夢境，復原或者解讀

趙豐

從夢中蘇醒，一骨碌爬起來，亮燈，穿衣，打開電腦，企圖記錄下夢境的過程。可是這一連串的動作，打破了夢的境界，一切便變得支離破碎。

早些年，我記錄夢境的辦法是，睡覺前在枕邊放支筆和筆記本，醒來后翻身趴在枕頭上飛快地記錄下夢境，筆跡潦草，錯別字，一概顧不上。正在努力回憶著，忽然發(fā)現(xiàn)潔白的枕巾上有一根我的頭發(fā)，長長的，黑黑的，我來不及把它從枕巾上去掉——因為我又想起了一個細節(jié)，如不趕快記下來，就魔鬼般地消散了。這樣的效果自然好得多，雖然無法拼接夢境的完整過程，依然有諸多美妙的情景和細節(jié)不夠完整，但還是保存下來許多美妙的片段。遺憾的是，無論怎樣絞盡腦汁，都無法完整地復原夢中的一切。

這樣的記錄很費事。過去的年月里，我曾記錄了三個本子，或者更多，我還沒有認真整理。有些夢是零散地記錄在某個本子上的，而那個本子可能還記著什么東西。有段時間熱情很高，過段時間就懶得記了。畢竟那會嚴重影響睡眠，影響健康。畢竟，人的生命是第一位的。盡管如此，我還是記滿了三本，至今收藏著。大約從二〇〇〇年開始吧，我舍棄了筆寫的習慣，開始在電腦上寫作，于是記錄夢境的習慣被改變了，夢境的紀錄就此終止。

夢是散亂的片段，很難有完整的情節(jié)。然而，昨晚的那個夢境卻像是一篇優(yōu)美的散文，行云流水般的，片段間蘊含著許多美學、哲學的內(nèi)涵，于是顧不上穿衣，迷迷瞪瞪奔向電腦，散亂地記了三頁，嚴格說來不到三頁吧，我覺得再也想不起什么了，于是閉了眼回到黑暗，或者回到床上作睡眠狀，似乎真實的夢境就要進入了，然而一起身，夢境又消失殆盡，只留下一些模糊的碎片。

那個夢境好像是一次旅行，中途改變了方向，朝著有水的方向走去，或者說徹底改變了旅行的性質(zhì)。我異常興奮，對同伴說道：沒有設(shè)計路線的旅行，那是最好的旅行啊……旅行途中，在一個景點前合影時少了一個人，于是有人提出讓那個位置空著，回去后用技術(shù)將他填上去。我阻止了，說，這不真實，還是保留下原始的狀態(tài)吧……一個老人在講自己一生的經(jīng)歷，其中有許多時間的空白和事件的破綻。有人提出疑問，我對他說：不要試圖填充空白和破綻，填充的東西，難免有虛假的成分……一片茫茫的大水，水面上漂浮著木船，還有一口鐵鍋，上面乘坐著水鳥……

這是昨晚的夢境僅僅能夠回憶起來的場景。那個夢很長，這些只是冰山上的一角。

夢境很像竹籃打水一場空那樣的俗語。我常常潛在夢境的回憶中不能自拔，一旦無法回到那些有意思的情節(jié)和細節(jié)中去，就習慣性地抽煙。我心愛的煙霧，也無法幫助我回到夢境的現(xiàn)場。

盡管，夢境用文字很難組織，但我還是用相對流暢的語言記錄下了一些夢境。

我無數(shù)次夢見自己的童年。西方解夢大師弗洛伊德說：“從解析夢的經(jīng)驗中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個事實：一個表面上可以完全解釋的夢，通過聯(lián)想竟可以追溯到遙遠的兒時，可以輕而易舉地發(fā)現(xiàn)這些夢的來源及其富有刺激的愿望。”童年是生命的印記。對童年意義的發(fā)現(xiàn)是弗洛伊德的偉大發(fā)現(xiàn)之一。他以大量的臨床事例表明，早年的事件特別是引起心靈創(chuàng)傷的事件如何使兒童的性格達到了這樣的地步，以致他斷言，早在青春期之前，一個人的性格就已定形，再也不發(fā)生改變，幾乎無一例外。在弗洛伊德的誘導下，我常常陶醉在自己童年的夢境里，并把它理解為靈魂里的伊甸園。我堅定地以為，童年的夢是一種自我反省，心理自救。唯有童年，才顯現(xiàn)出人類的真實面目。

