夏艷

如果說黃山是以“奇松怪石”傳四海，廬山是以“匡廬奇秀”甲天下，那么太湖之濱的鴻山則是以“泰伯至德”聞九州。孔子在《論語》中盛贊：“泰伯其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉?！彼抉R遷在《史記》中也引用孔子的原話對泰伯大加稱贊，并特意把其列為吳氏世家之首位。可見泰伯精神之偉大，吳文化之源遠(yuǎn)流長。

江蘇省無錫市泰伯實(shí)驗(yàn)幼兒園就坐落于鴻山腳下，以泰伯命名，是吳文化所孕育出來的一所優(yōu)秀幼兒園。它致力于建設(shè)富有吳文化特色的園所文化，開發(fā)吳文化園本課程，打造吳文化特色教育，將吳文化代代相傳。那么，吳文化的精髓是什么？我們認(rèn)為最核心的可以概括為：謙虛禮讓、勤勞開拓、愛國愛民。而“太湖人家”就是我園著力打造的傳承吳文化精髓的重要陣地，也是我同的園本課程之一，其具體內(nèi)容如下所述。

一、室內(nèi)陳設(shè)布置促成長

車爾尼雪夫斯基曾說：“環(huán)境影響人的成長?！蹦敲?，“太湖人家”的室內(nèi)陳設(shè)布置，究竟會給幼兒們的成長路上留下點(diǎn)什么有價(jià)值的東西呢？對此，我們進(jìn)行了認(rèn)真的思考。既然先輩們憑著自己的勤勞與智慧，艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取，才創(chuàng)造出了為世人所景仰的文化成果，“太湖人家”的室內(nèi)陳設(shè)布置首先應(yīng)當(dāng)能撥動(dòng)幼兒們的情感之弦，刺激他們的“成長神經(jīng)”，不僅能讓他們感受到先輩們“勤勞開拓”的精神，而且能讓這種精神在他們幼小的心田里落地生根。為此，我們圍繞“勤勞開拓”這一主題，針對“太湖人家”的室內(nèi)陳設(shè)布置，為幼兒營造了這樣的“環(huán)境”：充滿農(nóng)家氣息的小屋內(nèi)外，男耕女織；彰顯鄉(xiāng)村特色的小水井旁，村民們打水浣洗；體現(xiàn)太湖水鄉(xiāng)風(fēng)光的漁船上，漁民們?nèi)鼍W(wǎng)捕魚……

幼兒們來到“太湖人家”，首先接觸、感受到的就是這種“勤勞開拓”的“環(huán)境”氛圍。這種氛圍向他們撲面而來，沁人他們的內(nèi)心深處，激起他們心海共鳴的漣漪。教師問幼兒：“你們覺得‘太湖人家怎么樣？”幼兒們爭先恐后地說：“小房，小井，好可愛！”“農(nóng)民這樣勤勞，一定會造樓房的，小屋旁邊要添加高樓。”“從井里打水好有趣，但是太慢了，為什么不裝個(gè)機(jī)器抽水呢……”用大人的眼光看，他們的話語是那樣的天真幼稚，但是從中可以看出，他們已被那陳設(shè)中的“勞動(dòng)人物形象”所感動(dòng)、所感染，流露出了對“勤勞開拓”的先輩們的同情與敬仰，以及對美好幸福生活的贊美與向往；他們已隱約體會到勞動(dòng)的必需與光榮，體會到勤勞會帶來財(cái)富、開拓會帶來進(jìn)步；他們已從內(nèi)心萌生出一種“勤勞開拓”的欲望——參加勞動(dòng)、改變現(xiàn)狀、幸福百姓……這是多么難能可貴?。?/p>

二、課程內(nèi)容設(shè)置傳精髓

如果說“太湖人家”的室內(nèi)陳設(shè)設(shè)置是一種非紙質(zhì)化的課程內(nèi)容，那么我們還必須對“太湖人家”的課程內(nèi)容做一個(gè)紙質(zhì)化的設(shè)置。如何設(shè)置呢？我們認(rèn)為，必須為有效傳承吳文化精髓服務(wù)。具體應(yīng)做到兩點(diǎn)：一是全面性，二是層次性。

