阿恩海姆
- 藝術(shù)心理學(xué)視角下的山水畫論再解釋
藝術(shù)心理學(xué)界阿恩海姆的相關(guān)思想為基礎(chǔ)，以山水畫論中理論線索的推論為方法，對五代至北宋時期全景山水畫空間構(gòu)成模式相關(guān)的傳統(tǒng)畫論概念進行再解釋。在阿恩海姆的理論體系下，視覺形象均具有動力特征，并由力構(gòu)成知覺結(jié)構(gòu)骨架，這種抽象的力產(chǎn)生知覺意象以再現(xiàn)出一類事物的本質(zhì)。視知覺通過結(jié)構(gòu)骨架把握對象，藝術(shù)家通過知覺結(jié)構(gòu)的把握和重塑創(chuàng)造藝術(shù)形象。這一思想正可為中國傳統(tǒng)畫論思想所體現(xiàn)，中國畫家通過真山水的游歷，把握自然美的形式，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和純化自然的秩序與結(jié)構(gòu)，并通過自身的
藝術(shù)科技 2023年15期2023-07-30
- 視知覺理論視角下的《伏爾加河上的纖夫》
的同情。運用阿恩海姆的視知覺理論，分析列賓的《伏爾加河上的纖夫》給予觀賞者的視覺體驗，并從這些視覺體驗中找到作者在作品中傾注的情感。關(guān)鍵詞：阿恩海姆;視知覺;《伏爾加河上的纖夫》《伏爾加河上的纖夫》是19世紀末俄國批判現(xiàn)實主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1870—1873年創(chuàng)作的大型油畫，現(xiàn)藏于俄羅斯博物館。畫作源于在與畫家薩維茨基等人一起去城外畫草圖時，于涅瓦河邊富麗的別墅前，闖入列賓視線的黝黑的運動著的點。這些點是一群纖夫：他們身上很臟，衣衫襤褸。其
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 論析《藝術(shù)與視知覺》的“張力”理論
人物魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》對20世紀以來的視知覺研究具有重要的啟示作用?！端囆g(shù)與視知覺》中的“張力”理論對藝術(shù)創(chuàng)作與藝術(shù)鑒賞具有概括性，首先，圍繞“張力”理論，從詞源學(xué)的方法，追蹤“張力”一詞的原本含義;其次，通過對“張力”的概念、形成因素、作用以及最終目標的闡述，闡釋阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》的相關(guān)觀點;最后將“張力”與現(xiàn)實相結(jié)合，分析這一理論的現(xiàn)實意義及局限性。關(guān)鍵詞：張力;格式塔心理學(xué)派;藝術(shù)與視知覺;阿恩海姆魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆于1954年出
美與時代·下 2022年4期2022-05-25
- 阿恩海姆藝術(shù)表現(xiàn)理論
學(xué)一大難題。阿恩海姆基于格式塔心理學(xué)原理，為藝術(shù)表現(xiàn)理論引入了一條特別的的解釋途徑—視覺形式動力，揭示了藝術(shù)表現(xiàn)的最終原因，闡釋了審美經(jīng)驗產(chǎn)生的生理機制和心理機制，確證了視覺形式動力是探詢藝術(shù)表現(xiàn)的門徑，從而在視覺層面把形式和情感統(tǒng)一起來，形成了別具一格、具有一定科學(xué)性的藝術(shù)表現(xiàn)論。關(guān)鍵詞：阿恩海姆;藝術(shù)表現(xiàn);視覺動力一、視覺形式動力：通向探詢藝術(shù)表現(xiàn)之門徑阿恩海姆基于格式塔心理學(xué)原理，但不局限于格式塔心理學(xué)的現(xiàn)成理論，而是把格式塔心理學(xué)理論應(yīng)用于藝術(shù)領(lǐng)域
江蘇廣播電視報·新教育 2021年32期2021-12-13
- 淺談兒童美術(shù)教育觀
度出發(fā)，結(jié)合阿恩海姆的兒童視覺發(fā)展觀分析兒童在各個年齡階段顯現(xiàn)的繪畫方面的現(xiàn)象，以兒童的視角理解和體會所畫線條、形狀的含義，分析其特點，并思考如何更好地針對每個年齡段的兒童的特點，給予最適合的方式來進行引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育;阿恩海姆;兒童視覺發(fā)展觀。美術(shù)活動除了可以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維以外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動手能力和初步的審美能力。對于兒童，與其說繪畫是一門特長，倒不如說是兒童與生俱來的能力?！端囆g(shù)與視知覺》這本書是藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ?/div>
中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2021年13期2021-10-15
- 淺談兒童美術(shù)教育觀
度出發(fā)，結(jié)合阿恩海姆的兒童視覺發(fā)展觀分析兒童在各個年齡階段顯現(xiàn)的繪畫方面的現(xiàn)象，以兒童的視角理解和體會所畫線條、形狀的含義，分析其特點，并思考如何更好地針對每個年齡段的兒童的特點，給予最適合的方式來進行引導(dǎo)。關(guān)鍵詞：兒童美術(shù)教育;阿恩海姆;兒童視覺發(fā)展觀。美術(shù)活動除了可以發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維以外，還可以培養(yǎng)敏銳的觀察力、靈活的動手能力和初步的審美能力。對于兒童，與其說繪畫是一門特長，倒不如說是兒童與生俱來的能力?！端囆g(shù)與視知覺》這本書是藝術(shù)心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ?/div>中學(xué)生學(xué)習(xí)報 2021年11期2021-10-15
- 阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》在油畫中的表現(xiàn)
