試論《紅梅贊》音樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)

田淑穎

摘 要：在現(xiàn)實(shí)生活中，音樂(lè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，它或許是你品茶時(shí)耳邊的一縷余韻，或許是你沉睡前朦朧的一陣弦音。但是，音樂(lè)并非只是一種單純的音響織體，它的功能也相當(dāng)重要。功能是一個(gè)事物同外部的各種復(fù)雜關(guān)系的體現(xiàn)，它也是事物存在的一種外部的體現(xiàn)，音樂(lè)的功能主要有非傾向性、審美、以及傾向性三種。那么音樂(lè)的功能是如何實(shí)現(xiàn)的呢？《紅梅贊》做為一首在中國(guó)人口相傳的作品，在我國(guó)具有非常深刻的影響力，但其音樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)也無(wú)一例外經(jīng)歷了及其復(fù)雜的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：《紅梅贊》；音樂(lè)功能；實(shí)現(xiàn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J822 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）23-0108-01

一、音樂(lè)功能實(shí)現(xiàn)的條件與過(guò)程

（一）實(shí)現(xiàn)音樂(lè)功能的主、客觀條件

產(chǎn)生音樂(lè)功能的客觀條件指的是潛藏在音樂(lè)內(nèi)部中的功能因素，及音樂(lè)的內(nèi)容中的音樂(lè)性內(nèi)容。它包括情緒類(lèi)型、美感因素和情感內(nèi)容三個(gè)方面，每一個(gè)方面都同音樂(lè)的一種功能相對(duì)應(yīng)。這種內(nèi)部因素是客觀的、不可改變的。

音樂(lè)功能的主觀條件則是指周?chē)h(huán)的境對(duì)音樂(lè)的需求作用，如果周?chē)h(huán)境對(duì)音樂(lè)沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的需求，那么音樂(lè)的功能就無(wú)論如何都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。環(huán)境主要指自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境兩種，自然中的生普通物對(duì)音樂(lè)的需求是一種生理性的天然的需求，而人則不同，作為社會(huì)環(huán)境的主宰，人對(duì)音樂(lè)的需求還體現(xiàn)在更高的層次，社會(huì)性需求和審美需求。音樂(lè)要滿足這些需求，才具備了其音樂(lè)功能實(shí)現(xiàn)的主觀條件。只有將同時(shí)具備音樂(lè)的主觀條件和客觀條件，才算是為音樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。

（二）音樂(lè)功能實(shí)現(xiàn)的過(guò)程

音樂(lè)功能的實(shí)現(xiàn)并非是一蹴而就的，它其實(shí)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)音樂(lè)功能的客觀條件是不變的，而主觀條件及環(huán)境需求與功能之間則需要一個(gè)溝通的渠道才能夠?qū)崿F(xiàn)，那便是知覺(jué)。

知覺(jué)與感覺(jué)不同，它是一種特殊的心里反應(yīng)，是由多種感覺(jué)組合成的感知整體。要實(shí)現(xiàn)功能，則需要音樂(lè)知覺(jué)。音樂(lè)知覺(jué)具有三個(gè)階段，它來(lái)自于藝術(shù)知覺(jué)的直接、溝通、和深化三階段。人們通過(guò)音樂(lè)知覺(jué)來(lái)感知音樂(lè)所表達(dá)的基本情緒、風(fēng)格體系、和精神特征，而后將這種處于音樂(lè)內(nèi)部的美學(xué)性向外在的進(jìn)行轉(zhuǎn)化，由此便實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)功能。而音樂(lè)功能又分為非傾向性功能、審美功能和傾向性功能三種，一個(gè)音樂(lè)作品，往往只能實(shí)現(xiàn)功能的一部分，要將三點(diǎn)音樂(lè)功能發(fā)揮出來(lái)是非常難的，而《紅梅贊》卻很好的將其實(shí)現(xiàn)了。

二、《紅梅贊》非傾向性功能的實(shí)現(xiàn)

