陳影河

摘 ?要：阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中，基于格式塔心理學(xué)理論原則，論證了運動這一最容易引起強烈注意的現(xiàn)象的視覺體驗方式和認知手段，闡述了“運動”作為視覺元素在藝術(shù)作品的形式構(gòu)建和內(nèi)容（主要是情感）傳達過程中的重要作用。運動作為視覺元素在書法中的應(yīng)用，則顯得更加微妙。書法家基于創(chuàng)作需要，在長期的實踐中摸索出駕馭作品中運動的技巧和理論。由于理論基礎(chǔ)和研究方式的差異、表達方式的不同，許多書法家的論調(diào)從表面上看與阿恩海姆的理論大相徑庭，但是，經(jīng)過細致的梳理，卻發(fā)現(xiàn)兩者的理論在核心觀念上不謀而合，殊途同歸。

關(guān)鍵詞：阿恩海姆;運動;物理力;書法

[中圖分類號]：J292.1 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-02--01

阿恩海姆對運動做出這樣的解釋，一般意義上講，運動是指一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習(xí)慣所制約的活動，通常具有競爭性。運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是物質(zhì)固有的根本屬性，沒有不運動的物質(zhì)，也沒有離開物質(zhì)的運動。運動是最容易引起視覺強烈注意的現(xiàn)象。當(dāng)一些事物不動的時候，那些動物們一般不會作出反應(yīng)，是因為這些事物對他們不能造成強烈的印象，可是，當(dāng)事物動起來的時候，它們的眼睛立馬就會盯著。甚至?xí)S著它們的動而動起來。動，其實就意味著周圍環(huán)境的變化。變化既可預(yù)示著某種危險的逼近，還可預(yù)示著朋友的出現(xiàn)或盼望已久的事情的發(fā)生。這些現(xiàn)象一般是將自然物的形狀多半是物理力作用后留下的痕跡。正是物理力的運動、擴張、收縮等活動，最終才能把自然物的形狀創(chuàng)造出來。人們才能通過眼睛直接知覺到自然物體的形狀所存在的運動和張力。

在視知覺形式動力作用下，意義、表現(xiàn)等在形式創(chuàng)造中所必須具備的東西也都得以產(chǎn)生。視知覺形式動力是藝術(shù)家的創(chuàng)作目的?！八囆g(shù)家的目的就是讓觀賞者經(jīng)驗到‘力的作用式樣所具有的那類表現(xiàn)性質(zhì)?！倍傲Α闭菚ㄗ髌返撵`魂。在書法藝術(shù)中，運動存在于書法創(chuàng)作和書法作品的每一個角度，可以從書寫前進行作品構(gòu)思，到書寫時的腕肘以至于全身的物理運動，最終在作品中的體現(xiàn)，始終貫通著書法作品的運動。每一點畫的下筆力度、速度、線條的運動軌跡、字的結(jié)構(gòu)穿插平衡以及通篇的布白，都不是隨意性，而是書家的設(shè)置，是通過心理視知覺經(jīng)驗自覺形成和思考創(chuàng)新作品所需要視知覺形式動力的體現(xiàn)。

這和在書寫中所用的工具有關(guān)，古人云：“唯筆軟，則奇怪生焉”①。當(dāng)書寫者構(gòu)思好整幅作品以后，下筆前就要做到胸有成竹，掌握好力度，然后運動手腕來表現(xiàn)出線條的使轉(zhuǎn)活動。每個字每筆當(dāng)中、通篇的字與字當(dāng)中都貫穿著力度，使得通篇的節(jié)奏鮮明，氣息相通，這就要書寫者決定線條的力度和輕重緩急的節(jié)奏。

用視知覺來分析，我們還可以在書寫的筆跡中直接知覺到手的動作。書寫的過程，實則是用內(nèi)在的力量將那些標(biāo)準(zhǔn)化的字母構(gòu)成再制造的過程。在筆跡家們看來，由力的運行所造成的筆跡，與那種力忠實地復(fù)制字母模型的方法，是不相同的。如果書寫時運力充分，就會使字母向著運動的方向傾斜（大部分是向右方傾斜），還會使字母中的拐角消失，字跡模糊，細節(jié)部分也會被刪略掉。在這樣的字體中，由于每一筆畫幾乎是一氣呵成的，就會使得字體失去原來的形狀，變得難以辨認。因而不同的運動形式在實際書寫過程中便可能產(chǎn)生變化無窮的節(jié)奏樣式。不僅僅如此，由于受到筆毫的彈性、墨水的濃淡、紙張的不同等諸方面客觀因素的影響，不同的書家在不同的書寫環(huán)境下，書寫的節(jié)奏和選擇力也會不盡相同。從章法上感受線條的不同布局所產(chǎn)生的形式美感，不同的形式產(chǎn)生不同美感，這正是古人云：“疏可走馬，密處不可通風(fēng)”。②如楊凝式《韭花帖》和徐渭的《草書千字文》二者對比可以發(fā)現(xiàn)，楊凝式的韭花帖整體氣息蕭散空靈，布白舒朗，節(jié)奏輕盈自由;而徐渭的草書千字文整個氣息豪邁而放逸，章法上密不透風(fēng)，穿插分布，整體節(jié)奏鮮明、揮灑自如。這都是線條的運動所產(chǎn)生不同的力，相互作用，富有生命氣息，給人以視覺的張力。不同的書家，其筆跡也各不相同。筆跡學(xué)家還能從筆記的諸種特征中，間接的量度出一個人的氣質(zhì)（或沖動力）與這個人的意志力間的力量對比。這種力量對比，就決定了這個人是否能夠按照規(guī)定去完成任務(wù)。因此，書法一般被人看做是心理力活的圖解。

綜上所述， 阿恩海姆認為物理運動完全可以賦予那些能夠呈現(xiàn)他們的力量和軌跡的形狀以生命感。當(dāng)然，即使創(chuàng)造這些式樣的力與傳遞到眼睛里的信息之間沒有關(guān)系，但在這些式樣中仍然是能展示出強烈的緊張了。這些理論同樣在書法中也是適用的，也許由于書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)之一，西方藝術(shù)理論的引入還沒有相對重視，因此將兩者結(jié)合起來研究有重要意義。所以我們不僅要將傳統(tǒng)的文化加以吸收和理解，還要在理解的基礎(chǔ)上加入對外來文化的藝術(shù)理論進行相互聯(lián)系，相互吸收和學(xué)習(xí)。

注釋：

[1]蔡邕《九勢》說曰：“勢來不可止，勢去不可遏。惟筆軟，則奇怪生焉?！?/p>

[2]魏錫曾《吳讓之印譜》跋“完白書從印入，撝叔語其云：‘字畫疏處可走馬，密處不可通風(fēng)，即印林無等等咒。”

參考文獻：

[1]《藝術(shù)與視知覺》 魯?shù)婪?阿恩海姆著 滕守堯 朱疆源譯 四川人民出版社 1998年第1版

[2]《歷代書法論文選》 崔爾平選編 上海書畫出版社 2007年12月第1版

[3]《晉.唐.五代墨跡選-歷代名家墨跡選-3》 孫寶文編 吉林文史出版社 2009年9月第1版

[4]《徐渭草書千字文》 公輸翰編 黃山書社出版社 2008年1月第1版

[5]《歷代印學(xué)論文選》 韓天衡編訂 西泠印社出版 1999年8月第2版