有利于促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的高考價值觀；有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)士氣等方面的基本標(biāo)準(zhǔn)。

[關(guān)鍵詞]高考勵志語；生命自覺；高考價值觀

[中圖分類號]G40 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2016）04 — 0075 — 02

近年來，每當(dāng)臨近高考在校園中往往會看到一些為鼓勵學(xué)生奮發(fā)學(xué)習(xí)而張掛的各式高考勵志語。高考勵志語一方面在發(fā)揮激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，營造了良好校園文化的作用，另一方面也存在著許多不符合現(xiàn)代教育理念下促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的要求，高考勵志語異化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。

一、高考勵志語異化的現(xiàn)狀

通過對現(xiàn)存校園及網(wǎng)絡(luò)媒體爆料的各式高考勵志語進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)高考勵志語異化的具體表現(xiàn)主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）目的導(dǎo)向有所偏失

高考勵志語均有其背后的目的導(dǎo)向。透視一些勵志語會發(fā)現(xiàn)它們所折射出的目的導(dǎo)向往往使青少年誤入歧路。如，“要成功，先發(fā)瘋，下定決心往前沖！”、“只要學(xué)不死，就往死里學(xué)”、“提高一分，干掉千人”等。偏失的高考勵志語將未成年人引向追逐權(quán)利、財富等的欲望黑洞之中，學(xué)生感受著其中充斥的浮躁、攀比、捷徑、虛榮之氣，深陷其中，不得法門。異化的勵志語以一種導(dǎo)向錯誤的成才觀來侵蝕青少年的心靈，可想而知在目的導(dǎo)向有所偏失的高考勵志語暈染下，青少年很難形成正確的學(xué)習(xí)觀、人生觀、價值觀。

（二）內(nèi)容表述傾向世俗

“考過高富帥，戰(zhàn)勝富二代”、“吾日三省吾身，高否？富否？帥否？否，滾去學(xué)習(xí)！”，不可否認(rèn)類似于上述例子的勵志語道出了貧困家庭的孩子對于社會現(xiàn)狀的無奈，在一定程度上能起到激勵學(xué)生更加刻苦努力，但更多的是負(fù)面的、短期的且“世俗化”的激勵，這條勵志語中隱含著對富二代的“怨恨”心理，作為高考勵志語并不合適，它傳遞給學(xué)生—學(xué)習(xí)就只是為了日后能夠拼得過富二代這樣錯誤的、扭曲的思想理念，然而我們知道教育的目的并不在于此“這樣的勵志語將教育的作用工具化，傳播給學(xué)生一種理念—學(xué)習(xí)就是為了與高富帥、富二代進(jìn)行競爭，教育只是一種與他人攀比的手段，從而教育的作用被“物化”，使得學(xué)校與班級成為競爭的“戰(zhàn)場”。這種“世俗價值觀所必然導(dǎo)致的一個后果就是人文精神的失落和對終極意義和價值的淡漠，以及理想和英雄被各種偶像所替代。”〔1〕

（三）思想引領(lǐng)朝向功利

“熬一個春夏秋冬，享一生榮華富貴”、“進(jìn)清華，與主席總理稱兄道弟；入北大，同大家巨匠論道談經(jīng)”這些勵志語背后折射出極端功利化的高考價值觀。認(rèn)為青少年只要當(dāng)下努力學(xué)習(xí)，日后便可享盡一生榮華。其實不盡然，各行各業(yè)，努力地工作、學(xué)習(xí)雖能增加成功的可能，然而在當(dāng)今信息飛速發(fā)展的社會，公民若不端正終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，是無法經(jīng)受住社會對人才的考驗的，努力不一定會成功，但不努力是萬萬不會成功的。這種過于功利化的高考勵志語有可能加重學(xué)生對高考期望值，進(jìn)而給自己帶來過重的心理負(fù)擔(dān)。一旦高考不理想或落榜，會覺得人生和前途一片黑暗，更有甚者產(chǎn)生一些過激行為。偏失的高考勵志語無疑在學(xué)生中產(chǎn)生很強的誘導(dǎo)作用，為了擺脫貧窮與平凡，促使一大批學(xué)生的價值觀錯位，功利心占主導(dǎo)，以丑為美，進(jìn)而對教育的意義以及自我存在而感到迷惘。學(xué)生長期處于這樣的“校園文化”氣息之中，思想、人格被禁錮在教育者所營造的“圍城”里。處于這樣狀況的學(xué)生，先進(jìn)思想很難得到，無法求得更高層次的突破，最終放逐、迷失自己。

二、高考勵志語之功能

高考勵志語的功能是指勵志語對學(xué)生發(fā)展所發(fā)揮的主要作用。不同勵志語其具體功能可能有別，但站在有利于學(xué)生發(fā)展的角度來看，高考勵志語的核心功能體現(xiàn)在育人及激勵兩個方面。