【摘要】阿恩海姆的巨作《藝術(shù)與視知覺》結(jié)合了心理學(xué)和美學(xué)提出了視知覺的概念并對其進行了闡述，提出人的視覺生理和知覺力共同為藝術(shù)作品帶來的作用力。油畫作品同樣也可以用視知覺來創(chuàng)造和感知畫面的平衡。【關(guān)鍵詞】阿恩海姆；視知覺；知覺力；油畫作品；平衡【中圖分類號】J223 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）12-041-02【本文著錄格式】李晴.阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》在油畫中的表現(xiàn)[J].中國民族博覽，2021，06（12）：41-4中國民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 阿恩海姆視知覺理論 “形狀”在肖像雕塑中的應(yīng)用
要：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是西方著名的現(xiàn)代心理學(xué)家、美學(xué)家，在藝術(shù)教育、藝術(shù)心理學(xué)等領(lǐng)域都做出了巨大貢獻。阿恩海姆的許多著作也經(jīng)翻譯在國內(nèi)出版，其中《藝術(shù)與視知覺》中的視知覺理論以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，將格式塔心理學(xué)的原理運用到藝術(shù)領(lǐng)域中進行研究。但阿恩海姆的研究比較廣泛，在應(yīng)用到藝術(shù)實踐中需要具體問題具體分析。因為不同藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不同，所以理論的應(yīng)用需要針對不同的藝術(shù)形式進行實踐分析。在對寫實肖像雕塑的創(chuàng)作和研習(xí)的過程中，如何準確的表現(xiàn)人物特點，如何正確的錦繡·下旬刊 2021年2期2021-06-11
- 阿恩海姆視知覺理論 “形狀”在肖像雕塑中的應(yīng)用
要：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是西方著名的現(xiàn)代心理學(xué)家、美學(xué)家，在藝術(shù)教育、藝術(shù)心理學(xué)等領(lǐng)域都做出了巨大貢獻。阿恩海姆的許多著作也經(jīng)翻譯在國內(nèi)出版，其中《藝術(shù)與視知覺》中的視知覺理論以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，將格式塔心理學(xué)的原理運用到藝術(shù)領(lǐng)域中進行研究。但阿恩海姆的研究比較廣泛，在應(yīng)用到藝術(shù)實踐中需要具體問題具體分析。因為不同藝術(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不同，所以理論的應(yīng)用需要針對不同的藝術(shù)形式進行實踐分析。在對寫實肖像雕塑的創(chuàng)作和研習(xí)的過程中，如何準確的表現(xiàn)人物特點，如何正確的錦繡·下旬刊 2021年6期2021-01-28
- 視知覺理論下的《自由引導(dǎo)人民》
，本文將通過阿恩海姆的視知覺理論對畫面的平衡、色彩、張力等方面進行解讀，力圖說明使觀者產(chǎn)生審美經(jīng)驗的心理過程。關(guān)鍵詞：自由引導(dǎo)人民;阿恩海姆;視知覺1830年，巴黎爆發(fā)“七月革命”，人民拿起武器走上街頭，為推翻波旁王朝和?；庶h發(fā)生激烈斗爭?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》就是法國畫家歐仁·德拉克洛瓦據(jù)此事件創(chuàng)作的，此畫表現(xiàn)了民主與自由的政治主題，寄托了畫家的革命熱情和對英雄氣概的向往。德拉克洛瓦是浪漫主義畫派的典型代表，善于運用強烈的色彩去表達內(nèi)心熾熱的情感，給人一種力量視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 基于視知覺心理的馬蒂斯作品色彩表現(xiàn)研究
畫風格。借助阿恩海姆的視知覺色彩的審美原理研究以及基于色彩原理基礎(chǔ)上對馬蒂斯的油畫作品《生命的快樂》進行深度色彩美學(xué)研究，系統(tǒng)認識和對比馬蒂斯作品色彩背后的感情依附和審美呈現(xiàn)，揭示其作品的那種狂野性與鮮艷性背后所孕育的美學(xué)態(tài)度，為這個深受后印象藝術(shù)流派色彩影響的第一個真正意義上的現(xiàn)代藝術(shù)流派色彩意蘊做一些延展和探索。關(guān)鍵詞：馬蒂斯;阿恩海姆;《生命的快樂》;視知覺;色彩一、視知覺色彩理論的基本問題（一）關(guān)于視知覺心理視知覺是人類對有效視線內(nèi)收集的外在可視物美與時代·下 2020年3期2020-06-23
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)“表現(xiàn)”理論
要：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是格式塔心理學(xué)美學(xué)流派代表人物，他使用格式塔心理學(xué)的理論和方法來研究美學(xué)和藝術(shù)現(xiàn)象，在《藝術(shù)與視知覺》這本書中他對視覺的效能進行了系統(tǒng)分析。油畫作為西方美術(shù)史中重要的一部分，從開始到現(xiàn)在都離不開表現(xiàn)，阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》這本書中第十章系統(tǒng)的闡述了表現(xiàn)的理論，解釋了藝術(shù)表現(xiàn)的方法和原因，有助于了解藝術(shù)繪畫的欣賞與創(chuàng)作原理。關(guān)鍵詞：阿恩海姆? ?美學(xué)? ?藝術(shù)表現(xiàn)中圖分類號：J0-05? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：藝術(shù)評鑒 2020年9期2020-06-11
- 阿恩海姆藝術(shù)心理學(xué)對莫高窟第254窟《薩埵太子舍身飼虎》的分析
畫。本文采用阿恩海姆所提出的藝術(shù)心理學(xué)角度對此幅壁畫的構(gòu)圖平衡、張力及色彩明暗等方面進行分析，提供一種解讀《薩埵太子舍身飼虎》的新角度。關(guān)鍵詞：薩埵太子舍身飼虎; 阿恩海姆; 藝術(shù)心理學(xué)一、引言敦煌莫高窟被譽為人類文化藝術(shù)的寶庫，是東方文化中一顆璀璨的明珠，這里保存了自北涼到元代（從4-14世紀）持續(xù)了一千余年的石窟藝術(shù)，其內(nèi)容復(fù)雜多樣，包含了彩塑、壁畫、石窟建筑與一體的文化藝術(shù)殿堂。本文選擇了北魏時期的一幅壁畫《薩埵太子舍身飼虎》進行簡要分析。北魏254視界觀·上半月 2019年10期2019-10-21
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)“張力”理論
