淺議風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作

【摘要】本文通過(guò)分析內(nèi)容，情感和精神三個(gè)方面，說(shuō)明對(duì)于一張優(yōu)秀的風(fēng)景油畫(huà)作品來(lái)說(shuō)，內(nèi)容，情感，精神三者就像一個(gè)統(tǒng)一的整體，既獨(dú)立，又統(tǒng)一，只有在三者精密結(jié)合，互相聯(lián)系的情況下才能發(fā)揮出最好的效果，三者缺一不可。

【關(guān)鍵詞】風(fēng)景油畫(huà)；內(nèi)容；情感；精神

如果要談風(fēng)景有的創(chuàng)作可以先談一談風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)，中國(guó)有十分厚重的歷史文化積淀，為我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作提供了良好的溫床，對(duì)中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作提供了有利的條件，因此也早就了我國(guó)風(fēng)景油畫(huà)異于西方風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)，那就是我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)有著十分深厚的文化底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。

風(fēng)景油畫(huà)的特點(diǎn)：一、風(fēng)景油畫(huà)作品中蘊(yùn)含深厚的文化底蘊(yùn)。我國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)作品所要表達(dá)的不僅僅是畫(huà)卷本身的內(nèi)容，主要是向受眾展示內(nèi)涵的文化內(nèi)容，是以寫(xiě)意為主的一種表達(dá)形態(tài)，但是，西方的風(fēng)景油畫(huà)作品主要以寫(xiě)實(shí)展現(xiàn)的是風(fēng)景本身的美感，這就是中西方風(fēng)景油畫(huà)的最大區(qū)別。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化燦爛豐富，想要把浩如煙海的文化元素全部融合匯成一幅美麗的畫(huà)卷絕非易事，因此中國(guó)油畫(huà)的創(chuàng)作也是在一直不斷的發(fā)展與變革，但是，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的改革還是得遵循中國(guó)的歷史文化發(fā)展，展示出我國(guó)的文化底蘊(yùn)，表達(dá)出作者的思想和情感。二、風(fēng)景油畫(huà)將哲學(xué)融于繪畫(huà)藝術(shù)中。中國(guó)的藝術(shù)創(chuàng)作一直跟哲學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)，中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作也不例外，從油畫(huà)進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始也就是從郎世寧成為宮廷畫(huà)師開(kāi)始，風(fēng)景油畫(huà)就跟中國(guó)的哲學(xué)開(kāi)始了伉儷情深的文化結(jié)合。這種結(jié)合在我國(guó)寫(xiě)意風(fēng)景油畫(huà)中表現(xiàn)的更為突出和徹底。我國(guó)風(fēng)風(fēng)景油畫(huà)從古代山水畫(huà)中汲取大量的養(yǎng)分，其有虛有實(shí)、虛實(shí)結(jié)合的表達(dá)手法和融入作者情感的展現(xiàn)方式，都是風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作融入哲學(xué)的集中展現(xiàn)。

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的表達(dá)手法也異于西方傳統(tǒng)風(fēng)景油畫(huà)流派的表現(xiàn)方式，雖然是起源于西方但是中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)表達(dá)手法有其自身獨(dú)有的特點(diǎn)首先就是內(nèi)容方面的不同，其次是情感和精神兩個(gè)個(gè)方面。下面就著重說(shuō)說(shuō)中國(guó)油畫(huà)創(chuàng)作中內(nèi)容、情感、精神的表現(xiàn)。

一、內(nèi)容的表現(xiàn)

中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)注重寫(xiě)意，但是寫(xiě)意不代表故作高深，讓人看不懂真正好的作品是可以讓大眾看懂的作品，沒(méi)一幅作品都不單單是一幅畫(huà)那么簡(jiǎn)單，好的作品應(yīng)該是一個(gè)片段、一個(gè)故事、一個(gè)情景內(nèi)發(fā)生的事情，如果表現(xiàn)的單單只是一個(gè)靜態(tài)的場(chǎng)景就局限了油畫(huà)的表達(dá)內(nèi)容。油畫(huà)的內(nèi)容可以包羅萬(wàn)象，其中也有要必須表達(dá)的比如時(shí)間、地點(diǎn)、人物等一些必要的元素，中國(guó)油畫(huà)一貫不是很提倡眾多元素的拼湊，但是一些必要元素的可以豐富整幅畫(huà)卷的內(nèi)容，使內(nèi)容表達(dá)的更加完整，要注意的不同的元素對(duì)內(nèi)容的表現(xiàn)起不同的作用，在運(yùn)用各種元素的時(shí)候要跟整體的表達(dá)內(nèi)用要相符合，輔助作品主體內(nèi)容的表達(dá)。表達(dá)內(nèi)容之外還要注意用什么樣的表現(xiàn)手法，對(duì)于表現(xiàn)手法有一個(gè)大的方向就是不管用什么樣的表現(xiàn)手法必須要和表現(xiàn)內(nèi)容相得益彰，切勿走偏激路線。

