邱鈺鑒 龐薪樺

2011年5月11日在西安“世園會”主會場，全國印花稅票首發(fā)式上，張星創(chuàng)作的陜西社火馬勺臉譜“花遇春”圖案，獲得國家稅務(wù)總局及中國郵票設(shè)計局，共同印制的印花稅票公開發(fā)行和使用，面值2元。這是繼2005年張星社火馬勺臉譜上國家郵票后，又一次榮登“國家名片”。2011年10月17日，第四屆中國民間藝人節(jié)上傳來喜訊，來自寶雞的張星喜獲“中國十佳民間藝人”稱號。我們決定采訪這個喜報頻傳，給我們地域文化爭得光榮的民間藝人，看看他對傳統(tǒng)老手藝的傳承保護以及生存狀況。

開車行駛到寶雞市陳倉有名的虢鎮(zhèn)坡上，半路突然就橫出一條寬闊的水泥路。路邊高高的雕塑上，幾張帶著神秘夸張的社火臉譜就一下子迎面撲來。于是明白，我們很快就到此行的目的地周原鎮(zhèn)張謝村了，而且很快，就能見到人稱“花臉張”的張星，見到他的寶雞社火臉譜博物館。

陳倉區(qū)社火馬勺臉譜，就是畫在老百姓用來舀水和取糧的木馬勺（也叫水瓢）之上.秦人用之喂馬，故得其名。養(yǎng)馬是秦人的專利，秦始皇的先祖秦非子就是給周王室因養(yǎng)馬好，而封為食邑，賜姓贏，號曰秦贏。先進的養(yǎng)馬技術(shù)，讓秦人的駿馬成為統(tǒng)一六國的先鋒。正是馬勺中盛的豌豆，黑豆，黃豆，的滋養(yǎng)。讓秦人的鐵騎異常的剽悍，所向披靡。所以馬勺可稱秦人的勝利標簽和偏愛；如今張星的社火馬勺臉譜可謂寶雞乃至陜西的文化名片。馬勺外形橢圓，外凸內(nèi)凹，近似人面，且隨意長短方圓，方便加工制作，特別適合表現(xiàn)臉譜藝術(shù)。社火臉譜中的自然意象集中地體現(xiàn)了天人合一的美學(xué)情致。從那時候開始，人們開始有了在家中懸掛馬勺臉譜的習俗，驅(qū)邪納吉，祈求家宅平安，而且一直流傳在現(xiàn)在。陳倉是文化部命名的社火之鄉(xiāng)，一直有著“耍社火”這一傳統(tǒng)習慣，而社火臉譜又是古老大型社火游演扮相的藍本，由民間的老藝人世代口手相傳，流傳至今。一提起創(chuàng)業(yè)，許多人首先想到的就是大城市。越繁華的城市商機固然多，但也不能說除了城市就沒有機會了。其實只要獨具慧眼，任何地方都可以把自己的事業(yè)做大做強。47歲的張星，將目標瞄準了古老的社火馬勺臉譜項目上，在土里土氣的民俗中，闖出了一片新天地。寶雞市陳倉區(qū)周原鎮(zhèn)張謝村民間臉譜博物館，2畝大的院子里，十幾名民間藝人筆走 龍蛇，描線，涂彩，轉(zhuǎn)眼之間一個個惟妙惟肖的“社火馬勺臉譜”工藝品躍然手上。在這有條不紊忙碌場景中，一位年近不惑的男子，時不時給成品上漆或抽檢.這位男子就是寶雞民間臉譜博物館長，名叫張星。張謝村座落于渭北高原--周原的半山坡上，生產(chǎn)生活條件不方便。就是在這里張星渡過了少年時期，1986年，張星技校畢業(yè)后，被分配到了寶雞市的一家無線電器材廠。這是一家擁有2000余名職工的軍工企業(yè)。年輕的張星工作十分出色，進廠不久就被推薦到陜西財經(jīng)學(xué)院脫產(chǎn)學(xué)習。后又擔任起銷售主管。然而，到2000年，由于單位不景氣，他辭職了。正當他苦悶彷徨的時候他首先想到自己的故鄉(xiāng)。2002年3月張星不顧親朋好友的勸阻，從城市回到農(nóng)村老家，辦起了寶雞民間臉譜博物，開始了漫長而艱苦的創(chuàng)業(yè)之路。寶雞素有“民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”譽稱，“布藝枕頭豬”“泥塑馬”“泥塑羊”連續(xù)三次印上生肖郵票，在全國“獨領(lǐng)風騷”。早在他決定做適合家庭生產(chǎn)的手工藝品時，面對諸如“布藝刺繡，彩繪泥塑，剪紙，皮影，草辮，木版年畫，刻繪屏風，社火馬勺臉譜”等眾多民間工藝門類，通過反復(fù)篩選他決定上極特色的“社火馬勺臉譜”項目。木馬勺即水瓢是人類最早使用的舀水日常工具 ，家家必備，通俗講木馬勺上畫社火臉譜，使神話傳說完美的再現(xiàn)，借此“鎮(zhèn)宅，避邪，驅(qū)疫，祛病，納祿，求祥”。這個決定緣于他做了大量的市場調(diào)研。中國已進入休閑消費時代，每年往全國各地風景名勝旅游觀光及黃金周期間的假日經(jīng)濟，帶動著民間工藝做為旅游產(chǎn)業(yè)孕育無限商機；另一方面購買新居裝修的普及，許多辦公室和家庭從實用性向個性化過渡。因此人們在客廳的博古架，墻壁上擺放自己鐘愛有特色的“社火馬勺臉譜”工藝品，祈富求祥，辟邪鎮(zhèn)宅，又可彰顯主人獨特的文化品味，這將會有廣闊的市場需求；再者是禮品市場，人們把神力倍增的吉祥物，藝術(shù)內(nèi)涵深刻的“社火馬勺臉譜”送給朋友，等于把文化送給朋友。消費者經(jīng)過幾年追求新潮之后，近年又趨向追求民族化裝飾，特別是都市人崇尚自然，返璞歸真的潛在心態(tài)與日俱增，“社火馬勺臉譜”ひ掌氛譴櫥攘τ?xùn)V鄙薪庸斕鈉鹺系？經(jīng)過精心的考察與比較，張星認定這個項目肯定大有潛力。張星不顧山高路遠， 深入民間進行采風。經(jīng)過張星的苦心搜索，他搜集整理到了600余種社火馬勺臉譜，為自己最終創(chuàng)業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)。挖掘開發(fā)這一特色民間工藝品。