摘要：阿恩海姆是格式塔心理學(xué)的代表人物，他的格式塔心理學(xué)美學(xué)建立在現(xiàn)代心理學(xué)的實驗基礎(chǔ)之上。他認為知覺是藝術(shù)思維的基礎(chǔ)。他的《藝術(shù)與視知覺》一書以格式塔心理學(xué)為著力點，阿恩海姆認為：“任何物體的視覺現(xiàn)象，只要它顯現(xiàn)出楔形的軌跡、傾斜方向、模糊的或明暗相間等直覺特征，就會給人造成一種正在運動的跡象，如果一幅畫不能滿足這樣一些直覺條件，它看上去靜止的和呆板的?！标U釋了人們在欣賞藝術(shù)作品時知覺思維所產(chǎn)生的反應(yīng)。在本書中，“張力”是核心的章節(jié)，本文就以阿恩海姆的《藝術(shù)大觀 2019年29期2019-10-12
- 視覺思維視角下的西王母圖像表現(xiàn)性
。在魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書中通過對表現(xiàn)性的系統(tǒng)闡述聯(lián)系中國西王母的形象及其演變，從而得出一個早期西王母圖像，并得出結(jié)論西王母形象隨著歷史的發(fā)展在不斷變化，總體來說是適應(yīng)各個時期人們精神上對其的需求。關(guān)鍵詞：西王母;阿恩海姆;表現(xiàn)性;視知覺一、阿恩海姆“表現(xiàn)性”的概述表現(xiàn)性也是藝術(shù)品的一個基本特征，能夠反映出藝術(shù)家想要表達的深刻意義。很多藝術(shù)品中都會隱藏著某種觀念。同時，所有的藝術(shù)都是象征的，任何藝術(shù)作品的都是為了表現(xiàn)主題思想服務(wù)的，人們都能從大觀 2019年2期2019-06-25
- 阿恩海姆的空間理論在中式建筑中的體現(xiàn)和運用
空間營造上與阿恩海姆的空間理論不謀而合。文章從阿恩海姆的空間理論出發(fā)，簡要分析中式建筑中空間感的營造法則以及中式建筑的理念在當下的運用和發(fā)展。關(guān)鍵詞：中式建筑;阿恩海姆;空間營造一、何為空間空間是我們感知到物體存在的主要概念，在物理概念中，空間是由點、線、面等基本要素所組成的可接觸、可感知的三維空間。同時，空間也是人類的視覺感知的重要組成部分，人們通過感受物體在特定空間中的位置關(guān)系來判斷物體的特性。阿恩海姆通過對視知覺特性的研究，在物理概念的基礎(chǔ)上賦予了空美與時代·城市版 2019年11期2019-03-18
- 阿恩海姆電影內(nèi)容美學(xué)初探
11756)阿恩海姆整個美學(xué)思想都是一種形式主義的。這可能是美學(xué)史一種普遍的認識與判斷。他的電影影像美學(xué)也不免如此。但是說阿恩海姆是一個徹徹底底的形式主義者，又是不對的。畢竟阿恩海姆還是通過藝術(shù)形式旁及了藝術(shù)的內(nèi)容。如早期的《電影的內(nèi)容》《電影里的死亡》就討論了電影的內(nèi)容問題。在中期，在《藝術(shù)與視知覺》《視覺思維》等著作中，阿恩海姆對藝術(shù)的表現(xiàn)與象征也通過知覺形式進行了新穎的論證。之所以阿恩海姆被判定為形式主義者，是因為在阿恩海姆一生的學(xué)術(shù)研究當中，他始終電影文學(xué) 2018年11期2018-11-14
- 阿恩海姆格式塔電影作者觀初探
者論，忽略了阿恩海姆的電影作者觀。阿恩海姆提出了格式塔式作者觀，反對極端個人主義或集體主義。他的觀點具有重要的理論意義，遺憾的是他的觀點至今未能受到電影界重視。有鑒于此，筆者就阿恩海姆的格式塔電影作者觀進行了初步介紹。二、對個人主義電影作者觀的否定誰是電影的作者的問題，阿恩海姆在1934年的《誰是電影的作者》一文中就進行了集中討論，這篇文章比阿斯楚克早14年，比法國新浪潮“作者論”早20年。它最初是阿恩海姆為“電影百科全書”而寫，1958年由作者本人翻譯成電影文學(xué) 2018年17期2018-11-14
- 從阿恩海姆的兒童視覺發(fā)展觀談兒童藝術(shù)治療
美學(xué)的代表，阿恩海姆在格式塔心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上對視覺的效能進行了系統(tǒng)的分析，提出了“簡化”“張力”“表現(xiàn)”等重要的美學(xué)原則。而通過這些原則闡釋的兒童視覺發(fā)展觀不僅體現(xiàn)了其藝術(shù)教育思想，還為兒童的藝術(shù)治療打開了新的視角。兒童藝術(shù)治療要分析兒童繪畫形式所處階段的特征，要考慮兒童的知覺和表現(xiàn)因素，還要重視藝術(shù)本身的力量?！碴P(guān)鍵詞〕兒童藝術(shù)治療；兒童視覺發(fā)展觀；阿恩海姆〔中圖分類號〕G44 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1671-2684（2018）27-0004中小學(xué)心理健康教育 2018年27期2018-10-18
- 張力與書勢
劉頡摘要：阿恩海姆在視知覺理論中提到張力，強調(diào)這種力可使藝術(shù)作品呈現(xiàn)出動感，并詳細分析了產(chǎn)生張力的各種因素。雖然阿恩海姆舉例論證張力多用西方藝術(shù)作品，但不可否認的是，中國傳統(tǒng)藝術(shù)書法作品中的書勢與張力有著密切聯(lián)系。關(guān)鍵詞：張力；書勢；阿恩海姆；中國書法一、阿恩海姆視知覺理論中張力的運動表現(xiàn)形式在格式塔心理學(xué)派代表人物阿恩海姆的著作《藝術(shù)與視知覺》中對張力有大量描述，“沒有一幅畫和一座雕像能夠表現(xiàn)出肢體那真實的運動。它們所能表現(xiàn)出來的，最多不過是物體偏離了正東方教育 2018年23期2018-09-28
- 阿恩海姆藝術(shù)教育思想簡析
20世紀初，阿恩海姆出生于德國柏林，父親是制琴師，但阿恩海姆并沒有接承父親的職業(yè)。而是對藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，這也為后來的藝術(shù)研究奠定了實踐基礎(chǔ)。十五歲時開始讀佛洛依德，并開始對心理學(xué)的研究。阿恩海姆樂于并善于學(xué)習(xí)，在學(xué)術(shù)研究上能夠飽含熱情。阿恩海姆于1940年移居美國，在美國獲得科研基金的資助，并開始了格式塔心理學(xué)對視覺藝術(shù)的應(yīng)用研究，在1954年出版了《藝術(shù)與視知覺》一書，也為人們理解藝術(shù)提供了一種嶄新的途徑。隨后，阿恩海姆出版《視覺思維》，試圖重新建絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 淺談阿恩海姆的“空間”理論與中國傳統(tǒng)繪畫觀