（一）育人功能

勵志語作為教育的一部分，其存在的核心指向則為育人性。高考勵志語的育人功能主要體現(xiàn)在其自身作為一種隱性課程來實現(xiàn)的。“隱性課程是學(xué)生在課堂內(nèi)外無意間習(xí)得的由教師以特定方式呈現(xiàn)的文化序列?！薄?〕 高考勵志語以一種學(xué)生無意識狀態(tài)下浸潤其心靈，逐漸影響學(xué)生形成正確的高考價值觀。勵志語作為教育手段之一，而“教育是人的教育，人是教育的對象，人的發(fā)展是教育的存在依據(jù)所在、目的指向所在和價值追求所在”?！?〕高考勵志語作為校園文化存在于隱性課程當(dāng)中，對于學(xué)生道德素質(zhì)形成的影響，具有不容忽視的感染性，當(dāng)學(xué)生長期置身于學(xué)校所創(chuàng)設(shè)的一定環(huán)境中時，就會自覺不自覺的被感染，從而養(yǎng)成與環(huán)境相適應(yīng)、相符合的心理素質(zhì)。勵志語對學(xué)生心理成長的影響具有長效性，學(xué)生自進(jìn)學(xué)校大門起，經(jīng)過經(jīng)年累月的熏染，會逐漸形成符合正確導(dǎo)向的思想意識、品德等，而這恰恰是高考勵志語通過自身作為隱性課程發(fā)揮功能的旨?xì)w。

（二）激勵功能

高考勵志語存在于學(xué)校當(dāng)中，應(yīng)向?qū)W生傳遞正向的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活態(tài)度。學(xué)生的思想并不成熟之際，學(xué)校應(yīng)肩負(fù)著維護(hù)和引導(dǎo)他們向著有助于提高生活智慧和生活能力的方向發(fā)展，而不是求新穎，用一種仿似“真理”的價值體系去追求實體化的、物化的生活。高考勵志語的激勵功能，主要通過創(chuàng)設(shè)校園生態(tài)文化，激發(fā)學(xué)生生命自覺，進(jìn)而實現(xiàn)激勵學(xué)生自我主動發(fā)展來實現(xiàn)的?！皩W(xué)生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路”?！?〕高考勵志語的創(chuàng)立最為主要的功能即為鼓舞和激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提升學(xué)生士氣。但這種激勵作用必須是正面的、美與善的，只有具有正確導(dǎo)向的高考勵志語才能真正激發(fā)和喚醒受教育者自我內(nèi)驅(qū)力，使其從被成長中產(chǎn)生生命自覺，讓受教育者從精神上站起來，用自己的力量成長，最終達(dá)到成人成才的目的。通過勵志語全面地激發(fā)和釋放著學(xué)生自身那種渴望自我生命成長的原始欲望，這才是高考勵志語激勵功能的核心指向。

三、高考勵志語之標(biāo)準(zhǔn)

在厘清高考勵志語功能之后，我們應(yīng)清醒意思到并非任何高考勵志語都能實現(xiàn)其所應(yīng)發(fā)揮的正向育人功能。有些勵志語表面上看也調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，但由于其不符合當(dāng)下高考勵志語之標(biāo)準(zhǔn)，深層次看此種勵志語卻由于其導(dǎo)向性的偏差，對學(xué)生成長起著人格異化的作用。我們認(rèn)為符合當(dāng)代正確價值取向的高考勵志語的標(biāo)準(zhǔn)主要應(yīng)體現(xiàn)在如下幾個方面：

（一）有利于引導(dǎo)學(xué)生形成生命自覺

高考勵志語作為學(xué)校教育的手段之一，不能忽視其在校園中對學(xué)生生命自覺形成的影響。使學(xué)生擺脫社會上市儈習(xí)氣對學(xué)生靈魂的控制與馴化，讓未成年人樹立正確而合乎人性的人生觀；讓心靈干涸的學(xué)生得到灌溉、滋潤。高考勵志語應(yīng)從源頭上來對學(xué)生形成一種正向的思想引領(lǐng)。高考之于人生的光明前途只提供一種可能，而非提供一種肯定。而真正對于一個人的發(fā)展來說，最為重要的就是其自身內(nèi)心深處有顆對自我生命成長有著強烈渴望進(jìn)步的心。我們認(rèn)為那種生命體內(nèi)所蘊藏著的對自我生命成長所涌動出的不竭渴求，并自我去為人生做出發(fā)展方向規(guī)劃的自我負(fù)責(zé)之人就是一個具備生命自覺之人。高考勵志語應(yīng)讓學(xué)生明白，未來的道路是多元化的，有多條途徑走向成功?！耙豢级ńK身”的神諭會在自己身上被打破，我對我自己負(fù)責(zé)，我的生命我做主。教育的真正目的是培養(yǎng)人，但這個目的實現(xiàn)是有條件的，那就是在被教育者自身認(rèn)同且其經(jīng)過自身去努力才能實現(xiàn)。因此，與其說教育的真正目的是培養(yǎng)人，到不如說教育的真正目的是引發(fā)被教育者成為他自己想成為的那樣人，也即成為一個具有生命自覺之人。這就要求“學(xué)校教育要注意培養(yǎng)受教育者自我教育和自我控制的能力，識別、控制、利用、改造環(huán)境的能力，只有這樣，學(xué)校教育在主體身上產(chǎn)生的影響才能持久地發(fā)揮作用，以至對主體一生的發(fā)展起主導(dǎo)作用”?！?〕 當(dāng)人們明白此理后，自然會認(rèn)為高考勵志語核心標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)之一應(yīng)在于引發(fā)學(xué)成形成一種，在自我生命自覺操控下，以一種對自己人生負(fù)責(zé)的態(tài)度去面對高考。

