崔晨

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300000)

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從符號學(xué)角度分析消費者對于設(shè)計的認(rèn)識

崔晨

(天津工業(yè)大學(xué)，天津 300000)

摘要：本文通過符號學(xué)的知識去探析設(shè)計中的符號語言，一是想深入解剖設(shè)計的概念和作用；二是能讓更多的消費者通過符號學(xué)的知識去理解設(shè)計。符號學(xué)作為一門新興的學(xué)科正在被逐漸的重視，因為符號學(xué)從它的起源來講是經(jīng)歷了由低級到高級的發(fā)展過程，在這個過程中也充滿了自然文化與后天文化的文明，因此更容易讓消費者把設(shè)計當(dāng)成符號去了解，并以此證明設(shè)計作為符號的意義。

關(guān)鍵詞：設(shè)計；符號；文化；消費者認(rèn)識

1設(shè)計的生產(chǎn)和發(fā)展

設(shè)計在當(dāng)今社會中作為一大學(xué)科正從各個方面圍繞著我們的生活，我們的生活中也都處處充滿了設(shè)計。例如，服裝是設(shè)計的、房間是設(shè)計的、建筑是設(shè)計的、景觀是設(shè)計的等等，全部都是被設(shè)計師通過符號語言表現(xiàn)出來的。設(shè)計自產(chǎn)生以來就一直影響著生活中的各個方面。

設(shè)計作為人類生活性與社會性的生存方式，其淵源是伴隨著制造工具的人的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。設(shè)計的定義就是設(shè)想、運籌、計劃于預(yù)算，它是人類為實現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性的活動。自人產(chǎn)生以來，文明就隨著人的產(chǎn)生而產(chǎn)生，因此人類的設(shè)計活動無論時間長短還是歷史久遠(yuǎn)都是帶有文明色彩的。

經(jīng)過長時期的發(fā)展，設(shè)計本身就現(xiàn)實存在的有利條件而發(fā)生了很大的變化。設(shè)計中所包含的文化內(nèi)涵也越來越圣后，從最初的單一的文化模式，慢慢地過渡到了當(dāng)今的各型個色各異的文化。在當(dāng)今社會中，設(shè)計在發(fā)展中其生態(tài)化、涉及非物質(zhì)化、設(shè)計藝術(shù)化等都是其發(fā)展的主要趨勢，也正是因為這樣，設(shè)計最終的展示成果并未能讓消費者容易的了解這件設(shè)計的真實意義到底是什么，因此，就需要從符號學(xué)的角度去分析設(shè)計的真正含義。因為，自然界一切生物都起源于符號，所以符號因該是最能表現(xiàn)設(shè)計含義的了。

2符號與文化的聯(lián)系

設(shè)計必須是帶有文明因素在里面的，而文明又屬于文化發(fā)展中的，文化屬于符號學(xué)的內(nèi)容，因此設(shè)計也即是符號的方面，所以設(shè)計的文化設(shè)定是很重要的。文化對于設(shè)計來說，他能讓設(shè)計附有內(nèi)涵和深度，能讓設(shè)計變得豐富而不在空虛，更能讓設(shè)計附有靈魂，所以如果把文化看作是一個發(fā)展的積淀過程，那這個過程就是人對于這個文化的思考的觀念，所以設(shè)計的文化就是一種符號，并由設(shè)計的觀念性所決定，因此文化便成為設(shè)計的依據(jù)和發(fā)展中的支柱。

一般一個設(shè)計企業(yè)的品牌文化的成功與否往往會造就這個品牌整體的成功與失敗，也會影響品牌在市場中的價值和層次。

例如中國著名服裝企業(yè)太平鳥服飾集團(tuán)，它的企業(yè)文化就是要把太平鳥品牌打造成中國第一的時尚品牌，并且一直秉承著獨特、個性、流行、魔幻的品牌特點，因此在服裝的文化設(shè)計上就已經(jīng)自動的把服裝歸為一類了，所以它有特定的年齡層次和群體層次，他在中國市場上菜占有一席之地，消費者對于它的企業(yè)文化了解深入，而它也正是利用好了符號與文化之間的關(guān)系，吧文化通過符號的形式表現(xiàn)了出來，因此，太平鳥服飾集團(tuán)是在品牌文化方面做的是非常成功的。

下圖為太平鳥服飾集團(tuán)的代表服裝：

從圖片中就可以感受到太平鳥品牌服裝的活力有型和型隨我動的特點。

在設(shè)計與符號的關(guān)系中，文化承擔(dān)著重要的作用，通過以上的案例，我們可以明顯的感受到文化對于設(shè)計的重要性，對于消費者理解品牌設(shè)計的重要性。其實不單單是在服裝設(shè)計上設(shè)計與符號存在這樣的關(guān)系，而在社會生活的各個方面，設(shè)計都是以相同的文化原型來構(gòu)建行為方式的，這種方式就是符號的，是通過符號表達(dá)出來的設(shè)計，并成為整個文化的一部分。

3關(guān)于消費者的認(rèn)識

現(xiàn)在的社會，設(shè)計層出不窮，各種各樣，設(shè)計師也是絞盡腦汁的作者各種樣式的設(shè)計，但是他們都忽略了一點，就是設(shè)計本身想表現(xiàn)的觀念和思想，在現(xiàn)代的設(shè)計中為了迎合需求所以這種文化已經(jīng)越來越少了，真是因為文化素養(yǎng)減少，所以就需要設(shè)計符號的幫助，讓消費者去主動的了解設(shè)計本身的目的。

隨著社會的迅速發(fā)展，消費者群體也已經(jīng)不再單純的追求設(shè)計的實用性了，審美性、性價比等也都成為了消費者購買的參考對象，因此，只有設(shè)計具有了文化內(nèi)涵，具有了文化積淀，才能使設(shè)計本身作為一種符號性的東西被消費者所接收，同樣消費者也是被這種文化符號所吸引的，因為它本身就具有一定的文化素養(yǎng)和品質(zhì)。

4總結(jié)

文化作為一種無形的東西已經(jīng)日益滲透到生活當(dāng)中，沒有文化內(nèi)涵的東西也逐漸的被消費者所拋棄。從上述文章中可以看出，文化作為一種形式意境存在于設(shè)計當(dāng)中了，設(shè)計又是一種符號，并且正在用符號的概念去影響著文化的文明高低以及消費者的購買力。消費者的精神是具有支配性的，當(dāng)面對外在的符號化的吸引的時候就會去細(xì)細(xì)的品味符號化的設(shè)計了。

參考文獻(xiàn)：

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[4]徐恒醇.設(shè)計符號學(xué)[M].清華大學(xué)出版社，2008.

中圖分類號:J524

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)08-0047-01

作者簡介：崔晨(1991-)，女，漢族，山東省淄博市人，學(xué)生，碩士在讀，天津工業(yè)大學(xué)藝術(shù)與服裝學(xué)院服裝設(shè)計專業(yè)，研究方向：服飾文化研究以及服裝解構(gòu)研究。