和美學(xué)家之一阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》一書中提到的“空間”理論進行簡要的闡述，以中國傳統(tǒng)繪畫中的“空間”概念為例，闡述“空間”在繪畫表現(xiàn)中的作用。關(guān)鍵詞：空間；圖底；透視；阿恩海姆空間的物理屬性體現(xiàn)在它與時間是物質(zhì)運動的基本存在方式上，不同的時空存在形式也意味著不同的信息。任何一件藝術(shù)作品都能從空間的角度分析，在中國畫的創(chuàng)作中，空間可以使二維形式作品呈現(xiàn)的層次感更加豐富，產(chǎn)生不同的縱深感，從而獲得視覺的延伸與暢快的美感。一、圖底概念與中國虛實觀阿恩海姆的《大東方 2018年3期2018-09-10
- 淺析阿恩海姆的兒童視覺發(fā)展觀
1)魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是當代著名的格式塔心理學(xué)派的美學(xué)家。他的“空間”理論、“張力”理論以及“平衡”理論等直到今天都影響著大眾生活的方方面面。除此之外，阿恩海姆對兒童的視覺發(fā)展也做出了一定的論述。他從繪畫的角度入手，解釋了兒童在視覺上與成人的諸多不同，也對兒童繪畫中流傳著的一些錯誤的說法做了批判，形成了一套獨特的兒童視覺發(fā)展觀。本文試著從以下幾個方面，對阿恩海姆的兒童視覺發(fā)展觀進行闡述。一、視覺發(fā)展中----為什么這樣畫對兒童的視覺發(fā)展的討論最為普遍的便是兒絲路藝術(shù) 2018年3期2018-09-10
- 論視知覺中的整體與抽象
完美平衡，是阿恩海姆視知覺理論中實現(xiàn)完形的具體原則。一方面，整體原則使藝術(shù)創(chuàng)造從多個可能的力的式樣與作用模式中擇一最有效者、最平衡者來說明現(xiàn)實之本質(zhì);另一方面，抽象原則以最高限度的豐富性使藝術(shù)創(chuàng)造以一種簡潔的多樣來感人至深或扣人心弦。真正的藝術(shù)作品應(yīng)是對有意義的有機整體的創(chuàng)造性把握、對現(xiàn)實材料的抽象性構(gòu)造，它所體觸到的是具有想象特質(zhì)與創(chuàng)造尺度的美的形象。關(guān)鍵詞：阿恩海姆;整體原則;抽象形式;力的式樣中圖分類號：TU-024 文獻標識碼：A 文章編號：100文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 探究阿恩海姆的兒童美術(shù)視覺發(fā)展觀
摘要：在阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》中提到藝術(shù)既不是生活的代替也不是逃避，而是處理生活最直接的方式之一，特別是對兒童視覺發(fā)展這一話題提出疑問，具體分析了兒童在繪畫發(fā)展中創(chuàng)造的四個樣式，理清了以形成兒童畫簡化樣式為例的理論依據(jù)。文章以阿恩海姆的美術(shù)教育思想著手對兒童視覺發(fā)展觀進行深度分析，探析阿恩海姆的教育思想帶給兒童藝術(shù)教育發(fā)展的啟示。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；美術(shù)教育；兒童視覺發(fā)展阿恩海姆是當代著名的心理學(xué)家，在藝術(shù)和視覺感知的研究成果上對整個藝術(shù)領(lǐng)域都有很大的影東方教育 2018年7期2018-05-26
- 簡析光線與陰影在繪畫中的表現(xiàn)作用
詞：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆；光線；陰影引言在早期的視覺藝術(shù)中，人們沒有將光線視為一個的視覺現(xiàn)象來表現(xiàn)，例如，在希臘的古瓶畫上將圖-底分離，把背景涂成黑色或者其他顏色，只是為了與淺色的物體形成明暗亮度的對比，而不是為了說明這些物體是在光線的照射才呈現(xiàn)在我們眼前。人類經(jīng)過了幾個世紀的漫長探索之后，希臘畫家才發(fā)現(xiàn)了光線與陰影的重要作用。公元前1世紀到公元前2世紀左右，光影在希臘壁畫和木乃伊畫像中得到發(fā)展，到希臘晚期，人們對于這種明暗對照法的偏愛才慢慢走向高峰，一直以來好日子（下旬） 2018年2期2018-05-14
- “知覺力”與繪畫構(gòu)圖的關(guān)系
月池摘 要：阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中提出了“知覺力”?！爸X力”與“物理力”雖然都有“力”字，但是是存在很大差異的。一個是實際存在的物理力，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；而知覺力是付諸于人的視覺感受的，是屬于創(chuàng)作藝術(shù)作品、觀看藝術(shù)作品而產(chǎn)生的實際存在的心理上的力。以阿恩海姆“知覺力”為切入點，探討“知覺力”與繪畫構(gòu)圖的關(guān)系。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；知覺力；繪畫構(gòu)圖在探討此問題之前，我嘗試用兩張拉斐爾的作品導(dǎo)出此問題的含義。圖1是拉斐爾早期作品，無論是從構(gòu)圖還是從人美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2018年1期2018-04-12
- 從阿恩海姆的空間理論探析中國山水畫的空間意識
摘要：阿恩海姆在《視覺與視知覺》一書中提到：“在中國畫中，即使山峰與山峰之間，山峰與白云之間，在縱深中相對位置，也是通過重疊的方式建立起來的?！睍r間與空間是物質(zhì)運動的基本存在方式，也是人的視知覺經(jīng)驗產(chǎn)生的基礎(chǔ)，不同的時空存在形式也意味著不同的信息，世間萬物直置身于無限延伸的自然空間之中，它無邊無際，無形無狀。在繪畫中所謂的空間是由作者在一定的介質(zhì)中主觀臆造的，這種臆造是尊重客觀存在的，是對客觀存在的一種升華，并有某種情感蘊含其中。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；空間理論東方教育 2018年2期2018-03-29
- 解讀阿恩海姆藝術(shù)“張力”理論
要：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是著名的美學(xué)家、藝術(shù)心理學(xué)家，將心理知識與藝術(shù)相結(jié)合，開辟了新的知識領(lǐng)域，在格式塔心理學(xué)的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作了《藝術(shù)與視知覺》一書，并提出張力理論說，分析了構(gòu)成張力的條件，認為形式張力的基礎(chǔ)，而張力則是藝術(shù)品的核心。這樣的觀點在眾多藝術(shù)品中都有體現(xiàn)。其視知覺觀點為人民群眾欣賞藝術(shù)提供了更專業(yè)的指導(dǎo)，對現(xiàn)當代藝術(shù)的審美做出了巨大的影響。關(guān)鍵詞： 魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆；格式塔心理學(xué)；張力【中圖分類號】 B84 【文獻標識碼】A 【文章編號】2236-科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2017年5期2017-10-21
