劉星辰

名人手跡的收藏家曹天效曾說：“最重要的是有精神的信仰。收藏源于熱愛，收藏藝術(shù)品不僅僅是喜愛藝術(shù)家的作品本身，有時(shí)候是被藝術(shù)家獨(dú)特的人格魅力所傾倒。名人手跡收藏更是這樣，讓人接近精神偶像，感受他們存在真實(shí)性，這種收藏是有溫度的?！?/p>

名人手跡的收藏一般分三大類：簽名；墨寶和手稿。簽名，一般有名片簽名、請(qǐng)柬簽名、紀(jì)念封片簽名、照片簽名、著作簽名、特殊紀(jì)念品簽名等等，簽名之后最好落有名章。墨寶，一般指著名人士的書畫作品或題詞，這類藏品較難收集。手稿，一般指作家的作品底稿或名人間往來的信札，作品手稿包括繪畫作品、文字作品等。與書畫、陶瓷不同，收藏名人手跡的門檻較高，需要較為全面、專業(yè)的藝術(shù)和史學(xué)背景，因此注定參與的群體只能是小眾化。

目前收藏界普遍收尋的皆為名家信札，國內(nèi)名人手跡中，最強(qiáng)勢(shì)的板塊還是信札，特別是晚清民國時(shí)期的名人信札。一方面，古人的信札存世極少，很難收藏；另一方面，晚清民國時(shí)期文學(xué)藝術(shù)思想界人才輩出，他們都有深厚學(xué)養(yǎng)，書法水準(zhǔn)也非常高，其信札也是對(duì)那個(gè)時(shí)代歷史的一種佐證。

張文靖書札四帖卷 手卷 水墨紙本

LOT號(hào)：370

來源：香港蘇富比2016年春拍

尺寸：尺寸不

估價(jià)：200萬-400萬元HKD

成交價(jià)：4220萬元HKD

此卷集張文靖四通書札，分別書與路允迪、梁仲謨、李仲仁與王嚴(yán)起。

每札之后有陸心源的考釋，對(duì)每札所書的內(nèi)容、年代、背景、人物生平等皆作翔實(shí)的考證，足以見證陸氏做為清代藏書大家的淵博學(xué)識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目紦?jù)能力，這些考釋題跋皆收錄于《儀顧堂題跋》之中。

此卷曾為于謝淞洲所藏，有“青笠綠蓑齋藏”六字朱文長(zhǎng)印。謝淞洲字滄湄，號(hào)林村，工詩，擅畫山水，精于鑒賞，雍正時(shí)受命鑒定內(nèi)府所藏書畫。除了書法史的解讀之外，此卷更重要的是可作為研究宋代歷史的文獻(xiàn)，尤其是建炎至紹興之間宋金關(guān)系及宋代政治活動(dòng)的數(shù)據(jù)。

貝多芬《莊嚴(yán)彌撒》創(chuàng)作手稿片段

LOT號(hào)：5103

來源：中國嘉德2016年春拍

尺寸：28cm×24cm

估價(jià)：170萬-300萬元RMB

成交價(jià)：218.5萬元RMB

貝多芬用墨水筆和鉛筆譜寫了他在《莊嚴(yán)彌撒》圣哉經(jīng)、降福經(jīng)和榮耀頌樂章中的創(chuàng)作構(gòu)思。最初的內(nèi)容，正面和背面都是用墨水筆寫成的，屬于圣哉經(jīng)樂章的創(chuàng)作部分，同時(shí)構(gòu)成了D大調(diào)，3/4拍的調(diào)節(jié)內(nèi)容-這明顯區(qū)別與已完成的音樂作品中的2/4拍。經(jīng)鑒定，“降福經(jīng)第二部分”出自貝多芬之手。這份手稿一直鮮為人知，直到1996年，人們?cè)谪惗喾宜饺酥戆矕|辛德勒（Anton5chinder，早期的傳記作者）持有的文件中發(fā)現(xiàn)了它。本手稿特別之處在于它包含了鮮有的“圣哉經(jīng)”創(chuàng)作的草稿，現(xiàn)存的“圣哉經(jīng)”草稿樣本卻寥寥無幾。本手稿的時(shí)間可以確定在1821年2月到3月之間創(chuàng)作的。