逼婚：中國(guó)式家長(zhǎng)的愛(ài)與怕

董潔旭

大部分50、60后父母的觀念中，一直隱含著一個(gè)預(yù)設(shè)：子女只有結(jié)婚并組建家庭才能獲得幸福。一旦孩子大齡未婚，父母很容易生出對(duì)孩子的愧疚感、虧欠感。

每逢佳節(jié)被逼婚，一旦孩子過(guò)了法定結(jié)婚年齡還沒(méi)什么動(dòng)靜，中國(guó)父母?jìng)兺ǔ?huì)自動(dòng)切換到逼婚模式。

在陜西，31歲的男子，遭遇逼婚，父母到他開(kāi)的餐飲連鎖店里堵門砸店；在長(zhǎng)沙，一位28歲的劉小姐，母親花138元在網(wǎng)上買了棵桃樹(shù)，想讓女兒走桃花運(yùn)……這些年來(lái)，逼婚從一個(gè)隱性的家庭問(wèn)題成為普遍存在的社會(huì)現(xiàn)象。父母和孩子之間，因逼婚和反逼婚，雙方對(duì)彼此的困惑和不理解，從來(lái)沒(méi)有這么深切且持久。

兩代人都需要斷奶

在一部分50、60后父母看來(lái)，愛(ài)情并不是讓婚姻活下去的關(guān)鍵。只有柴米油鹽、搭伴過(guò)日子才是最實(shí)際的；只有對(duì)方人品好、少來(lái)夫妻老來(lái)伴，才是最值得羨慕的。至于愛(ài)情，是奢侈品，卻不是必需品。

于是，當(dāng)憧憬愛(ài)情的年輕人在面對(duì)相親對(duì)象時(shí)，如果以“沒(méi)感覺(jué)”“談不來(lái)”為理由拒絕進(jìn)一步發(fā)展，父母?jìng)兺ǔ?huì)認(rèn)為孩子不現(xiàn)實(shí)、理想化、還沒(méi)有長(zhǎng)大。在他們看來(lái)，這不足以成為子女拒絕走入婚姻的理由。

“這一代父母，人生太局促、太不由自主了?！睆?fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授孫沛東說(shuō)，這一代父母童年時(shí)物質(zhì)貧乏，讀書(shū)時(shí)上山下鄉(xiāng)，回城后難題種種，結(jié)婚時(shí)計(jì)劃生育，中年后下崗分流。他們的人生，被時(shí)代裹挾東奔西走，個(gè)人意愿和自主選擇被壓縮到一個(gè)狹窄的空間?！懊鎸?duì)我是誰(shuí)、我想要怎樣的人生、什么是幸福、什么是個(gè)人的價(jià)值等等這些問(wèn)題，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走來(lái)，身處市場(chǎng)轉(zhuǎn)型時(shí)期的知青一代父母，有難言的困惑。”

上海男生李小強(qiáng)則覺(jué)得，自己完全被父母當(dāng)成私人財(cái)產(chǎn)。他36歲，離過(guò)一次婚，現(xiàn)在正因父母持續(xù)逼婚而煩惱不已。父母常說(shuō)的一句話是：“你再怎么大，還是我的孩子?！?/p>

“他們不知道人和人是有界限的，人是有隱私的。”李小強(qiáng)說(shuō)，自己第一次婚姻還沒(méi)結(jié)束時(shí)，媽媽就會(huì)給前妻的父母打電話，側(cè)面了解他的動(dòng)態(tài)。

然而，父母?jìng)儽M管意識(shí)到代溝，卻仍然不能避免將子女的婚姻當(dāng)成自己的責(zé)任。大部分50、60后父母的觀念中，一直隱含著一個(gè)預(yù)設(shè)：子女只有結(jié)婚并組建家庭才能獲得幸福?；橐鍪欠癯晒Γ蔀楦改甘欠癖M職的重要標(biāo)尺。因此，父母則必須為子女操心。一旦孩子大齡未婚，父母很容易生出對(duì)孩子的愧疚感、虧欠感。

曾有一位阿姨在心理咨詢師張嚦面前表示后悔，說(shuō)自己管得太多了，以致孩子獨(dú)立生活能力差，不會(huì)和外人打交道。張嚦勸這位阿姨早點(diǎn)放手，先從讓孩子搬出去住開(kāi)始。阿姨回答：“你要是早跟我說(shuō)十年，我肯定放了?，F(xiàn)在孩子三十好幾了，只能管到底了?！?/p>

“實(shí)際上兩代人都需要斷奶?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院家庭與性別研究室主任吳小英說(shuō)。年輕人需要自力更生、自己做決定；父母也要尋找自己的生活，不能再被緊緊捆綁在一起。

缺少愛(ài)的能力

“我不太愿意結(jié)婚的一個(gè)很大因素，是不想要我父母那樣相處的模式。”江西女孩孟章表示，自己的家庭看上去挺溫馨，實(shí)際不是很開(kāi)心。

孟童覺(jué)得，父母的生活狀態(tài)、思想差距越來(lái)越大。爸爸什么家務(wù)都不千，把媽媽當(dāng)成保姆使喚。只要一吵架，媽媽不給他洗衣服，爸爸就認(rèn)慫。媽媽則不愛(ài)接受新鮮事物，連微信都不會(huì)。問(wèn)到媽媽愛(ài)看什么時(shí)，爸爸會(huì)嘲笑媽媽，“她就愛(ài)看什么總裁的情人，全是那些網(wǎng)上言情小說(shuō)?！?/p>