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)“張力”理論
要：本文章以阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》書中的“張力”的有關(guān)闡述作為理論依托，試圖從巴洛克式建筑角度解讀阿恩海姆的“張力”理論，分析“張力”形成的要素。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；張力；運動；巴洛克式；建筑中圖分類號：J2 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0074-01藝術(shù)家們常以為，不動之動是藝術(shù)品的一種極為重要的品質(zhì)。但很顯然，繪畫作品中基本上不存在真正的運動，在繪畫作品中看到的運動是與傳統(tǒng)意義的運動不同的另一種運動。“在畫和雕塑中既看文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 阿恩海姆的表現(xiàn)理論在書法中的體現(xiàn)
文致力于架構(gòu)阿恩海姆“表現(xiàn)”理論在書法藝術(shù)中的話語體系，針對中國藝術(shù)的獨特話語語境，以阿恩海姆的“表現(xiàn)”理論作為切入點，同時關(guān)照以線條為主的書法藝術(shù)中的“張力”。通過分析《蘭亭集序》的偶發(fā)性與不可復(fù)制性，以阿恩海姆“表現(xiàn)”理論進行闡釋，在東西方藝術(shù)理論的激蕩中窺視洋為中用的理論研究方法。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；表現(xiàn)；書法藝術(shù)中圖分類號：J292.1 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）21-0071-01“表現(xiàn)”從狹義上來說是指透過某人外貌和文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 解讀阿恩海姆的運動理論
悅摘 要： 阿恩海姆在《藝術(shù)視知覺》一書中，基于格式塔心理學(xué)理論原則，論證了運動這一最容易引起強烈注意的現(xiàn)象的視覺體驗方式和認知手段，闡述了“運動”作為視覺元素在藝術(shù)作品的形式構(gòu)建和內(nèi)容（主要是情感）傳達過程中的重要作用。運動作為視覺元素在書法藝術(shù)中的應(yīng)用和體現(xiàn)，不同于在舞蹈中那樣的明顯，而顯得更加耐人尋味。書法家由魚理論基礎(chǔ)和研究方式的差異、表達方式的不同，創(chuàng)作出的作品也不盡相同，風格迥異。作為一名書法專業(yè)的研究生，要以前人的實踐經(jīng)驗作基礎(chǔ)，加上對于阿恩文藝生活·下旬刊 2017年7期2017-08-17
- 論阿恩海姆的藝術(shù)
摘要：本文以阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書中張力的相關(guān)理論作為依據(jù)，對中華巴洛克式建筑進行研究，解讀阿恩海姆的“張力”理論，分析“張力”形成的因素。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；張力；運動；建筑；中華巴洛克一在阿恩海姆的著作《藝術(shù)與視知覺》中第九章專門對“張力”進行了詳細的闡述和探討，此章節(jié)中第一次出現(xiàn)“張力”是引用康定斯基在《平面中的點和線》藝術(shù)中“具有傾向性的張力”。阿恩海姆認為“在繪畫和雕塑中見到的運動，與我們觀看一場舞蹈和一場電影時見到的運動，是極不相同的。在畫北方文學(xué) 2017年20期2017-08-01
- 論阿恩海姆的藝術(shù)
摘要：本文以阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書中張力的相關(guān)理論作為依據(jù)，對中華巴洛克式建筑進行研究，解讀阿恩海姆的“張力”理論，分析“張力”形成的因素。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；張力；運動；建筑；中華巴洛克一在阿恩海姆的著作《藝術(shù)與視知覺》中第九章專門對“張力”進行了詳細的闡述和探討，此章節(jié)中第一次出現(xiàn)“張力”是引用康定斯基在《平面中的點和線》藝術(shù)中“具有傾向性的張力”。阿恩海姆認為“在繪畫和雕塑中見到的運動，與我們觀看一場舞蹈和一場電影時見到的運動，是極不相同的。在畫北方文學(xué)·中旬 2017年7期2017-07-27
- 解讀阿恩海姆的“張力”理論
性或整體性。阿恩海姆指出不同的藝術(shù)之間只是表面的形式的不同，然而其實質(zhì)是相同的， 即都是一種力的樣式， 都是各種力量相互斗爭與妥協(xié)的結(jié)果，以王宏劍油畫作品為例，通過對藝術(shù)作品的解讀，深入對阿恩海姆的視覺動力學(xué)進行研究，使我們能夠更好地理解阿恩海姆的藝術(shù)思想在藝術(shù)創(chuàng)作中的作用。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；張力理論；王宏劍；油畫作品；運動；視知覺一、張力理論與藝術(shù)創(chuàng)作宇宙中萬事萬物無不存在“力”的作用，它就像上帝在創(chuàng)造亞當時吹的那一口氣，雖然看不見摸不著，卻是事物發(fā)展關(guān)大觀 2017年5期2017-06-30
- 對阿恩海姆藝術(shù)“表現(xiàn)”理論中幾個觀點的一些想法
趙爽【摘要】阿恩海姆說：“表現(xiàn)性”是所有知覺范疇中最有意思的一個范疇。它平衡了內(nèi)在的深刻性和外在的表面性。在談及表現(xiàn)時，阿恩海姆不僅帶給我們專業(yè)知識上的思考，同時也讓我們贊嘆他敏銳的視知覺和敢為人先的作為。鑒于此，我們也獲得了藝術(shù)創(chuàng)作的一些方法論。【關(guān)鍵詞】阿恩海姆；表現(xiàn)性；藝術(shù)理念在阿恩海姆的理念中，“表現(xiàn)”是把“內(nèi)在的”東西與“外在的”東西聯(lián)系起來，它平衡了內(nèi)在的深刻性和外在的表面性。從阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》書中的描述可以看出，前后確實還存在著一些美術(shù)界 2017年1期2017-06-22
