黃暉 盧志珍
古代詩(shī)歌是中國(guó)文化中的一顆璀璨明珠,也是世界上最古老、最基本的文學(xué)形式。它用豐富的想象、富有節(jié)奏感、韻律美的語(yǔ)言和分行排列的形式抒發(fā)思想情感。對(duì)于中學(xué)生而言,要想讀懂詩(shī)歌,首先須明“詩(shī)家語(yǔ)”。
何謂“詩(shī)家語(yǔ)”?“詩(shī)家語(yǔ)”是對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言特征的高度概括。它高度簡(jiǎn)約卻能包涵巨大內(nèi)蘊(yùn),超強(qiáng)縮濃卻又不失透剔晶瑩,是語(yǔ)言的藝術(shù)。所以,詩(shī)歌語(yǔ)言更具有抒情性、含蓄型、凝練性和跳躍性。特別是中國(guó)古典詩(shī)歌多半是抒情小詩(shī),一方面詩(shī)歌的詞語(yǔ)數(shù)量并不多,蘊(yùn)含的意象卻非常豐富;另一方面要借助極節(jié)省的語(yǔ)言外殼表達(dá)極雋永的思想情感,且要符合音韻的需求,這就需要詩(shī)歌作者必須對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言進(jìn)行特殊處理,由此產(chǎn)生獨(dú)具魅力的中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言之“變形”?!霸?shī)家語(yǔ)”一般具有反常、精警、含蓄三大特征。我在這里僅就“反?!边@一特征談?wù)勎业目捶ǎ?/p>
“詩(shī)家語(yǔ)”由于不受邏輯和語(yǔ)法的約束,常常有悖于常規(guī)常理,因而具有反常的特征。反常又包括語(yǔ)序的倒裝和無(wú)理而妙、無(wú)理而趣兩種。
我們先來(lái)談?wù)勈裁词钦Z(yǔ)序的倒裝:古人在寫(xiě)作時(shí)為了表意的需要和音律的限制,會(huì)特意將某個(gè)詞、某個(gè)句子語(yǔ)序顛倒。一般分為三種形式——倒詞、倒句、倒敘。倒詞主要指古詩(shī)詞中的詞語(yǔ)因作者表達(dá)需要出現(xiàn)顛倒的現(xiàn)象。如“欲窮千里目,更上一層樓?!保ㄍ踔疁o《登鸛雀樓》)“欲窮千里目”是“目欲窮千里”的倒裝,這是為了與下句“更上一層樓”形成對(duì)仗和適應(yīng)詩(shī)歌平仄要求而改變了語(yǔ)序。倒句是指詩(shī)人因表達(dá)的需要而改變?cè)姼杈渥拥年P(guān)系,一般是倒置詩(shī)歌中相臨兩句的順序。如,李白詞《憶秦娥》“簫聲咽,秦娥夢(mèng)斷秦樓月”,其正確語(yǔ)序應(yīng)為:“秦娥夢(mèng)斷秦樓月,簫聲咽?!边@里出現(xiàn)了因果倒裝,作者為了與下句“咸陽(yáng)古道音塵絕?!薄耙魤m絕”形成對(duì)仗和韻律上與后句“秦樓月,年年柳色,灞陵傷別”形成頂真修辭的需要而改變語(yǔ)序。倒敘主要指詩(shī)人因詩(shī)詞結(jié)構(gòu)的需要而改變常見(jiàn)的表達(dá)方式。這種情況在敘事抒情類詩(shī)歌中常用,如,唐劉禹錫的《柳枝詞》:“清江一曲柳千條,二十年前舊板橋。曾與美人橋上別,恨無(wú)消息到今朝。”此詩(shī)由清江碧柳憶“二十年前”之事,這樣開(kāi)篇就能引人入勝。該詩(shī)采用“今—昔—今”相對(duì)比的方式可以更突出今日的遺憾情感,章法上回環(huán)婉曲,收到了曲盡其妙的表達(dá)效果。
“詩(shī)家語(yǔ)”不僅常以違背法理,不講文法為能事,而且也常常違背事理,以無(wú)理而妙,無(wú)理而趣顯能耐。所謂“無(wú)理”,乃是指違反一般的生活情況以及思維邏輯而言;所謂“妙”,則是指其通過(guò)這種似乎無(wú)理的描寫(xiě),反而更深刻地表現(xiàn)了人的各種復(fù)雜感情以及因這種逆常悖理而帶來(lái)的鑒賞者所意想不到的詩(shī)美、詩(shī)味。
如,王維的《雜詩(shī)》:“君自故鄉(xiāng)來(lái),應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前,寒梅著花未。”一個(gè)羈旅異鄉(xiāng)的人對(duì)故鄉(xiāng)的思念,可以包括種種萬(wàn)千。而這首詩(shī)卻獨(dú)問(wèn)對(duì)方:寒梅著花未?這就很有些反常。但仔細(xì)一想,又最有意趣。因?yàn)槲覀儗?duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人思念得越是深切,回憶的事情便也越細(xì)瑣;而憶念越細(xì)瑣,思念也便越深,連窗前的這枝很平常的最不起眼的寒梅都在游子的深深憶念之中,其他的人和事還須多說(shuō)嗎?這就是無(wú)理而妙。
再如,李益《江南曲》:“嫁得瞿塘賈,朝朝誤妾期。早知潮有信,嫁與弄潮兒。”詩(shī)人以白描的手法模仿一位商人婦的口吻傳達(dá)出心聲。詩(shī)的前兩句用語(yǔ)平淡、樸實(shí),沒(méi)有作任何刻畫(huà)和烘染。后兩句“早知潮有信,嫁與弄潮兒”,則突然從平地翻起波瀾,以空際運(yùn)轉(zhuǎn)之筆,曲折而傳神地表達(dá)了這位少婦的閨怨。少婦因盼夫婿情切而突然異想天開(kāi),想到潮水有信,而怨夫婿無(wú)信,進(jìn)而還想到弄潮之人,后悔自己沒(méi)早嫁給他,這閨閣之想,端的是“無(wú)理”之極。其實(shí),這正是從一個(gè)不同尋常的角度展示了閨中少婦由盼生怨、由怨而悔的內(nèi)心活動(dòng),更深刻地展示了她的苦悶和怨恨心情。從道理上講,潮有信,弄潮之人未必有信,少婦寧愿“嫁與弄潮兒”,既是癡語(yǔ)、天真語(yǔ),也是苦語(yǔ)、無(wú)奈語(yǔ)。這位少婦也不是真想改嫁,這里用了“早知”二字,只是在極度苦悶之中自傷身世,思前想后,悔不當(dāng)初罷了。這首詩(shī)的妙處正在其看似無(wú)理,看似荒唐,卻真實(shí)、直率地表達(dá)了一位獨(dú)守空閨的少婦的怨情,與其說(shuō)它是無(wú)理、荒唐之想,不如說(shuō)它是真切、情至之語(yǔ)。
中國(guó)古代詩(shī)歌博大而精深,“狀物如在眼前,寫(xiě)人則躍然紙上,讀之則令人過(guò)目不忘,吟之,則余音繞梁,視之,則韻味無(wú)窮”。無(wú)論是語(yǔ)序的倒裝還是語(yǔ)言的無(wú)理,都需要我們?cè)诖撕蟮钠纷x鑒賞中不斷體會(huì)領(lǐng)悟。
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編輯 薄躍華