所謂全面性，就是指課程內(nèi)容設(shè)置必須涵蓋吳文化精髓的核心部分：謙虛禮讓、勤勞開拓、愛國愛民。關(guān)于“謙虛禮讓”，我們選編了一些有關(guān)吳地先輩們的動(dòng)人故事，尤其是泰伯“三以天下讓”的至德故事，讓教師通過淺顯生動(dòng)的語言講演給幼兒們，力求讓他們從教師繪聲繪色的故事講演中受到有關(guān)“謙虛禮讓”思想的熏陶，進(jìn)而在今后的成長過程中，慢慢鞏固這種思想并逐漸踐行之。關(guān)于“勤勞開拓”，我們主要以吳地先輩們的農(nóng)具農(nóng)活、漁具漁事以及吳地的動(dòng)植物為題材，通過選編故事、手工制作、實(shí)物圖片等形式，刺激幼兒們的視覺、觸覺，讓他們感受到“勤勞開拓”的艱辛、幸福與偉大，在他們的心田播下熱愛勞動(dòng)、敢于開拓的種子。關(guān)于“愛國愛民”，我們同樣以故事的形式，給幼兒傳遞吳地先輩“以天下為己任”的愛國愛民的思想情懷：顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……這一個(gè)個(gè)既遙遠(yuǎn)又親近的愛國愛民的人物形象與生動(dòng)故事，容易留在幼兒童年記憶深處，并容易在此“生根發(fā)芽”。

所謂層次性，就是根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、接受能力，由易到難地安排課程內(nèi)容，做到層次清楚、條理分明，以便于教師教學(xué)、幼兒學(xué)習(xí)。這主要包括兩個(gè)方面：一是就課程內(nèi)容的整體而言，按“謙虛禮讓、勤勞開拓、愛國愛民”的順序排列，從具體性強(qiáng)、易模仿、可操作的內(nèi)容開始，逐漸向縱深推進(jìn)；二是就課程內(nèi)容的部分來說，也按由易到難的順序安排。如課程《織網(wǎng)》，分為兩課時(shí)，第一課時(shí)從最簡單的打結(jié)開始，雖然漁民織網(wǎng)所需要的打結(jié)方式與幼兒平時(shí)系鞋帶的打結(jié)方式有所不同，但畢竟有相通之處，易于幼兒學(xué)習(xí)；第二課時(shí)才進(jìn)行真正的織網(wǎng)。由于先掌握了打結(jié)這一技能，織網(wǎng)的操作就相對容易了。

圍繞吳文化精髓有序設(shè)置與安排課程內(nèi)容，就是為了優(yōu)化教學(xué)效果，便于吳文化精髓的傳承與發(fā)揚(yáng)光大。

三、教學(xué)形式設(shè)計(jì)遵規(guī)律

完成課程內(nèi)容設(shè)置后，就要考慮如何實(shí)施教學(xué)活動(dòng)了。任何教學(xué)活動(dòng)不管采用什么形式、什么手段，都必須遵循教學(xué)規(guī)律，遵循兒童的心理發(fā)展規(guī)律，那么“太湖人家”園本課程的教學(xué)活動(dòng)也應(yīng)該如此。

高爾基曾說：“游戲是兒童認(rèn)識世界的途徑?！庇纱丝芍?，游戲不僅是適合幼兒特點(diǎn)的一種獨(dú)特的活動(dòng)方法，而且是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的一種最好活動(dòng)方式。因此，我們認(rèn)為對幼兒實(shí)施的教學(xué)活動(dòng)理應(yīng)少不了游戲這一種“獨(dú)特活動(dòng)方法”。只有這樣，才能收獲良好的教學(xué)效果?；诖?，我們試圖通過幼兒喜聞樂見的游戲或者配以類似于游戲的活動(dòng)方式，如故事表演等，來實(shí)施“太湖人家”課程的教學(xué)活動(dòng)。

例如，在教學(xué)“謙虛禮讓”這部分課程內(nèi)容時(shí)，教師都是通過自己有聲有色講演有關(guān)歷史故事，再結(jié)合游戲的方式，讓幼兒真切感受到歷史故事中蘊(yùn)含的思想情感。如教學(xué)《泰伯三讓天下》時(shí)，要求幼兒完成這樣的游戲：仔細(xì)聽講故事，聽明白故事講“誰干什么”的小朋友馬上起立按次序站位，最先站出并正確回答“誰干什么”的為勝者，勝者有權(quán)請兩位合作者共同完成故事的表演。幼兒們先是興高采烈，繼而專注聽故事，接著爭先恐后站起來排隊(duì)，然后自信地回答問題，最后勝者與他的合作伙伴共同表演《泰伯三讓天下》，其余的幼兒觀看。幼兒們從“聽”“站”“答”到“演（觀）”，自始至終保持著高昂的情緒，那是因?yàn)橛螒螯c(diǎn)燃了他們的熱情，在指揮他們的行動(dòng)。幼兒們就是這樣在充滿興趣的游戲中感受吳地先輩“謙虛禮讓”的崇高品質(zhì)，滋生對他們的敬仰之情。

“太湖人家”作為我園的園本課程之一，作為我園傳承吳文化精髓的重要陣地，在全體教師的精心打造下，一定會收獲累累碩果。

（責(zé)任編輯 張慧籽）