- 阿恩海姆視知覺形式動力理論與動態(tài)漫畫創(chuàng)作
：動態(tài)漫畫；阿恩海姆；視知覺形式動力理論摘要：在阿恩海姆看來，藝術(shù)作品之所以具有表現(xiàn)性，最根本的原因在于心理力和物理力的同構(gòu)。這些同構(gòu)性則要通過所謂視覺動力形式去實現(xiàn)，利用動態(tài)漫畫的技術(shù)品性，從視覺動力出發(fā)，通過構(gòu)建線條和顏色的新型組合關(guān)系，輔之以畫面的動態(tài)和擬音效果，將各種形式因素通過不同組合，進而產(chǎn)生“有意味”結(jié)構(gòu)形式。利用阿恩海姆所強調(diào)的視知覺形式動力理論來探詢動態(tài)漫畫藝術(shù)表現(xiàn)，有助于我們深刻理解動態(tài)漫畫所承栽的表現(xiàn)意義和意味。中圖分類號：J218.安徽師范大學(xué)學(xué)報 2016年5期2017-04-26
- 以摩爾雕塑為例解讀阿恩海姆的空間理論
間概念不同，阿恩海姆運用獨特的原理重新定義了空間一詞，為我們提供了一個全新的視角。虛空間作為一種嶄新的藝術(shù)形態(tài)極大地拓展和豐富了現(xiàn)代雕塑的表現(xiàn)手法。本文嘗試對阿恩海姆的空間理論進行闡釋，并以摩爾雕塑藝術(shù)為例，說明虛空間的運用，對我們今后的創(chuàng)作起到非常重要的啟示意義。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；虛空間；雕塑藝術(shù)作者簡介：于峰，1980年生人，男，碩士研究生，河南省開封人，商丘學(xué)院應(yīng)用科技學(xué)院教師，主攻方向為傳統(tǒng)雕塑與金屬焊接。[中圖分類號]：J3 [文獻標識碼]：A[青年文學(xué)家 2017年5期2017-03-23
- 淺析阿恩海姆視知覺理論中平衡形式在《亞威農(nóng)少女》中的運用及其形式美發(fā)展
過對魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書提出了著名的“平衡”說，來分析《亞威農(nóng)少女》繪畫中的平衡形式美，了解影響平衡的“力”的因素，從視知覺的角度來分析繪畫，從根本把握繪畫的平衡的形式美，對未來繪畫形式美的研究具有重要意義。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；視知覺；《亞威農(nóng)少女》；平衡形式中圖分類號：J21 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）10-0070-03一、平衡“力”的由來一幅繪畫如何起到應(yīng)有的藝術(shù)作用，這是每個繪畫者都應(yīng)思考的問題。作為畫面教育教學(xué)論壇 2017年10期2017-03-20
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)“表現(xiàn)”理論
要：魯?shù)婪?阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》一書第十章中，論證了視覺對象或視覺事件中的動機性表現(xiàn)中體現(xiàn)出來的一種有機的或無機的行為——“表現(xiàn)”，事物的表現(xiàn)性是人們知覺活動的主要內(nèi)容，它向我們闡述了“表現(xiàn)”作為視覺體驗的動力在藝術(shù)作品的構(gòu)建中所起的重要的作用。通過視覺對象所傳達的視覺動力特性，去注意這些物體所具有的表現(xiàn)性意義。這種藝術(shù)理論對我們的藝術(shù)創(chuàng)作起了指導(dǎo)的作用，本文通過以建筑和繪畫為例進行分析與解讀，使我們了解到我們在創(chuàng)作中應(yīng)該在理論的基礎(chǔ)之上創(chuàng)作出真正具文藝生活·下旬刊 2017年1期2017-02-21
- “現(xiàn)在中包含著過去” ——論記憶與視知覺的關(guān)系
250000阿恩海姆繼承了格式塔心理學(xué)的主要思想，其著作《視覺思維》著重探討了視覺器官在感知外物時的理性功能以及一般思維活動中視覺意象起的巨大作用。本文將梳理第五章：“現(xiàn)在中包含著過去”的主要內(nèi)容，探討阿恩海姆所認為的記憶與知覺的關(guān)系，包括記憶如何對眼前知覺活動引起強烈影響，對知覺對象進行解釋和補充，“過去的經(jīng)驗”如何處理“空缺”，知覺對象如何憑借個性被知覺從而歸入知覺經(jīng)驗中。在討論的過程中需要我們始終注意的是：視知覺本身已經(jīng)具備了思維能力、認識能力和理解山西青年 2017年11期2017-01-29
- 阿恩海姆的“張力”理論在設(shè)計中的運用
75000)阿恩海姆的“張力”理論在設(shè)計中的運用閆 莉(河南大學(xué) 河南 開封 475000)通過解讀阿恩海姆的“張力”理論，從傾向性的張力、傾斜造成的動感、變形造成的動感、頻閃產(chǎn)生的運動，以及物理力轉(zhuǎn)化的視覺力這幾個“張力”的表現(xiàn)方面做了較為詳細的舉例分析。以阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》通過綜合的論述以強調(diào)“張力”對于標識設(shè)計的重要性。標識設(shè)計；視知覺；張力通讀魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆所作的《藝術(shù)與視知覺》第九章“張力”一章，作者其實并未就“張力”一詞下一個十分清晰小品文選刊 2016年13期2016-12-06
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)
畫的角度解讀阿恩海姆的“表現(xiàn)”理論，分析構(gòu)成的因素。意在深入研究“表現(xiàn)”的重要性，以期對以后的繪畫創(chuàng)作能有所裨益。【關(guān)鍵詞】：表現(xiàn)；阿恩海姆；歌德進入研究生階段有幸學(xué)習(xí)了阿恩海姆的一些理論，了解到阿恩海姆（魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆） （1904—2007）美籍德國心理學(xué)家、藝術(shù)理論家。早年獲柏林大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。1939年移居美國，后加入美國國籍，曾任美國美學(xué)協(xié)會主席。他的要著作有《藝術(shù)與視知覺》、《視覺思維》、《走向藝術(shù)心理學(xué)》等。阿恩海姆的美學(xué)思想是以完形心理西江文藝 2016年6期2016-05-30