童年時灃河上有一石板橋，極窄。一踏上那座石板橋我的生命體便注入了恐懼。“恐懼與戰(zhàn)栗”，是丹麥哲學家克爾凱郭爾一部主要著作的標題，也是克爾凱郭爾一生內(nèi)心生活的真實寫照。我與他一樣，都擁有苦難的童年，于是，恐懼與戰(zhàn)栗也自然成為我生命初期的印記。小鎮(zhèn)逢雙日集市時橋上人車簇擁，不時有人就被擠落在河灘上，甚至水流中。橋不高，又有細沙的鋪墊，不會有生命危險。一個月夜，我獨自從橋上走過，那應(yīng)該是夏天。汗水和恐懼在月光中，點點滴滴。

那個城堡般的村莊叫秦渡鎮(zhèn)，從古至今是商品貿(mào)易之地，岸邊的高墻齊整如削，木格的老窗方正如框。

我的生命中凝結(jié)著河流的血液。我生命的發(fā)源地在灃河。之后，我命運的流程就循環(huán)著河流的影子：曲峪河、澇河、渭河……并讓它們時時演繹在我的夢境中。

我多少次夢到一條河，河邊坐落著城堡般的村莊。沒有雞鳴、狗吠以及炊煙的飄移，死一般的寂靜。我凝視著城堡的一個角，窗戶刀刻般工整。我想進入城堡，卻怎么也找不見入城的門。我疑惑地站在城堡外一戶人家的門外。一位五十多歲的主婦，臉兒窄長，個兒細高，像我的外祖母。她說：一次發(fā)大水差點淹了我家的房子。她帶我穿過窄長屋子來到后門，那兒有通過河灘的臺階?！澳鞘俏乙娺^的最大的洪水。很多人讓我搬進城堡里去住，我卻舍不得這座房子……”她是這么向我敘述的，語氣淡淡的，有點遠古的味。我離開她走向廣闊的河灘，一座石板橋傾瀉著潮濕的陰影………不是陽光，極像斑斑的月跡。

我七歲那年，我們?nèi)译x開了秦渡鎮(zhèn)，來到曲峪河邊的龐光鎮(zhèn)，后來在縣城扎下了根。我現(xiàn)在居住在縣城西郊一個村莊。古老的西郊有一條河，叫澇河。二十世紀七十年代后期縣上把它改道了，遷往縣城西一華里處。站在我家門外，閱讀著老河道的遺跡，聆聽著鶯鳴鳥啼，一些唐人的詩句在大腦中飛翔。夏日的一天，我舉著相機拍攝著這些遺址時，一位五十多歲的婦人對我說：五七年發(fā)大水，水都進了她家的屋子。

童年以至少年，我渴望擁有城市的戶口，但卻怎么也脫不掉鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)的魂靈。直至現(xiàn)在，城市的大門依然沒有對我開放。但我卻欣慰著，如泰戈爾一樣堅守著對鄉(xiāng)野的忠誠，做一個鄉(xiāng)野的守望者。我的精神莊園距離城市是愈來愈遙遠了。這個夢的片斷，是精神的折射，或者魂靈的召喚嗎？

還夢見更大的一條河。我在河邊的一幢建筑里寫作。房屋的造型并不清晰，只是院落里飛行著的蚊子卻很真切，千軍萬馬似的圍剿著我。我脫掉襯衫揮趕那些蚊子。初戀女友帶著一位少女走進屋子。那少女的面影一點也不具體。她倆幾乎同時說：這地方優(yōu)雅啊。蚊子消失了，我們一起去河灘。河水張狂，三個人在河灘上瘋跑。回首那幢建筑，卻是一片燈海。我脫口而出：貯滿燈光的休息室。

