基于倫理角度解析《艱難時(shí)世》的人物形象

林玉生

摘 要：享譽(yù)世界文壇的英國作家狄更斯，在其代表作品《艱難時(shí)世》中，運(yùn)用生動(dòng)形象的文學(xué)創(chuàng)作方式，將小說中分散于各個(gè)社會階層的人物形象塑造的入木三分。該部作品關(guān)注的核心在于社會底層農(nóng)民的生活狀態(tài)，作者希望能夠通過自己的努力，倡導(dǎo)社會良知和關(guān)愛能夠重新的恢復(fù)，反映了作者對人類生存的社會中起碼生存關(guān)系的基本看法與觀點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：狄更斯；《艱難時(shí)世》；倫理角度；人物形象

中圖分類號：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）07-0195-02

對現(xiàn)實(shí)社會一直有著理性思考的著名英國文壇大師狄更斯，在其作品《艱難時(shí)世》中，通過一針見血的辛辣風(fēng)格和幽默的語言運(yùn)用，將經(jīng)過第一次工業(yè)革命洗禮后的英國社會現(xiàn)狀進(jìn)行了一次全景式的展現(xiàn)。小說的創(chuàng)作背景在于作者對于大機(jī)器生產(chǎn)背景下，人性受到了不斷的異化，人的作用受到了前所未有的挑戰(zhàn)，作者通過深刻的觀察，運(yùn)用細(xì)致入微、直抵人心的文學(xué)創(chuàng)作方式，將社會現(xiàn)狀以及生活在不同階層的人物性格真實(shí)描摹，尖銳的將資本主義社會條件下，社會道德的現(xiàn)狀以及道德規(guī)范進(jìn)行了本質(zhì)性的揭露。本部小說通過向讀者展示資本家與工人階級無法緩和的矛盾、資本主義對人性侵蝕的真實(shí)現(xiàn)狀，批判了工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)繁榮的外表下，在精神層面上的嚴(yán)重危機(jī)。

一、狄更斯《艱難時(shí)世》創(chuàng)作背景的分析

19世紀(jì)的英國，正處于維多利亞統(tǒng)治的時(shí)代，這一時(shí)期功利主義的倫理思想成為英國人們在日常生活中遵循的主流思想。該思想的基本內(nèi)容為“當(dāng)我們決定發(fā)自內(nèi)心的對某一行為選擇同意或者抵制的選擇時(shí)，我們最應(yīng)該考慮的問題是我們的行為能否對當(dāng)事人的幸福感進(jìn)行增加”，其核心原則指的就是，社會大眾在選擇自己的行為時(shí)，通常會將自己行為對當(dāng)事人的影響作為基本的原則進(jìn)行考慮。該種思想的影響下，整個(gè)英國社會出現(xiàn)了一種十分奇異的現(xiàn)象，即所有人都認(rèn)為倫理道德中，道德的最終目的便是為了使得別人更加快樂，利益的滿足則是實(shí)現(xiàn)個(gè)人快樂的重要途徑。因此，必須將利益以及功利作為自身行為的根本出發(fā)點(diǎn)，因?yàn)樗麄兪菍?shí)現(xiàn)個(gè)人幸福的重要方式。只要能夠達(dá)到個(gè)人利益以及實(shí)現(xiàn)個(gè)人快樂、幸福的手段全是符合道德取向以及值得贊頌的。凡是與這種價(jià)值取向相違背的行為全都是需要批判和教育的。該種思潮泛濫的直接影響便是，資產(chǎn)階級宣揚(yáng)的個(gè)人利益實(shí)現(xiàn)是評判一切行為是否合理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。狄更斯作為一個(gè)有著良知以及理性的文學(xué)家，他深深地認(rèn)識到了這種思想的危害，因此在創(chuàng)作《艱難時(shí)世》這部作品的過程中，作者選擇使用不同階層的人物作為代表，通過他們之間的對比，對時(shí)下流行的資本主義功利思想進(jìn)行了本質(zhì)的揭露以及批判，希望通過作品的發(fā)表能夠扭轉(zhuǎn)社會的不良思潮，從而呼喚傳統(tǒng)意義上的真善美重新回到生活中，使人們能夠及時(shí)的認(rèn)知到什么是真正的幸福。