《紅梅贊》做為一首歌曲，是非常著名的。它的旋律優(yōu)美，旋律線流暢明亮，能夠讓人聽(tīng)過(guò)一遍便難以忘懷。即使已經(jīng)隔了數(shù)十年，這首歌曲依舊作為一首經(jīng)典作品在廣大人們的口中相互傳唱，即使是年幼的兒童，也聽(tīng)過(guò)這首歌曲的旋律。當(dāng)一個(gè)人在欣賞《紅梅贊》這首歌時(shí)，第一感覺(jué)不會(huì)這首歌唱了什么，而是它的旋律所反射出來(lái)的情緒與感情，這是音樂(lè)的基本音響給人的感受，是音樂(lè)中最感性、最大眾化的內(nèi)容。人們通過(guò)音樂(lè)的直接反應(yīng)階段體驗(yàn)到《紅梅贊》明朗的、積極向上的基本情緒，而后通過(guò)音樂(lè)知覺(jué)的溝通作用使《紅梅贊》的非傾向功能得到實(shí)現(xiàn)。

三、《紅梅贊》審美功能的實(shí)現(xiàn)

《紅梅贊》的曲調(diào)樸實(shí)婉轉(zhuǎn)而又高亢堅(jiān)定，非常的流暢優(yōu)美，具有極強(qiáng)的審美性，只要人聽(tīng)了就會(huì)產(chǎn)生一種審美情感，這種審美體驗(yàn)與風(fēng)格體系相對(duì)應(yīng)，滿足了人們的審美需求。此時(shí)的音樂(lè)知覺(jué)處于一個(gè)溝通的階段，因而使處于非傾向性功能與傾向性功能之間的審美功能得到了實(shí)現(xiàn)。

四、《紅梅贊》傾向性功能的實(shí)現(xiàn)

傾向性功能是最為實(shí)際的功能，它是受社會(huì)影響最為嚴(yán)重的一種功能。不同的社會(huì)生活下人類(lèi)的精神活動(dòng)也不同。當(dāng)人們的政治觀點(diǎn)與音樂(lè)中非音樂(lè)因素中的社會(huì)內(nèi)容相符合的時(shí)候，人們就會(huì)產(chǎn)生傾向性功能?！都t梅贊》是歌劇江姐中的一個(gè)選段，由閆肅老師作詞。我們?nèi)缃袼幍哪甏枨都t梅贊》所描寫(xiě)的年代有很大不同，當(dāng)今社會(huì)最時(shí)和平，人們的生活水平不斷提高，甚至可以算有幾分安逸，然而，每當(dāng)這首歌響起，就會(huì)讓人由心底產(chǎn)生共鳴。《紅梅贊》傾向性功能的實(shí)現(xiàn)與其非音樂(lè)性元素及歌詞有很大的關(guān)系，對(duì)一首音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，如果我們只聽(tīng)音樂(lè)，能夠很容易的感受到它所表達(dá)的基本風(fēng)格，但想要體會(huì)隱藏在深層的精神特征卻很難，借助歌詞，則在某種程度上有助于我們對(duì)其精神特征體會(huì)。歌曲作為一種較為綜合的藝術(shù)形式，其歌詞的重要性不言而喻，在《紅梅贊》中，歌詞長(zhǎng)雖表面上像是描寫(xiě)的梅花，實(shí)際上卻是通過(guò)梅花在咱贊頌具有梅花一樣品格的共產(chǎn)黨人，集中表現(xiàn)了以江姐為代表的革命黨人面對(duì)革命斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)，奮力抗?fàn)帯⒆非蠊饷鞯母锩?。整篇歌詞就像是一首詩(shī)，同音樂(lè)織體完美契合，很好的烘托出了歌曲中的深刻內(nèi)涵。人們?cè)诼?tīng)到《紅梅贊》這首歌時(shí)，會(huì)不由自主的被這首歌所吸引，仿佛回到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，自己也是革命中的一員，正堅(jiān)韌不拔的奮勇抗?fàn)帯亩て鹆巳藗儕^勇斗爭(zhēng)的精神，在潛移默化中使自身受到了洗禮，得到了啟迪與升華。

人們通過(guò)音樂(lè)知覺(jué)中的深化階段感受到《紅梅贊》中絕不屈服決不放棄的精神特征，加上人們自己的想象聯(lián)想，使自己對(duì)《紅梅贊》中的情感內(nèi)容得到更深的體驗(yàn)，因而使這首曲子賦予了有政治傾向的教化功能，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)歌曲中不屈服的精神，那種品格就仿佛是傲立霜雪的紅梅，在嚴(yán)寒中倔強(qiáng)盛開(kāi)，從而使《紅梅贊》的傾向性功能得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張前，王次炤.音樂(lè)美學(xué)基礎(chǔ)[M].北京：人民音樂(lè)出版社，1992（05）.