二、情感的傳達(dá)

中國(guó)的畫(huà)作不管是山水、工筆、人物還是現(xiàn)在咱們談的風(fēng)景油畫(huà)都是十分注重情感的表達(dá)的，中國(guó)古人常說(shuō)的一句話是：“有感而化，作斯文”因此情感的引用在山水畫(huà)的創(chuàng)作中十分的重要，一幅畫(huà)作如果沒(méi)有情感的傳達(dá)就像是一個(gè)沒(méi)有靈魂的生命是空洞的。情感是作品的潤(rùn)滑劑可以很好的促進(jìn)作者跟觀者之間的溝通交流，可以把作者想要表達(dá)的內(nèi)容更好的傳達(dá)給觀者。情感是一種特殊的語(yǔ)言它超越了文字和圖像的表達(dá)，表現(xiàn)情感的方法有很多，通過(guò)色彩的色相來(lái)表達(dá)為較常用的方法，像冷色調(diào)通常表達(dá)安靜憂傷，暖色調(diào)通常表達(dá)熱情幸福。還有人通過(guò)筆觸、肌理、綜合材料的不同方式處理來(lái)表達(dá)，就像用狂野的筆觸來(lái)表達(dá)熱情奔放的情感，用精致的筆觸來(lái)表現(xiàn)細(xì)膩的情感。樂(lè)觀作家的作品多有情感。

三、精神的共鳴

對(duì)于風(fēng)景油畫(huà)最高層次的評(píng)判就是精神層面的感受，藝術(shù)作品不一定有好壞之分但是兩幅作品如果相比較的話肯定是有高下之分的，這個(gè)高下之分的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是這副作品的精神，精神是一幅作品的精髓。風(fēng)景油畫(huà)精神的表現(xiàn)不僅僅是作品體現(xiàn)在畫(huà)作上更傳達(dá)出作者的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)，精神在潛移默化中影響了畫(huà)作本身感染了觀者，是對(duì)作者和作品的雙重升華。如桑塔格說(shuō)的，藝術(shù)如今已是一種新的工具，一種用來(lái)改造意識(shí)、形成新感受力模式的工具。當(dāng)今的藝術(shù)更接近于科學(xué)的精神，而不是傳統(tǒng)意義上的藝術(shù)精神，它強(qiáng)調(diào)冷靜，拒絕它所認(rèn)為的那種多愁善感的東西，提倡精確的精神，具有探索和問(wèn)題的意識(shí)。

四、結(jié)語(yǔ)

油畫(huà)從郎世寧來(lái)到中國(guó)為始端，自清代起至今百年歷史，雖然不如西方風(fēng)景油畫(huà)的歷史悠久，但是中國(guó)的風(fēng)景油畫(huà)一直在尋找一條適合中國(guó)這片歷史文化熱土的發(fā)展之路，這條道路肯定不是一帆風(fēng)順的甚至是布滿荊棘的坎坷之路，因此中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作是在不斷的變革中尋求突破在不斷失敗之后尋找成功，中國(guó)風(fēng)景油畫(huà)的創(chuàng)作有著強(qiáng)大的文化積淀為根基，肯定會(huì)大放異彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 吳志剛. 論風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)形式[J]. 中國(guó)藝術(shù)， 2012（2）.

[2] 蔣延華. 風(fēng)景油畫(huà)創(chuàng)作的情感分析[J]. 美術(shù)教育研究， 2012（20）.

【作者簡(jiǎn)介】

裴小鵬（1980—），男，漢族，河南湯陰人，鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：美術(shù)教育。