夢中的房屋和院落是我那時對婚姻的向往：模糊而抽象。最早對夢進行解讀的應(yīng)該是西周初期杰出的思想家、教育家周公姬旦，民間流傳有《周公解夢》一書。周公如此解釋未婚男女夢見有人闖進了自己的房屋：暗示有人闖進了你心里，可能你喜歡上了某個人或是無法抗拒某個人的魅力。瑞士心理學家榮格認為，夢是通往心靈深處的秘密，是內(nèi)心的體驗和幻想。

按照中國晉朝葛洪所著的《夢林玄解》（明朝陳士元增刪）的解析，夢中的水喻示著性。在夢的解析中，水普遍被視為一切感情和女性的象征。在精神層次上，水象征著洗禮和重生。

我熱戀著女友，卻不知道通向婚姻殿堂的道路。因為那時，我和她都還在農(nóng)村插隊?？墒橇旰?，相伴著女友的那位少女卻成為了我的妻子。她是這樣一個女孩：眉宇間蕩漾著無法掩飾的憂郁。

夢里的那一片燈海預示著審視書寫和閱讀的意義，在傾訴中虛構(gòu)著美麗的人生。

夢境，構(gòu)筑著生命的真實，涌動著白日里不能抵達的生命渴望。

青春時，有過一個重復了無數(shù)次的夢：一處水鄉(xiāng)，如桃花源般舒適，似瓦爾登湖般恬靜，足以安頓下一顆日漸煩躁的心靈。對于水的摯愛，就像對母親乳汁的依戀。對未來的憧憬，就像流水的影像。

水與河流，如戀人一般無數(shù)次光顧我的夢境。希臘哲人泰勒斯說：“水生萬物，萬物復歸于水?！庇终f：“事物的實在不是人，而是水?！碧煸谒恼軐W審視下，水就是整個的宇宙。希臘神話中的主神宙斯在戰(zhàn)勝父親克洛諾斯之后，給橡樹圍披上了一件他親手繡上的錦袍。那個錦袍，就是一條河流。和這種幾乎不能察悉的、晦澀的譬喻式哲學思維相比，泰勒斯運用哲學的句子對水做出了權(quán)威的定論。故此，水成為我永恒的生命情結(jié)，被視為我生命的河流。

對水鄉(xiāng)有著熱切的夢境是在二十歲那年的夏天。繞著龐光鎮(zhèn)流淌著的曲峪河水莫名其妙地越來越細，讓一座水鄉(xiāng)小鎮(zhèn)成為一面孤島。為了開發(fā)農(nóng)田，大片的河面被填了土，代之的是一片用方塊構(gòu)成的玉米田。干枯、迷惘、惆悵，那些詞語彌漫在我的心靈。于是夢中，我開始了漫無目的的尋找。我騎著一輛破舊的自行車，向曲峪河的上游走去，一直走到曲峪河的出山處，仍然見不到河水的影子……醒來后，我失望至極，缺水的夢境，絲毫引發(fā)不起我生命的激情。

心靈的家園。我已經(jīng)懵懂地感覺到，一個人必須擁有一片屬于自己的心靈家園。能被作為心靈家園的地方，必須是一片靜謐且充滿詩意的世界——這世界并不大，安頓一顆心靈足矣。于是，這樣的地方在夢境出現(xiàn)了：

竹林中有條小溪，蘆葦在風里搖擺，溪旁有茅屋，四周長滿竹子，是那種窄葉竹。茅屋里有一竹床，還有一把芭蕉扇。溪水邊還有一堵破損的墻，墻上臥著一只毛色發(fā)亮的貓。墻體布滿青苔，墻根下一個少年在忘情地吹簫……這就是我夢里的水鄉(xiāng)，清淡的藕的甜香，脆爽的荸薺，圓潤的蓮子，細白瓷盅綠釅釅的茶霧，閃著銀光的雨絲和淡染的嵐煙的光暈……