- 解讀阿恩海姆“空間”理論
要】魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆所著《藝術(shù)與視知覺》旨在解答藝術(shù)中所遇到的視覺問題，填補某些學(xué)科的空白。書中提及他對空間理論的研究和看法，兩個單位具有共同的邊界線，我們在觀看時，就會感到兩個單位有向兩邊分開的力，他們都存在著一種要求自我獨立的傾向。阿恩海姆的“空間”理論也指導(dǎo)著園林景觀空間實踐和探索?！娟P(guān)鍵詞】阿恩海姆；空間；園林景觀；視知覺一、阿恩海姆“空間”理論解讀1、空間的形成格式塔心理學(xué)認為，人的眼睛傾向于把任何一個刺激樣式看成現(xiàn)有條件下最簡單的形狀，而視覺機青春歲月 2016年7期2016-05-14
- 解讀阿恩海姆的藝術(shù)“表現(xiàn)”理論
到力的活動，阿恩海姆強調(diào)對象本身向我們傳遞出的一種內(nèi)在的力的結(jié)構(gòu)式樣，這樣我們才能知覺到對象的表現(xiàn)性。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；格式塔；藝術(shù)表現(xiàn)；力中圖分類號：J05 文獻標識碼：A 文章編號：1671-864X（2016）02-0238-01“表現(xiàn)”，從狹義上說，即對象內(nèi)部情感的外部呈現(xiàn)，通過仔細觀察人的外貌與其行為，從而大致了解其情感，思想性格特征。比如，當我們觀察羅丹的雕塑《思想者》時，這個巨人彎著腰，屈著膝，右手托著下頜，表現(xiàn)出一種極其痛苦的心情。他極力的人間 2016年5期2016-05-14
- 解讀阿恩海姆的運動理論
河摘 ?要：阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中，基于格式塔心理學(xué)理論原則，論證了運動這一最容易引起強烈注意的現(xiàn)象的視覺體驗方式和認知手段，闡述了“運動”作為視覺元素在藝術(shù)作品的形式構(gòu)建和內(nèi)容（主要是情感）傳達過程中的重要作用。運動作為視覺元素在書法中的應(yīng)用，則顯得更加微妙。書法家基于創(chuàng)作需要，在長期的實踐中摸索出駕馭作品中運動的技巧和理論。由于理論基礎(chǔ)和研究方式的差異、表達方式的不同，許多書法家的論調(diào)從表面上看與阿恩海姆的理論大相徑庭，但是，經(jīng)過細致的梳理，青年文學(xué)家 2015年2期2016-05-09
- 審美心理機制:基于阿恩海姆視知覺形式動力理論的解讀與思考
理機制:基于阿恩海姆視知覺形式動力理論的解讀與思考寧海林1, 王澤霞2(1.寧波大學(xué) 人文與傳媒學(xué)院，浙江 寧波315211;2.浙江越秀外國語學(xué)院 英語學(xué)院，浙江 紹興312000)摘要：魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆(Rudolf Arnheim)視知覺形式動力理論在視知覺層面闡述了審美心理動力機制,推動了審美心理學(xué)理論的研究進程,但該理論過于專注視知覺直接經(jīng)驗建構(gòu)的普遍心理基礎(chǔ)和基本機制的建構(gòu)作用,未能與文化的、歷史的、社會的、民族的等方面的意義建立起聯(lián)系,具有明- 基于阿恩海姆“空間”理論對建筑灰空間的探析
0 ）?基于阿恩海姆“空間”理論對建筑灰空間的探析李 華（河南大學(xué)，河南 開封 475000 ）【摘要】伴隨著灰空間廣泛地應(yīng)用于建筑空間中，傳統(tǒng)的處理手法很難從心理上驅(qū)使建筑中半開放、半封閉的空間自然交融。從空間視覺、知覺的屬性上感知建筑灰空間，并應(yīng)用阿恩海姆的“空間”理論對建筑灰空間中進行分析理解，以達到從視知覺上抹去建筑室內(nèi)與室外的界限使建筑室內(nèi)外空間自然交融，更好地適用于建筑設(shè)計，營造出自然整體的生存環(huán)境。阿恩海姆的“空間”理論，圖與底的關(guān)系，光線與中國民族博覽 2016年3期2016-01-31
- 解讀阿恩海姆藝術(shù)理論中的張力
00）?解讀阿恩海姆藝術(shù)理論中的張力索千惠（河南大學(xué) ，河南 開封 475000）【摘要】張力理論是阿恩海姆藝術(shù)理論研究的重要組成部分之一,魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中用了一個章節(jié)來明確闡述張力所表現(xiàn)的內(nèi)容以及含義。視覺是動物最普通不過的觀察能力,也是生活中人本身對外界最基本的感知能力,是人對事物產(chǎn)生認知和理解的基礎(chǔ)方式。書法和國畫是中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展五千年來最具有代表性的民族藝術(shù)符號。而阿恩海姆的“張力”理論雖然是西方美學(xué)的審美理論，但是在中國民族博覽 2016年3期2016-01-31
- 解讀阿恩海姆的“張力”理論在藝術(shù)作品中的運用
001）解讀阿恩海姆的“張力”理論在藝術(shù)作品中的運用于鵬（河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，河南 開封 475001）文章通過阿恩海姆藝術(shù)作品解讀阿恩海姆的“張力”理論，理解“張力”的含義，分析如何運用傾斜、變形、頻閃、物理運動等方式在作品中創(chuàng)造出視覺運動感，創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。阿恩海姆；張力；運動在阿恩海姆的闡述中沒有對“張力”給以明確的定義，但是他始終圍繞著一個中心詞就是—“運動”，他認為視覺“張力”就是一種知覺運動，這種運動是一種獨立的知覺現(xiàn)象，直接地或客觀地存在文藝生活·中旬刊 2015年3期2015-10-29
- 解讀阿恩海姆藝術(shù)“表現(xiàn)”理論
001）解讀阿恩海姆藝術(shù)“表現(xiàn)”理論蔣亞輝 （河南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河南 開封475001）摘要：阿恩海姆的藝術(shù)表現(xiàn)理論具體的從七個方向做了解讀。本文從對于自己觀點最有異議的藝術(shù)中的象征展開，并引用了兩部由經(jīng)典文學(xué)作品再造的電影作品《山楂樹之戀》和《被嫌棄的松子的一生》作為引述。具體的闡述了關(guān)于阿恩海姆的藝術(shù)表現(xiàn)理論的象征，心理分析方法，以及所有的藝術(shù)都是象征的幾個觀點在這兩部電影中的應(yīng)用與展示，分析了再現(xiàn)與藝術(shù)創(chuàng)作的區(qū)別。關(guān)鍵詞：藝術(shù)表現(xiàn)理論；象征；再現(xiàn)；人間 2015年14期2015-09-29