二、基于倫理角度對狄更斯作品《艱難時(shí)世》的人物形象分析

在《艱難時(shí)世》的小說創(chuàng)作中，作者狄更斯對代表著資產(chǎn)階級的典型人物形象葛擂硬以及龐得貝進(jìn)行了無情的批判。作者在對葛擂硬窮奢極欲的家庭生活以及社會生活的實(shí)際情況描寫，以及通過龐得貝與周圍人群之間的重重矛盾的形象展現(xiàn)，為讀者真實(shí)的展現(xiàn)出了資產(chǎn)階級所宣揚(yáng)的功利主義倫理思想的虛偽性和對社會的侵蝕性。在該部小說的創(chuàng)作過程中，作者通過對這兩位反面角色人物的成功塑造，以宣告他們所代表的資產(chǎn)階級功利主義口號破產(chǎn)作為結(jié)局。我國知名小說評論家賴干堅(jiān)曾經(jīng)這樣描述：“在《艱難時(shí)世》的小說中，葛擂硬是作為第一次工業(yè)革命后，英國資產(chǎn)階級功利主義者在思想領(lǐng)域的典型形象出現(xiàn)的；龐得貝與其不同，它所代表的是實(shí)業(yè)界一向文明的鐵腕管理者角色，龐德貝堅(jiān)持追隨葛擂硬思想理論的代表人群。這兩類人的狼狽為奸、相互協(xié)助使得整個(gè)英國社會實(shí)際上被這種不良的傾向所掌控，焦煤鎮(zhèn)終年彌漫著不散的煙霧，這未嘗不是對日不落英國的一種諷刺。在小說中葛擂硬的原來身份是一名五金批發(fā)商，年齡達(dá)到退休的標(biāo)準(zhǔn)后他并沒有閑賦在家，反而轉(zhuǎn)身變?yōu)榻姑烘?zhèn)的議員，作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的功利主義代表，葛擂硬生活中所有的事情，包括情感問題都成了一個(gè)冰冷、絕對沒有其余含義的數(shù)學(xué)運(yùn)算問題，十分簡單，并不需要真心的投入。作者狄更斯通過簡潔準(zhǔn)確的文字?jǐn)⑹?，一針見血地揭示了葛擂硬所遵循功利主義觀點(diǎn)的核心：“每一個(gè)人在生命中的每一次決定都應(yīng)當(dāng)理所當(dāng)然的看做是與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)十分相似的隔著柜臺的現(xiàn)金買賣關(guān)系。假如這樣我們還是到達(dá)不了上帝賜予的天堂，這也與我們沒有什么關(guān)系?！痹谒囊庾R里，人與人之間只應(yīng)當(dāng)存在基本的金錢買賣關(guān)系，其他的關(guān)系，諸如感情、娛樂、仁愛這些完全存在于人們想象之間的虛無東西完全沒有存在的必要，絕對需要被毫不猶豫的拋棄。在《艱難時(shí)世》中葛擂硬除了是一位堅(jiān)信功利主義倫理學(xué)的追隨者外，其實(shí)際行動(dòng)也牢牢的依照功利原則的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行日?；顒?dòng)。舉例來說，在教育孩子們時(shí)，他的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，就是使用現(xiàn)實(shí)生活中一切與金錢相關(guān)的東西，他不關(guān)心孩子們的心理，更對所謂的關(guān)愛嗤之以鼻，這樣的教育模式下，他的一對兒女湯姆與露易莎沒有過過一天童年的快樂生活，他們的日子就跟囚徒似的，與外面豐富多彩的世界完全隔開，這就導(dǎo)致他們在小小年紀(jì)就出現(xiàn)了思想空虛、感情單一的情況。姐姐露易莎在接受這樣的硬性教育之后，自知沒有辦法進(jìn)行反抗，她便將一切的關(guān)愛都寄托在弟弟身上，為了弟弟考慮，姐姐路易莎在父親多次的“事實(shí)教育”下，盡管不情愿但還是嫁給了已經(jīng)到垂暮之年的龐得貝。她的目的只有一個(gè)，就是讓弟弟能夠順利地進(jìn)入龐得貝的銀行當(dāng)一名員工，然而這樣的婚姻最終為路易莎帶來的只是無窮無盡的折磨與痛苦。這樣的傷害僅僅是一方面，功利主義的悲劇還體現(xiàn)在葛擂硬兒子湯姆身上，湯姆與姐姐并不同，他在長期接受到父親的功利主義思想教導(dǎo)后，并沒有像姐姐那樣對該種思想深惡痛絕，反而成了一名殘忍的功利主義執(zhí)行者，他不會考慮到別人，更不存在所謂的感激心理，姐姐為了他嫁給了糟老頭子龐德貝，湯姆對此只有利用心理，沒有其他任何的感情，在進(jìn)入到自己朝思暮想的龐得貝所屬的銀行后，湯姆感覺自己一下子擺脫了終年沒有生機(jī)的石屋，他一下子得到了自由，因此他大肆的進(jìn)行著各種尋歡作樂活動(dòng)，他不管別人的想法與利益，竭盡一切手段追逐自己的利益，在這種略帶偏執(zhí)和殘酷的行為下，湯姆用自己的功利主義思想對抗著父親的功利主義思想。這使得他在錯(cuò)誤的道路上越陷越深，最終因?yàn)橘€博盜竊銀行被抓。這是作者狄更斯一次極具諷刺性的描寫，葛擂硬用他認(rèn)為最為理想的方式教育孩子，然而一雙兒女全被他毀了，狄更斯通過這樣的故事安排，使得廣大讀者明白，在功利主義思潮的教育下，社會上是無法出現(xiàn)真正有用的人才的。