夢境里那個玲瓏的少年，應(yīng)該就是我的影子。沉靜著，守候一生曼妙的時光。青山在彼岸，遙遠、朦朧。此岸有一個玲瓏少年，他的思想和目光，逐著漣漪，遞去一聲真誠的問候。初夏的風裹著清爽的水氣，嫩生生的蔓草醞釀著一湖的綠。吮吸氤氳的氣息，少年心中滿是芬芳。他劃著一條小船，讓小船在水中飄蕩。仿佛要讓自己彌散在無邊的水中。

夢是依賴大量的細節(jié)支撐的。從某種意義上，它是破解人類命運的黑匣子，是人的性格的參照物。

我崇拜鳥，因為它們能夠飛翔。童年時曾迷戀《西游記》，渴望自己如孫悟空一般弛風駕云。于是無數(shù)的夢境中我在空中行走，甚至飛翔。那是一個圣潔的天堂，任由我精神的羽翅在其中翱翔。其中有云霧和柔緩的音樂。閉目聆聽，清亮的高音是飛旋的仙鶴，穿越在淡淡而密密的云霧中。鐵片在風中顫抖嗎？那該是神仙的居所。

關(guān)于飛翔的夢，達爾文曾提出它是一種“遺傳記憶”。他認為人類的祖先是鳥。而我以為，夢中的飛翔喻示著一種靈魂的飛躍，它剝離了人的軀體，上升為夢者所追求的至高理想。

我自由，我飛翔。從夢的角度講，飛行標志著精神自由。

一道籬笆墻的夢影——

那是我高中畢業(yè)后插隊的南正村一隊（現(xiàn)在叫組）的飼養(yǎng)室。我和隊長保才在玩一種“搭方”的游戲，門外的鐘聲響起，保才說：不耍了，鋤包谷去。我回到屋取了一把鋤，沿著一條土路走著。到了地頭，一道籬笆攔住了我。

真正的鄉(xiāng)村生活于我而言只有二十二年，而最后的四年卻是它的精華。從高中畢業(yè)到跨入一所中等師范學校的大門，我老老實實地做著一個農(nóng)民。四年中，除了勞動，唯一的游戲是“搭方”。我盼著田間休息，盼著下雨，蹲在地上玩起那種游戲才能舒展眉頭。那鋪在地上的方格，駐留著我鄉(xiāng)村生活的快樂。

隊長保才是“搭方”的高手，我常常敗得體無完膚。他贏得越多，就越不讓我認輸。有時，他就忘了敲鐘。

我最怕的活是鋤包谷，鉆進和人身高不相上下的玉米叢林中，恨不能脫個精光。玉米葉子在臉上掃來掃去，劃出一道道血痕，癢疼。唯一的希望是逃跑。逃得遠遠的，讓肉體負載著精神?？晌覠o法做到?；h笆在夢中的出現(xiàn)阻礙了我下地鋤包谷的腳步，籬笆墻是我內(nèi)心的寫照。而另一方面，則喻示著我正受到某種約束。

對于那道籬笆，無論跨越還是推翻，我都必須付出代價。

“夢是通往潛意識的捷徑?！备ヂ逡恋抡驹诟咛庍@樣指點著夢的意義。肉體的精神的疾苦已隨著風云而去?？墒牵胰匀粺o法忘卻它曾給我的某種病痛。

那段歲月已經(jīng)被一個句號隔斷，但我仍然需要面對現(xiàn)實生活中的一道又一道籬笆。這些障礙較之逝去的那四年更殘酷。我在想，既然人生的障礙注定永恒存在，我們生命的意義就只能是超越那些障礙。