記得第一次見到張星社火馬勺臉譜的時候，我仿佛要驚呆了。我看人看事相信第一眼。凡能在第一時間給我感動、留下印象、產(chǎn)生震撼的，往往是不可多得的珍品。那天，西安曲江國際展覽中心舉辦第五屆西部文化博覽會，其規(guī)模盛況空前，當我轉(zhuǎn)過了數(shù)百個展位走到一個展位時，被一片大紅大綠的社火馬勺臉譜震撼住了。那是一個怎樣的場景呢！墻上掛的、桌上放的、地上擺的，全是臉譜，全是流動的線條，紅的波峰、綠的波谷，色彩艷麗、線條流暢，撩撥得我睜不開雙眼。人流在涌動，我卻駐足靜靜地在那兒呆了足足一個時辰。我看著、想著，急切地想了解這個畫臉譜的人究竟是怎樣一個人，竟能叫我如此震撼。張星社火馬勺臉譜在繪畫敷色上，多采用鮮艷明亮顏色，圖案線條的間隔與穿插，巧妙分布與組合，使得民間藝術(shù)家可任意翱翔想像空間，神來之筆，飛天之氣，天籟之音，七色之彩，均一一繪刻于盈尺之間，真有鬼斧神工之妙化，化腐朽為神奇的藝術(shù)感染力和美的視覺盛宴。他的圖案生動活波，絢麗多彩，但“花”而不亂，主色次色過渡色層次分明。臉譜的人物五官位置結(jié)構(gòu)恰當。特別是眼神非常“傳神”，懸掛在墻上，無論站在那個角度，那個人物總是逼視你，仿佛要觸及你的靈魂深處。他采用傳統(tǒng)的絕活“立粉勾金”技法，使社火馬勺臉譜產(chǎn)生浮雕效果，更加熠熠生輝，富麗堂皇。真沒想到，小小一個馬勺，竟記載著周秦文化最輝煌的民俗過程，傳承著中華民族五千年的歷史文明。