三、通過家庭現(xiàn)象揭露功利思想下婚姻倫理的不公正現(xiàn)象

狄更斯作為一個(gè)高度關(guān)注社會發(fā)展的作家，在其諸多作品中都擁有著對作家對社會的責(zé)任感，《艱難時(shí)世》一書中，狄更斯通過利用對家庭生活的描繪，使得家庭問題與國家制度、法律精神進(jìn)行有效地結(jié)合，以此為基礎(chǔ)建立起自己的人道主義倫理思想。這種創(chuàng)作方法不僅僅能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)英國社會的家庭沖突以及時(shí)代主題相結(jié)合，找出社會生活的不合理之處，更能夠通過有效地展示與再現(xiàn)社會問題，使得廣大讀者理解自己的意見與想法，從而構(gòu)建出正確的社會秩序以及倫理。舉例說明，在《艱難時(shí)世》中有斯蒂芬與龐得貝關(guān)于離婚問題的討論，他們兩個(gè)經(jīng)過仔細(xì)地探討最終使得斯蒂芬感嘆：天哪，讓我趕緊去見上帝吧，這樣的法律太不公平了。兩個(gè)人對離婚法的討論與解讀，實(shí)質(zhì)上是揭示出在當(dāng)時(shí)的英國社會條件下，人與人之間并沒有實(shí)現(xiàn)號稱“平等”的原則，法律并沒有像制定者宣稱的那樣尊重每一個(gè)人，它只是維護(hù)上層統(tǒng)治階層的利益。在本書中斯蒂芬的妻子沒有一點(diǎn)優(yōu)秀的品德，只是一個(gè)嗜酒如命的酒鬼，斯蒂芬盡了一切辦法和努力都沒有幫助她成功的戒酒，然而終究沒有一點(diǎn)效果，面對另外一個(gè)溫柔、善解人意的姑娘，斯蒂芬想要和她結(jié)婚，然而當(dāng)時(shí)的《婚姻法》規(guī)定，斯蒂芬需要擁有大量的金錢才可能實(shí)現(xiàn)自己的目的，因此，他始終無法完成自己的夢想，所謂的婚姻自由只是對于上層社會中揮金如土的“紳士”們來說的，普通老百姓根本就沒有辦法對自己的婚姻進(jìn)行修改，《艱難時(shí)世》中斯蒂芬這個(gè)人物形象揭示了英國現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)于婚姻方面?zhèn)惱黻P(guān)系的尷尬和虛偽。

對現(xiàn)實(shí)社會一直有著理性思考的著名英國文壇大師狄更斯，在其作品《艱難時(shí)世》中，通過一針見血的辛辣風(fēng)格和幽默的語言運(yùn)用，將經(jīng)過第一次工業(yè)革命洗禮后的英國社會現(xiàn)狀進(jìn)行了一次全景式的展現(xiàn)。本部小說通過向讀者展示資本家與工人階級無法緩和的矛盾、資本主義對人性侵蝕的真實(shí)現(xiàn)狀，批判了工業(yè)革命經(jīng)濟(jì)繁榮的外表下，在精神層面上的嚴(yán)重危機(jī)。

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（責(zé)任編輯 孫國軍）