正如愛因斯坦在1946年所預(yù)測的那樣，21世紀(jì)的人們?nèi)詿o法逃避科技這種理性產(chǎn)物帶來的非理性化社會的災(zāi)難。道德淪喪襲擊著暗流涌動的社會之海，表面上的波瀾不驚，讓許多人翻了船。

工業(yè)時代，人的機(jī)械化和非人性化似乎成為了不爭的事實。的確，生活水平提高將物質(zhì)生活中的種種誘惑暴露無遺，人們像卡夫卡筆下的甲蟲一樣驚慌失措，在異化自己的生活中找不到可依靠的。然而，這并非都是科技的錯，畢竟科技是可控的。

人們往往忽視自身不可一世的缺點。人性生來就是介于完美與罪惡之間，一旦自我放縱等缺陷被打開缺口，那是一股洪流，不可阻擋地讓自我之欲傾瀉。從古至今，無論科技有無，人們總邁不過這一關(guān)?？萍贾皇亲飷旱妮d體，讓它們有機(jī)可乘。

當(dāng)然，愛因斯坦所說的人們——道德淪喪的人，只是那些缺乏判斷力和自控力的人。潛心研究自己領(lǐng)域內(nèi)的真理、孜孜不倦追求星空的人是不會受什么科技的負(fù)面影響的，他們在書與真理中尋求對話宇宙的方式，紀(jì)念過去，探索未來。

其實，科技并非要站在人性的對立面。它曾經(jīng)是人性執(zhí)著追求的一部分。人們原來也受到過科技的恩賜：科學(xué)發(fā)現(xiàn)了自然界的永恒道德律就打開了人文主義的泉眼，讓它至今生生不息；科學(xué)釋放了自我認(rèn)知的靈魂，讓中世紀(jì)的人們掙脫枷鎖，拿著自由的鐮刀收獲獨立的靈魂。

只是現(xiàn)在人性冷漠，人們與物質(zhì)相接近，需要當(dāng)代人進(jìn)一步努力。我們不支持反科學(xué)，而要尋求本心。老莊曾說“人不為物所役”，是要人們以物役物，沉淀內(nèi)心，回歸生命伊始的意義。

科學(xué)與教育依然是人們脫離原始沖動的武器。每當(dāng)社會階段更迭，只有社會價值體系根植于此，這需要人們不斷傳承真理，用人性的善良與正義征服那些蠢蠢欲動的淪喪之欲，樹立堅固的理性之壩，阻擋前路的黑暗與寒流。法律和道德的結(jié)合是駕馭科技的另一條鞭子。