2003年張星的社火馬勺臉譜被帶到法國“中國文化年”上展覽，現(xiàn)場搶購一空，法國藝術(shù)家翹起大拇指連聲稱贊；“最早的抽象藝術(shù)原來在中國”，從這里，人們開始關(guān)注張星，開始關(guān)注社火馬勺臉譜。舉世聞名的2008年北京奧運會上，張星接受奧組委的邀請，作為陜西的參會代表，來到奧運村民間手工藝展示活動現(xiàn)場。帶著他的社火馬勺臉譜，張星在世界人們面前好好秀了一回寶雞的民間藝術(shù)，是咱中華民族五千年燦爛的文明。世界各國的運動員和媒體零距離接觸這一古老的藝術(shù)，社火馬勺臉譜這塊中華民族文化的瑰寶，在熠熠發(fā)光。

張星因社火臉譜而有名，社火臉譜也因張星而聞名天下。中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才先生來到寶雞，對張星的社火馬勺臉譜嘆為觀止，贊譽有加，揮毫題字：“寶雞文化濃似酒，張星臉譜艷如花?！辈⒃陔S后的日子里一次次寫下關(guān)于張星社火馬勺臉譜的文字。著名作家賈平凹先生送給張星“花臉張”的美稱，他被張星的社火馬勺臉譜折服，不吝提筆：“花臉張馬勺充滿靈性而又質(zhì)樸，我甚愛之?！痹谒男≌f《秦腔》里，我們能找到張星社火臉譜的痕跡。

而如何才能讓社火馬勺臉譜走的更高，走的更遠？作為寶雞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，張星深深感覺自己肩上擔子的重量。他深知，巷子深的年代已一去不復(fù)返了，如果就像現(xiàn)在這樣，猶如穿著華麗的衣裳在黑夜里行走，猶如綻放在黑夜里你的笑臉，心愛的人卻看不見。把寶雞社火臉譜做大做強，把西秦民間藝術(shù)發(fā)揚光大，成為了張星經(jīng)常思考的主題，于是就有了今天的寶雞社火臉譜博物館。

推開厚重的朱紅油漆木門，我們進入張星的寶雞社火臉譜博物館。院外是西秦旖旎的自然的風光，院內(nèi)則是中國唯一個臉譜主題博物館。迎面的照壁上，馮驥才先生正用文字熱情招呼著我們：來，親近一下我們文化的根。

整個博物館占地面積1500平方米，建筑面積400平方米，四合的小院里，有碧綠的菜畦，仿若自然的文化的根基，深深扎根在土壤里。寶雞社火臉譜博物館、寶雞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社火臉譜繪制技藝傳習所、寶雞民俗藝術(shù)工作室和百花館四大部分，如同張星對于臉譜發(fā)展的思路，規(guī)整而又清晰。