孟童說(shuō)，兩人初相識(shí)時(shí)，和如今的情況正好相反。媽媽考上了大學(xué)，爸爸只是普通工人。外婆看不上爸爸，覺(jué)得他沒(méi)什么前途，便把媽媽關(guān)在屋里，禁止兩人見(jiàn)面。媽媽跳窗戶，跑去見(jiàn)爸爸。

事實(shí)上，50、60后父母的婚姻選擇中，完全的“父母之命、媒妁之言”已是少數(shù)。大多數(shù)父母仍能實(shí)現(xiàn)小范圍內(nèi)的自由戀愛(ài)。然而，盡管這一代父母因愛(ài)情結(jié)合，卻缺乏愛(ài)的能力，不知道怎么在日常生活中繼續(xù)營(yíng)造平等、共贏的婚姻關(guān)系。子女耳濡目染，發(fā)現(xiàn)父母的婚姻模式不令人滿意，對(duì)于婚姻本身及自己維系婚姻的能力有了猶豫、遲疑。

在湖北女孩楊依依看來(lái)，自己的父母屬于應(yīng)該離婚卻湊合著過(guò)的那一類。兩人本就性格不合，又不知道如何解決爭(zhēng)端，便回避一切矛盾，進(jìn)入冷處理、冷暴力狀態(tài)。如今即使是在同一個(gè)屋檐下，爸爸媽媽就連孩子的新聞也互不交流。積累下來(lái)的壞情緒需要疏解，爸爸時(shí)不時(shí)地大醉一場(chǎng)、媽媽時(shí)不時(shí)地大哭一場(chǎng)。然后，一切又像什么都沒(méi)有發(fā)生。

楊依依有意識(shí)地控制自己不這樣，但有時(shí)她會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己似乎不能避免這種溝通無(wú)能。談戀愛(ài)時(shí)，她也習(xí)慣性將負(fù)面情緒憋在心里、一個(gè)人生悶氣，而對(duì)方往往一無(wú)所知。

“中國(guó)青年男女缺少愛(ài)的教育，不知道如何談戀愛(ài)、如何交往、如何維護(hù)一段關(guān)系。”北京心之助咨詢服務(wù)有限公司首席咨詢師盧悅表示，“一方面對(duì)壞的婚姻印象深刻，另一方面對(duì)好的婚姻又沒(méi)有辦法?！贝簖g未婚青年與父母的沖突，更加尖銳。

孩子如果以“沒(méi)感覺(jué)”“談不來(lái)”為理由拒絕進(jìn)一步發(fā)展，父母?jìng)兺ǔ?huì)認(rèn)為孩子不現(xiàn)實(shí)、理想化、還沒(méi)有長(zhǎng)大。在他們看來(lái)，這不足以成為子女拒絕走入婚姻的理由。

哪里有“一勞永逸”的婚姻

萬(wàn)玲是湖南人，出生于1958年。獨(dú)生女34歲，還沒(méi)有結(jié)婚，成為一塊心病。如今，她告訴女兒的是：哪怕沒(méi)有感情，也可以隨便找個(gè)男人先結(jié)婚，生個(gè)孩子，再離婚。

“沒(méi)有孩子，住養(yǎng)老院也沒(méi)人看，自己死在家里都沒(méi)人知道。誰(shuí)會(huì)替你收尸？”萬(wàn)玲心有戚戚。她看新聞。常有孤寡老人死在家中、被發(fā)現(xiàn)時(shí)已是累累白骨的消息。她學(xué)會(huì)用微信，將鏈接發(fā)給女兒，以示警醒。

在中國(guó)，家庭能夠承擔(dān)很多職責(zé)：個(gè)體收入不穩(wěn)定、通貨膨脹的生存壓力、住房醫(yī)療、贍養(yǎng)老人、看護(hù)醫(yī)療等等。這讓家庭本身成為風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)中個(gè)體尋求安全感的最終堡壘和依托，婚姻由此從個(gè)人的情感歸宿變成過(guò)日子的支撐單位。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，很多中國(guó)人尤其是長(zhǎng)輩覺(jué)得成個(gè)家更安全。

他們害怕自己老無(wú)所依，害怕子女孤苦伶仃?！芭乱殉蔀樗麄?nèi)松值渖系囊粋€(gè)關(guān)鍵字，成為一種沉重的精神負(fù)擔(dān)和時(shí)刻長(zhǎng)鳴的警鐘，并且自然而然地轉(zhuǎn)嫁到下一代身上。”在專著《誰(shuí)來(lái)娶我的女兒？上海相親角與“白發(fā)相親”》中，孫沛東這樣寫道。

在吳小英看來(lái)，轉(zhuǎn)型期中國(guó)式婚姻焦慮的核心問(wèn)題，還在于人們對(duì)婚姻動(dòng)態(tài)性所導(dǎo)致的脆弱性認(rèn)識(shí)不足，因而希望通過(guò)精心選擇，一勞永逸地找到所謂靠譜婚姻的企圖。

然而，盡管婚姻本身風(fēng)險(xiǎn)和脆弱性日益增大，但似乎只有婚姻，是長(zhǎng)輩們對(duì)抗人生不安的唯一方式。