- 淺談阿恩海姆的“運動”理論
井芳芳淺談阿恩海姆的“運動”理論河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院井芳芳摘要：阿恩海姆認為：運動,是最容易引起視覺強烈注意的現(xiàn)象。動就意味著周圍環(huán)境的變化,變化既可以預(yù)示著某種危險的逼近。世間萬事萬物都有韻律,萬事萬物都在運動。關(guān)鍵詞：運動；阿恩海姆；方向中圖分類號：J02文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2015）03-0033-01一、一般運動的含義一般意義上的運動是指一種涉及體力和技巧的由一套規(guī)則或習(xí)慣所約束的活動。通常具有競爭性。運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存人間 2015年7期2015-06-25
- 解讀阿恩海姆的“張力”理論
000）解讀阿恩海姆的“張力”理論趙君韜 （河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院河南 鄭州 450000）從進化開始，人類就很清楚平衡對于人類的重要性，而中國古代則最著名的平衡原理太極就是人類思想的結(jié)晶。正是因為如此，在接觸到的任何事物上，人類都有習(xí)慣性的矯正平衡的潛意識存在。張力；聯(lián)想；第一反應(yīng)“張力”在阿恩海姆看來是“不動之動”，阿恩海姆在分析張力時，也從聯(lián)想進行過分析，他所認為的聯(lián)想是根據(jù)這些運動物體的形狀、方向和亮度值進行的。觀賞者從日常生活經(jīng)驗中得知，某些知識性質(zhì)總戲劇之家 2015年7期2015-06-01
- 簡談光線與陰影在繪畫中的表現(xiàn)力
化。魯?shù)婪?阿恩海姆是視覺完型理論的開創(chuàng)者,光線是他視知覺理論中的重要部分。本文從阿恩海姆的理論出發(fā)舉例簡單的討論光線與陰影在繪畫中的表現(xiàn)。關(guān)鍵詞：光線；陰影；阿恩海姆中圖分類號：J21文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2015）03-0052-01通常人們對自己周圍客觀存在的光線習(xí)以為常，往往不太容易引起視覺上的注意，而藝術(shù)作品中豐富微妙的光影變幻，生動真實的光影效果卻可立即引起人們的注目，甚至情緒上的波動，從而喚起人們對光影的某種思考與探索。人間 2015年7期2015-02-19
- 解讀阿恩海姆的“空間”理論
杜沂霖解讀阿恩海姆的“空間”理論河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院杜沂霖摘要：在藝術(shù)創(chuàng)作過程中,古典藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)由于追求藝術(shù)效果的不同,在營造空間感上采用了豐富多彩的構(gòu)圖形式,突顯作者意圖。本文主要從圖與底與縱深層次、重疊與變形這四個個因素并結(jié)合畢加索的作品闡釋阿恩海姆的“空間”理論。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；空間；藝術(shù)中圖分類號：J05文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2015）03-0002-02阿恩海姆認為藝術(shù)建立在知覺的基礎(chǔ)上，研究藝術(shù)首先要研究人的知覺結(jié)構(gòu)。人間 2015年7期2015-02-19
- 解讀阿恩海姆的“運動”理論在平面設(shè)計中的運用
院 胡玥解讀阿恩海姆的“運動”理論在平面設(shè)計中的運用河南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院胡玥摘要：美國學(xué)者魯?shù)婪?阿恩海姆在其專著《藝術(shù)與視知覺》中,阿恩海姆的運動理論是其視知覺理論組成的重要部分。通過對“運動”理論的解讀和學(xué)習(xí),有助于我們將阿恩海姆的“運動”理論運用于平面設(shè)計中,在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域,動勢的表現(xiàn)愈加符合人們在心理上的審美需求。從某種意義上說,平面設(shè)計追求動勢的表現(xiàn),同樣也是為了適應(yīng)這個時代設(shè)計發(fā)展的需要。關(guān)鍵詞：阿恩海姆；視知覺；平面設(shè)計；運動中圖分類號：J05文人間 2015年7期2015-02-19
- 阿恩海姆的色彩論在電影中的體現(xiàn)
重要的作用。阿恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》是他藝術(shù)美學(xué)的代表作，色彩論是他視知覺理論中的重要部分。關(guān)鍵詞：色彩；阿恩海姆；電影；視覺語言恩海姆的《藝術(shù)與視知覺》是他藝術(shù)美學(xué)的代表作，他已經(jīng)不僅僅作為格式塔心理學(xué)的又一代表人物，更是視覺完形理論的開創(chuàng)者。阿恩海姆曾把視知覺，即視覺思維作為人類最高的感覺，而色彩這個因素在我們觀照事物的視覺系統(tǒng)中有著重要作用，作用于我們敏感的感官系統(tǒng)，并通過對不同亮度和色彩度的判斷和吸收完成對不同事物的感性認識。在阿恩海姆的美學(xué)著作美與時代·城市版 2014年5期2014-08-08
- 解讀阿恩海姆的張力理論
馨[摘 要]阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》一書中提出了張力理論，強調(diào)不動之動對藝術(shù)作品的重要性，認為只有具備了動感的藝術(shù)品才是有靈魂的，并詳細分析產(chǎn)生這種不動之動的各種因素。雖然書中所舉例證多為西方藝術(shù)品，但不可否認，他對張力的解說也同樣適用于中國的書法。[關(guān)鍵詞]阿恩海姆 張力理論 書法魯?shù)婪颉?span id="j5i0abt0b" class="hl">阿恩海姆是格式塔心理美學(xué)的主要代表人物，他強調(diào)視知覺本身所帶給人的審美感受，他在成名作《藝術(shù)與視知覺》一書中，提出了“張力”的學(xué)說。盡管阿恩海姆是西方的美學(xué)家，他在書藝海 2014年5期2014-07-05
- 淺談兒童美術(shù)教育觀