張中旭+++于飛

摘 ?要：十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)社會(huì)進(jìn)入了以現(xiàn)代化為目標(biāo)取向、以改革開(kāi)放為特征的發(fā)展新時(shí)期。在這樣的大環(huán)境下，新時(shí)期文藝?yán)碚撘脖淮蛏狭缩r明的開(kāi)放性特征。新時(shí)期文藝?yán)碚撨@一帶有歷史必然性的發(fā)展特征，為其發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)和活力，也使之具備了海納百川的時(shí)代風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：新時(shí)期;文藝?yán)碚?開(kāi)放性特征

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05--01

在上世紀(jì)八十年代，趁著改革開(kāi)放的東風(fēng)，新時(shí)期文藝?yán)碚搶?shí)現(xiàn)了由封閉性格局向開(kāi)放性格局的重大突破。如今我國(guó)文藝?yán)碚撊遮叧墒?，文藝?shí)踐日益多樣化，回顧并改造舊理論就成為中國(guó)新文藝?yán)碚撗芯康谋厝贿x擇。整體來(lái)看，我國(guó)新時(shí)期文藝?yán)碚摰拈_(kāi)放性主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

一、形成了完善的文藝?yán)碚撗芯慷嘣窬?/p>

在新中國(guó)建立后改革開(kāi)放前的相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，中國(guó)化的馬克思主義文藝?yán)碚撟鳛橐粋€(gè)里程碑式的標(biāo)志，始終在中國(guó)文藝?yán)碚摻缯紦?jù)霸主地位。不可否認(rèn)，這一帶有國(guó)家意志形態(tài)的文藝?yán)碚撛诮▏?guó)前后對(duì)社會(huì)文藝的發(fā)展起了巨大的引導(dǎo)和規(guī)范作用，即使是在今天，它仍舊是中國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展的動(dòng)力源泉。但是，我們也應(yīng)該看到，建國(guó)之后的這種一元化文藝?yán)碚摳窬忠矌в性S多無(wú)法忽視的弊端，如過(guò)度重視文藝的思想性、教育性、政治性，忽略文藝的審美需求和娛樂(lè)功能，在文藝評(píng)價(jià)上重內(nèi)容輕形式。長(zhǎng)此以往，就導(dǎo)致我國(guó)文藝?yán)碚擆B(yǎng)成了封閉狹隘、自大排他的思維慣性。這一時(shí)期的許多文藝?yán)碚撗芯空咭彩荞R克思文藝?yán)碚摻虠l化影響，對(duì)其他文藝?yán)碚撓到y(tǒng)均持排斥和批判態(tài)度。這給新中國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展的帶來(lái)了嚴(yán)重的負(fù)面影響，如文藝思維僵化、文藝性質(zhì)單一、形式單調(diào)等。好在改革開(kāi)放使這一局面很快得到了改善，呼吸著改革開(kāi)放的春風(fēng)，新時(shí)期文藝?yán)碚撻_(kāi)始睜眼看世界，中國(guó)文藝界也以懷著高度的熱情去了解、引進(jìn)、借鑒國(guó)外文藝?yán)碚摮晒?，一時(shí)間，國(guó)外文藝研究尤其是西方文論資源吸收和借鑒蔚然成風(fēng)。各種非馬克思主義文藝?yán)碚撘驳玫搅丝焖賯鞑?，并以異質(zhì)的姿態(tài)和聲調(diào)出現(xiàn)在新時(shí)期文藝?yán)碚摳窬种?。很快，新時(shí)期文藝?yán)碚撗芯烤托纬闪硕嘣⑴e、和而不同的理論研究格局。

二、文藝基本觀念的多樣性探索和前進(jìn)