（二）有利于促進(jìn)學(xué)生形成科學(xué)的高考價值觀

每個人對于高考之于人生的作用的看法是不同的，這樣就形成不同價值取向的高考價值觀。高考價值觀作為一個人對于高考在個體生命當(dāng)中的作用大小的一種主觀看法，它直接關(guān)涉到人們正確看待高考對于人生的價值?！案呖甲鳛閷崿F(xiàn)人的社會化和人的價值需求的重要機制，是和其他制度、政策等因素相互聯(lián)系、綜合配套的，其功能和作用不是萬能的”?！?〕因此，只有形成科學(xué)的高考價值觀才能夠在學(xué)習(xí)以及應(yīng)對高考的心態(tài)上保持冷靜與平和，在行動上做到從容與穩(wěn)妥。近年來，由于高考失利或不堪負(fù)荷，各地高考學(xué)子自殺事件頻有發(fā)生，究其原因，無外乎是學(xué)子們還未形成理智成熟的高考價值觀。

正確的高考價值觀的形成需要靠正確的高考價值取向來引領(lǐng)，“表面上看，勵志語包含著人（班級學(xué)生和老師）、事（參加高考）、物（高考標(biāo)語）三個要素，而實際上卻凝縮著班級精神和班級成員對高考的價值取向，雖然是表現(xiàn)在尺幅之間，卻有著較為強烈的刺激作用”?！?〕從高考價值取引領(lǐng)的方向來看，高考勵志語應(yīng)該在注重人文化的基礎(chǔ)上，重在對學(xué)生學(xué)習(xí)過程與態(tài)度的引領(lǐng)上著力，而非一味的引導(dǎo)學(xué)生盲目追求分?jǐn)?shù)的提高，慫恿學(xué)生勇闖獨木橋之后方才是贏家，否則就是人生的失敗。高考之于人生就像一條小河之于大海，匯入大海的河水所帶來的影響根本不掀起大風(fēng)波。能夠支撐人的一生發(fā)展如何的不是高考，而是自己是否具有良好的生命自覺，進(jìn)而在自我生命自覺召引下的，自我負(fù)責(zé)，自我努力，自我不斷超越地不停地奮斗。高考勵志語只有符合引領(lǐng)學(xué)生形成正確的高考價值觀，方可實現(xiàn)其自己的教育功能，否則對學(xué)生來說不是教育而是戕害。

（三）有利于提升學(xué)生學(xué)習(xí)士氣

高考勵志語的標(biāo)準(zhǔn)還應(yīng)滿足激勵學(xué)生不斷進(jìn)取，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的士氣的要求。但勵志語的激勵具有方向性。我們強調(diào)正向引導(dǎo)的激勵，而非負(fù)向狂熱型的激勵。正向的、道德的激勵，鼓勵學(xué)生向著健康成長、快樂生活邁進(jìn)。負(fù)向的激勵雖然短時間內(nèi)能使學(xué)生達(dá)到狂熱學(xué)習(xí)狀態(tài)的預(yù)期效果，但這種激勵易誘導(dǎo)學(xué)生只看見眼前的、短期利益，在物欲橫泗的社會生活中丟失本我。勵志語作為提升學(xué)生學(xué)習(xí)士氣的手段，應(yīng)在合理高考價值取引領(lǐng)下，使學(xué)生在備戰(zhàn)高考過程中體驗到自覺實現(xiàn)人生階段性目標(biāo)中的快樂的同時，來提升學(xué)業(yè)成就，也能夠讓學(xué)生享有對自己人生命運掌控的自我生命操控感。因此，高考勵志語的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)以正向提升學(xué)生學(xué)習(xí)士氣為準(zhǔn)則，進(jìn)而促使學(xué)生在內(nèi)心強大的生命自覺基礎(chǔ)上去為自我人生未來發(fā)展添一筆助力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕廖小平.基于價值觀變遷的大學(xué)生價值觀教育試探〔J〕.湘潭大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013，（05）：123-128.

〔2〕傅建明.“隱性課程”辨析.課程.教材.教法〔J〕.2000，（08）：55-59.

〔3〕劉東波.教育視域中的生命觀：教育存在與發(fā)展之必需〔J〕.河南師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2006，（05）：215-217.

〔4〕懷特海.教育的目的〔M〕.莊蓮平，王立中，譯.上海文匯出版社.2012.

〔5〕葉瀾.論影響人發(fā)展的諸因素及其與發(fā)展主體的動態(tài)關(guān)系〔J〕.中國社會科學(xué)，1986，（03）：83-98.

〔6〕鄒卓鵬.論高考的價值取向〔J〕.中國考試，2006，（09）：10-14.

〔7〕裴小春.面對高考書寫傳奇—高考勵志初探〔J〕.教育藝術(shù)，2012，（11）：358.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