邵茜

燈塔 祝賀你，重返人間

有這樣的一個(gè)人，從出生起就和父母生活在一個(gè)孤島上。他們并不是這個(gè)島上的原始居民，父母來自于陸地，來自于文明社會(huì)，只有他是出生在這里的，是這個(gè)孤島的原住民。他是這個(gè)島的王，但沒有子民，只有他和父母。從出生的那天起他就沒有出過家門，沒有離開過孤島，沒有遇見過“人類”。他對(duì)孤島外的世界的認(rèn)知和五歲孩子是一樣的。他有十萬個(gè)為什么，但是無人幫他解答，對(duì)好奇心的解答來自于他荒誕的想象力?！稛羲酚镁徛两膱D像為我們講述孤獨(dú)。他收到水手寄來的世界各地的明信片時(shí)被震驚，欣喜地把明信片貼了一墻，把唯一的字典扔進(jìn)了大?！届o一旦被打破，隨之而來的波濤洶涌，他要如何抵擋？結(jié)局讓人震撼，你忍不住為高超且完美的鏡頭語言而震顫。孤獨(dú)和渴望一樣讓人無法逃避，你需要的是勇氣。接受疼痛，才能擁抱世界。

二手時(shí)間 變與不變

所謂俄羅斯人，應(yīng)當(dāng)是天選的民族，永遠(yuǎn)把精神生活放在第一位：我們總要為一些崇高的事情活著。俄羅斯人在看到可憐的人的時(shí)候，可以把身上最后一件襯衫脫下來送給他，但轉(zhuǎn)眼自己又會(huì)去偷去搶。“越多地談?wù)撟杂?，牛奶和面包就消失得越快?！痹谶^去的一個(gè)世紀(jì)里，俄羅斯人總在面臨理念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)之后的困境。第一次是建立蘇維埃國(guó)家，第二次則是脫離這個(gè)國(guó)家。書的末尾，阿列克謝耶維奇采訪了一個(gè)十分獨(dú)特的人物。一個(gè)生活在偏遠(yuǎn)農(nóng)村的老婦人和城市居民仿佛居住在兩個(gè)世界，對(duì)她來說世界依然是多年前的模樣，在巨大的時(shí)代震蕩中她什么都沒失去。“我很貧窮，幾十年來我都只關(guān)心那些生活必需品，人們說什么和我一點(diǎn)關(guān)系都沒有?！彼坏却禾?，那時(shí)候又可以開始新一輪的播種，而春天總是會(huì)來的。她不被所謂希望折磨，也沒有歷史的觀念，如同大地一樣卑微而堅(jiān)強(qiáng)地活著。

北歐，冰與火之地的尋真之旅 自由與虛無

扎實(shí)的小幽默隨處可見，原本心中籠罩在童話世界之中的“玫瑰色”與白雪皚皚的北歐亦揭開另一層面紗?；嵯禂?shù)直指一切問題的需要，是人類的幸福要義所在，在很多人的心中北歐位于世界的中心，富足、安逸、風(fēng)景迷人。只有當(dāng)踏上土地，真真實(shí)實(shí)地生活、感受、采訪，才會(huì)在認(rèn)識(shí)上不止于詩與遠(yuǎn)方，只有評(píng)判沒有優(yōu)劣。北歐各國(guó)皆是彈丸之地，但彼此之間同樣差異頗多：五國(guó)之間意識(shí)形態(tài)不盡相同，包括語言與交流方式，同樣有所天然疏離。五國(guó)人民之間互相評(píng)價(jià)，互相嘲諷，當(dāng)然大多數(shù)情況下，他們基本以嘲笑瑞典人為樂。作為英國(guó)人，布斯自認(rèn)是站在局外，面對(duì)傳說中最幸福的民族，偏要懷著嫉妒之心挑出刺來。他顯然不是走馬觀花式的旅行者，更像是一個(gè)冷靜的旁觀者。從歷史到現(xiàn)世的細(xì)節(jié)，仿佛一部北歐的紀(jì)實(shí)紀(jì)錄片，讓讀者陷入其中。北歐不僅僅只有童話與精靈，還有自由主義與虛無。

自深深處 命中劫難

歐洲文藝史上向來不乏超越俗禮的才俊，詩人魏爾倫和蘭波的“不倫”之愛震驚時(shí)人，王爾德重蹈覆轍走得更遠(yuǎn)，以至“奧斯卡·王爾德式”（Oscar Wilde types）成為英語中一個(gè)特定短語。《自深深處》是他的獄中絕唱，早在入獄前，男友阿爾弗萊德·道格拉斯已經(jīng)讓他的生活陷入諸多困境。虛榮揮霍，尋歡作樂不知節(jié)制，王爾德成了他自覺不自覺的埋單者；自大風(fēng)流，得罪了王爾德多年的朋友；自我中心，將王爾德當(dāng)成報(bào)復(fù)父親的籌碼；冷漠無情，王爾德生病時(shí)不聞不問。王爾德將這些缺陷歸結(jié)于想象力的缺乏，在信中對(duì)其進(jìn)行細(xì)膩生動(dòng)的剖析、文采斐然的貶損。他的人生充滿了各種驚心動(dòng)魄的怪誕悲喜劇，是為愛而生的人，筆下充滿悲涼卻震撼人心的感動(dòng)，也只有為愛才會(huì)使其墜落深淵，深陷于萬劫不復(fù)?！盀榱俗约?，我必須饒恕你。一個(gè)人，不能永遠(yuǎn)在胸中養(yǎng)著一條毒蛇；不能夜夜起身，在靈魂的園子里栽種荊棘。”