我的夢里，曾出現(xiàn)過非?；恼Q的一個片斷。是鄉(xiāng)下人入廁的茅坑。我的手機響起熟悉的鈴音。我剛打開機蓋，手機突然燃燒起來?；艁y中我將手機擲于茅坑，揮锨用糞土掩埋。之后，我飛翔，在空中做著優(yōu)美的動作……

中國古人普遍認為糞便的夢為吉祥。葛洪的《夢林玄解》中如此注解：夢糞土堆積，吉，積玉堆金。于是回想起來，昨晚入睡前手機接收到一條信息：廣東某公司稱我的手機號碼中獎，獎金8.6萬元。讓我按指定電話查詢。

我生命中的激情全部傾瀉在一件事情上：寫作。我把自己生命的火花燃放在了散文中，并通過一枚枚郵票讓它點亮編輯們的目光。我喜歡陌生的地址和郵編，期待手機中顯示出來自遠方的號碼。那是一串數(shù)字的不規(guī)則組合。它們會告訴我：你的稿件被采用了，發(fā)在某期。

那個聲音一定陌生，但它卻是一束火花，穿透無數(shù)的空間燃燒在我的手機中。

這樣的夢象征著我的欲望之火。

這么說，葛洪對糞便的解析有些牽強。古人解夢大多采用反意，如夢見棺材，解義為有升官之象。事實上，夢是一個非常古老又非常奧妙的現(xiàn)象?？恳槐緯忉屵h遠不夠。

夢是虛幻的真實，還是真實的虛幻。這是一個很有意思的話題。

無論怎樣費神，總也回不到夢境的那個原點。夢境和夢醒，總有一層窗戶紙戳不破。我以為，夢境是美好的，比真實的人生美好很多。

夢是生活的折射。這是弗洛伊德說的。在我看來，夢是生活的影子，幾乎所有的夢都和白日里的生活相關(guān)。我總是覺得，唯有夢境，才顯現(xiàn)出了生活的真實。于是我醒悟，黑夜比白天更真實。

對夢境現(xiàn)場的復原，是我生命里的苦苦追求。保護我的夢境，就像警察破案保護現(xiàn)場。保護現(xiàn)場的真實，不求完美。我明白，這決不是毫無意義的事情。白日的勞累和煩惱，盡管有著諸多的化解方式，但我還是喜歡用夢境中的片段或者感覺來化解。一場淋漓盡致的夢境過后，迎接我的自然是心情愉悅的清晨。即使是陰雨天，我也會感受到內(nèi)心的那一輪朝陽。

復原夢境的目的還在于解讀。每做一個夢，我都要打開周公、葛洪、榮格或者弗洛伊德關(guān)于解夢的書，分析一個個夢境的象征意義。這些大師們以解夢的奇特方式影響了人生。弗洛伊德曾風趣地說：他打擾了世界的睡眠。他的《夢的解析》出版百年以來，世界上不知有多少人在研究它，參照它分析自己的夢，分析自己生命的軌跡。悲傷的憂郁，幸福與快樂，乃至生命的蛛絲馬跡，其實都是掩藏在夢境中的。他說：“夢也是以某種象征的方式進入我們的頭腦。”他斷言道：“夢是清醒生活的繼續(xù)。”

沒有夢的人生是枯燥乏味的人生。莊子夢蝶，成就了不朽之作《齊物論》；南柯一夢，了卻了淳于棼升官晉級的夙愿。面臨生活的困苦，人們?nèi)绻B夢都沒有，那就真的會瀕臨絕望?！暗糜趾螝g，失又何愁，恰似南柯一夢?！边@是元朝雜劇作家馬致遠在《女冠子》中給予生命的解讀。

在這個世界上奔波了許多日之后，我們忽然發(fā)現(xiàn)自己累了，從身子到心靈都疲倦了，于是需要一個溫馨的夢來緩解自己，來養(yǎng)護自己的心靈，夢醒之后覺得又要為這個夢尋找一個合理的解釋，或者說要找到這個夢對自己的象征意義。

責任編輯：胡汀潞