邢潔

近年來，微信風(fēng)頭正健，男女老幼皆會在“朋友圈”里曬曬個(gè)人私事，傳傳八卦新聞。實(shí)際上，“朋友圈”并不是21世紀(jì)的專屬產(chǎn)物，早在幾個(gè)世紀(jì)，甚至更久以前就已經(jīng)存在了。

“朋友圈”的雛形其實(shí)是名為albaamicorum的紙書（拉丁文直譯為“朋友書”，英文可譯為FriendsBooks，即“友人之書”，類似于我們畢業(yè)時(shí)互相留言貼照的同學(xué)錄），它堪稱當(dāng)今各類社交媒體的老祖宗，壽齡已高達(dá)幾個(gè)世紀(jì)。

荷蘭歷史學(xué)家蘇菲·蕾茵德斯研究了這段有趣的歷史細(xì)節(jié)，發(fā)現(xiàn)從1560年起，一些北歐年輕人就開始用這種紙書記錄朋友圈的種種，不過鑒于17世紀(jì)的社會風(fēng)俗，男孩和女孩運(yùn)用這些書刷“朋友圈”的目的各不相同。

在當(dāng)時(shí)，男孩通常會被送去歐洲著名的大學(xué)機(jī)構(gòu)鍍金，拜謁當(dāng)時(shí)的思想巨頭、學(xué)術(shù)大家，“朋友圈”對他們來說更像是我們運(yùn)用領(lǐng)英（全球最大的職業(yè)社交網(wǎng)站，全球用戶超過3億，每個(gè)《財(cái)富》世界500強(qiáng)公司均有高管加入），其目的是搭建人脈。如一位名叫邁克爾·梵·德·密爾的少年在周游歐羅巴大陸的過程中，就留下了一冊極為典型的“朋友圈”紙書。除了記錄在各處的旅行見聞外，還包括與貴族會面的圖片。這樣的插圖不僅博人眼球，且彰顯身份。另外，他還在紙書上面形象地詮釋了他對一些古老問題（比如愛情）的見解，就像我們在朋友圈上發(fā)表觀點(diǎn)一樣。

女孩則往往被送去修道院消磨時(shí)間，或者去宮廷做仕女，這有助于她們將來成功打入上流社會。雖然不能像男孩那樣到處去旅游，但她們也有自己的友誼書。如果說男孩版領(lǐng)英朋友圈填滿了科學(xué)家和藝術(shù)家筆錄，那么女孩版的則更像臉書和微信，曬曬與朋友、欽慕者的通信往來，記點(diǎn)圈內(nèi)笑話，描繪社交事件的細(xì)節(jié)等。當(dāng)然，它不會像日記那樣被鎖在抽屜里默默珍藏，而是要與大家一起分享的，這給當(dāng)時(shí)社交圈子非常狹窄的女孩們帶來了莫大的樂趣。

這些裝飾精美的“朋友圈”記錄冊和我們熟悉的微信非常相似，區(qū)別只在技術(shù)層面?！罢掌笔潜划嫵鰜怼@比拍照難度大多了，各賬號不是轉(zhuǎn)發(fā)閱讀文章，而是在留言頁上寫下自己喜歡的格言、警句、詩歌等。這樣的“朋友圈”可以幫助歷史學(xué)家逼真地還原當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，甚至還能拼湊出長達(dá)400年的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

若再把視線放遠(yuǎn)一些，我們可以看到中國古人在一千多年以前就熱衷于用紙筆搜集好友、同僚的圖文信息，并廣為分享了。且不說皇親貴胄、達(dá)官名士游歷名山大川，即使平民百姓近處郊游、趕集等，也會把這一天感受最深的事情涂鴉記錄下來，然后供街坊鄰居傳看，興味十足。

古人旅游途中還喜歡在崖壁山石、亭臺樓閣等地方題詩刻字，這也是發(fā)朋友圈的一種方式，既能體現(xiàn)自己的文化品位，又能獲得許多陌生朋友點(diǎn)贊，是頗為風(fēng)雅的一件事，許多詩詞碑刻就是這么成為經(jīng)典的。傳說1400多年前，李白曾在黃鶴樓上悵然題寫了“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，這應(yīng)該算是歷代文人墨客朋友圈里最有面子的“點(diǎn)贊”了吧？

正如《圣經(jīng)》中所言，太陽底下沒有新鮮事?，F(xiàn)代人自以為時(shí)髦的“朋友圈”，在幾百年甚至千年前就已經(jīng)被中外古人們搶先體驗(yàn)了。