在這個關(guān)于社火臉譜的主題博物館里，滿心滿眼都是關(guān)于臉譜藝術(shù)的收藏以及關(guān)于它的“中國故事”。在燈光的照耀下，那些不同材質(zhì)，馬勺，梭子，簸箕、糧食斗、扇面上，都成為張星繪制臉譜的載體。青海的手工毛毯，自己設(shè)計繪制的真絲圍巾，蠟染的大旗，儺面，他們上面都有著臉譜元素符號，那些杭錦、風箏、蝴蝶翅膀、戶外杯、煙缸，那些我們身邊的日用品，那些鑲嵌在流蘇上的精致的臉譜，見證著被藝術(shù)浸染著的生活的色彩繽紛。甚至那個充滿靈異的2012年火星臉譜，雖然后來我們知道那只不過是環(huán)形山獨特的角度，造就了一時的轟動。你看，這是仰韶時期文物，那個上面刻著臉譜形狀的瓦當，向我們展示幾千年前的我們的祖先，是如何活著并藝術(shù)著。臺灣阿里山的原駐村藝術(shù)家巴蘇雅特意送給張星的用阿里山石頭雕刻的臉譜。因為臉譜，因為藝術(shù)，一切皆被超越。

駐足，仰視。不說一句話，卻詮釋了一切。在這個臉譜的世界里，請做深呼吸。

走進寶雞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社火臉譜繪制技藝傳習所，工人們細細密密描繪的每一個線條和艷麗的色彩，在嫻熟的指間，在恬淡又溫暖的陽光下躍動?；蛟S你還不知道，張星制作的無數(shù)的臉譜，正是從這里，走出了國門，走向了世界。那些立粉勾金的獨特紋路，那些純樸的藝術(shù)的意蘊，那些恍如走進幻境的引人無限遐思的水袖長歌，我們的祖先，日出而作，日落而息，載歌載舞。

與博物館的靜態(tài)形式相比，寶雞民俗藝術(shù)工作室和傳習所屬于動態(tài)形式。泥塑繪制、皮影刻制、木板年畫、土織布，剪紙、麥草畫、刺繡，每一種西秦民間藝術(shù)，都在這里聚集，開始動手吧？來做一次民俗文化的全程體驗，做藝術(shù)的主人。其實有一天，只要來到這里，你也可以在陽光下，做一次藝術(shù)的熏陶和互動，當然，可以帶走你的作品留作紀念，當然，你不僅僅可以帶走一個馬勺臉譜，也可以是一張剪紙，一個皮影，于是，你也可以是剪紙藝術(shù)家，皮影藝術(shù)家。在這里，你當然可以成為民間的大師。

百花館，寓意“百花齊放，百家爭鳴”的含義。張星將自己歷年全國展會收藏的民間藝術(shù)品，全部都集中這里。讓你眼前出現(xiàn)一個個活潑的，有趣的，生動的，讓人心思一動的藝術(shù)品，那些金牌令箭，青花大老碗、草編、抓髻娃娃、風車、老漢吃干面泥塑，讓我駐足流連忘返。這里，分明就是一個中國民間藝術(shù)的百老匯。

張星的百花館其實也是自己的辦公室，有人帶著對藝術(shù)的虔誠的心，來到這里，這里于是也就變成了熱鬧的接待廳。張星以豁達的胸懷手把手傳授，讓很多和自己一樣的民間藝術(shù)愛好者一起徜徉在藝術(shù)的殿堂里。還有很多人在市場上找到了商機，他們利用人們對于工業(yè)化禮品的視覺疲勞，加盟張星的寶雞社火臉譜博物館，用西秦特色占領(lǐng)大市場。在張星的幫助下，開辦起西秦民間藝術(shù)傳承專賣店，經(jīng)營者購買者，兩廂喜悅。

張星常常忙里抽閑，送孩子去補習班，而他把更多的心思放在他的另一個孩子身上，那就是他的寶雞社火臉譜博物館。扎根于西秦民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)，這是他人生最大的作品，體現(xiàn)著他人生的價值。張星的心很大，同時也希望他的社火臉譜能在如今經(jīng)濟市場的大潮浪尖上起舞，同時傳承對于傳統(tǒng)文化更大的使命。他筆下那些五彩繽紛、古樸粗獷的臉譜，正像一個個鮮活的歷史人物，抖掉歷史的塵煙，向著開放大氣的新時代，張揚它雄渾蒼涼的嘶喊！