在中國(guó)文藝?yán)碚撔纬闪藢?duì)外開(kāi)放的格局后，新時(shí)期文藝?yán)碚搶?duì)現(xiàn)代文藝?yán)碚摰囊M(jìn)變得越發(fā)快捷。二十世紀(jì)90年代，中國(guó)文藝?yán)碚搶?duì)西方當(dāng)代文藝?yán)碚摰年P(guān)注幾乎與其出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)了同步。這不但為中國(guó)新時(shí)期文藝?yán)碚摰陌l(fā)展提供了充足的營(yíng)養(yǎng)，還為新時(shí)期文藝?yán)碚撥Q身世界文藝?yán)碚摰钐锰峁┝擞辛χС帧ｋS著新時(shí)期文藝?yán)碚摱嘣芯扛窬值男纬?，新時(shí)期文藝觀念也走向了多樣化探索、勇于創(chuàng)新的路徑。這種觀念上的探索和創(chuàng)新不僅體現(xiàn)在文藝?yán)碚摰幕居^念層面，還深入到相關(guān)文藝活動(dòng)、文藝問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和理解上。如文藝?yán)碚撗芯拷缭谖乃嚴(yán)碚撚^念上，擯棄了過(guò)去那種以馬克思主義意識(shí)形態(tài)論和哲學(xué)反映論為主的社會(huì)文藝主體理論理念，在意識(shí)形態(tài)論、藝術(shù)反映論之外，又提出、發(fā)展了情感本體論、審美意識(shí)形態(tài)論、藝術(shù)生產(chǎn)論、審美反映論等多種新文藝?yán)碚搶W(xué)說(shuō)。這些新的文藝?yán)碚搹牟煌慕嵌?、不同的層面?duì)原有的文藝?yán)碚撨M(jìn)行了拓展、補(bǔ)充。與此同時(shí)，我國(guó)文藝?yán)碚撗芯拷缭谖乃噧r(jià)值和功能研究上也突破了過(guò)去那種單純的從政治和教育角度看問(wèn)題的做法，對(duì)文藝的審美、娛樂(lè)功能給予了高度關(guān)注，并取得了一系列文藝?yán)碚搶W(xué)說(shuō)研究成果。如從精神分析學(xué)說(shuō)的角度對(duì)文藝創(chuàng)作心理機(jī)制的研究，從現(xiàn)象美學(xué)角度對(duì)文藝文本結(jié)構(gòu)的形式進(jìn)行了分析，從接受美學(xué)角度對(duì)文藝接受做出的研究等。這些，為新時(shí)期文藝?yán)碚摪l(fā)展提供了豐富的養(yǎng)料，也使得我國(guó)文藝教科書(shū)寫(xiě)作形成了一種蓬勃向上的精神風(fēng)貌。

三、學(xué)術(shù)心態(tài)逐漸走向包容、開(kāi)放

在改革開(kāi)放之前，我國(guó)學(xué)術(shù)界的心態(tài)是非常保守和封閉的，許多文藝?yán)碚摷叶紝?duì)馬克思主義之外的理論體系持反對(duì)或排斥態(tài)度。這種心態(tài)使得文藝?yán)碚搫?chuàng)新動(dòng)力不足，文藝?yán)碚撗芯糠椒ㄈ找胬匣?、教條化。當(dāng)然，造成這一問(wèn)題的原因是多樣的，其中，學(xué)術(shù)與歷史、時(shí)代之間的近乎宿命的緊密聯(lián)系，是造成這一問(wèn)題的主要原因。改革開(kāi)放之后，我國(guó)學(xué)術(shù)研究心理也開(kāi)始了自己的破冰之旅，逐漸突破了盲目排外的思想藩籬。很快，從對(duì)馬克思主義的多樣認(rèn)識(shí)和理解開(kāi)始，各種非馬克思文藝?yán)碚?、方法都被大膽引進(jìn)、運(yùn)用到新時(shí)期文藝?yán)碚撗芯恐腥?。在這種帶有創(chuàng)新性質(zhì)的文藝思想沖擊下，各種思想觀念不斷發(fā)生著激烈的碰撞，并逐漸形成了神韻大氣、內(nèi)涵豐富的新時(shí)期文藝?yán)碚摽蚣堋＞湍酶母镩_(kāi)放前后的學(xué)術(shù)理論代表性論著比較來(lái)看，改革開(kāi)放后的文藝學(xué)術(shù)論著不僅視野開(kāi)闊、內(nèi)容豐富、精神深度寬廣，就連理論背后的思維心態(tài)和精神狀態(tài)都帶有昂揚(yáng)的時(shí)代風(fēng)氣。在開(kāi)放、包容、平和的文藝學(xué)術(shù)心態(tài)的影響下，新時(shí)期文藝?yán)碚撗芯亢臀乃嚮顒?dòng)不再是一種話語(yǔ)行為，用專(zhuān)業(yè)語(yǔ)言描述世界最終成為其發(fā)展方向。

從中可以看出，正是改革開(kāi)放為新時(shí)期文藝?yán)碚摰陌l(fā)展提供了現(xiàn)實(shí)動(dòng)因。也正是在這種時(shí)代的大背景下，新時(shí)期文藝?yán)碚摬拍軐?duì)自身發(fā)展做出透徹而正確的分析。這就要求我們?cè)诮窈蟮奈乃嚴(yán)碚摪l(fā)展研究中，正視歷史傳統(tǒng)和時(shí)代背景，以歷史唯物主義態(tài)度不斷加強(qiáng)文藝?yán)碚撡Y料積累，加強(qiáng)社會(huì)主義文藝?yán)碚撗芯?，以確保我國(guó)文藝?yán)碚撗芯磕苁冀K保持鮮明的民族特色和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。

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