文言文教學(xué)現(xiàn)實(shí)困境及對(duì)策研究

蘇朝鳳 王藝

內(nèi)容摘要：文言文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，然而現(xiàn)階段的文言文教學(xué)陷入了僵局，文言文教學(xué)方式單一，學(xué)生對(duì)文言文不感興趣，課堂枯燥無(wú)味，教學(xué)效率低下。這些問(wèn)題的解決，需要在文言文教學(xué)中融入文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等知識(shí)，深入挖掘文言文背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大學(xué)生的文言文閱讀面，完善文言文考評(píng)制度。

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué) 原因 對(duì)策

教材選編的文言文是中華民族的優(yōu)秀文化，因此學(xué)習(xí)文言文是炎黃子孫繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。文言文教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)著重要地位，《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡(jiǎn)稱<標(biāo)準(zhǔn)>）提出，學(xué)生要“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容?！薄镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，近年來(lái)文言文在考試中的比例也在增大，文言文越來(lái)越受到重視，因此文言文教學(xué)的質(zhì)量與整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)有著密切的聯(lián)系。而如何提高文言文的教學(xué)效率，讓學(xué)生和教師都樂(lè)在其中，需要進(jìn)行深入的探索。

一.文言文教學(xué)現(xiàn)狀

盡管師生都明白文言文的重要性，在文言文的教和學(xué)上也花了許多時(shí)間和精力，但仍然收效甚微。筆者總結(jié)發(fā)現(xiàn)，文言文教學(xué)中存在以下幾種問(wèn)題：第一，教師沒(méi)有尊重學(xué)生的主體地位，師生之間缺乏對(duì)話交流。教師總以為學(xué)生不懂，總想著把所有的東西都灌輸給學(xué)生，不顧學(xué)生的認(rèn)知接受能力，整堂課中教師在上面滔滔不絕地講，學(xué)生在下面昏昏欲睡，提不起興趣聽，整節(jié)課就變成了教師的“一言堂”，師生之間缺乏對(duì)話，教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”不協(xié)調(diào)。第二，教學(xué)方式單一，課堂死氣沉沉，學(xué)生缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情。許多教師采用串講法來(lái)講授文言文，無(wú)論難易，都一字一句地講解翻譯，這樣單一的教學(xué)方式使學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，因此注意力不集中，學(xué)習(xí)效果低下。第三，注重應(yīng)用型知識(shí)的講授，缺乏挖掘文言文背后蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。許多教師都非常注重講解考試的內(nèi)容，如古今異義，一詞多義，詞類活用，翻譯等等，卻缺少對(duì)文言文的品味，很少深入探析文言文所隱藏的深層內(nèi)涵。許多學(xué)生對(duì)課文不理解，只能死記硬背，機(jī)械記憶，久而久之便產(chǎn)生了抵觸心理，學(xué)習(xí)成績(jī)也很難得到提升，因此文言文教學(xué)成為師生難以突破的“窘境”。第四，許多教師認(rèn)為考試考的知識(shí)點(diǎn)就講，不考的知識(shí)點(diǎn)就不講，學(xué)生也就不學(xué)，因此學(xué)生對(duì)課外文言文感到無(wú)所適從。師生都對(duì)文言文存在恐懼，文言文教學(xué)陷入了前所未有的僵局。

二.原因分析

文言文教學(xué)與教師、學(xué)生、考評(píng)制度這三者的關(guān)系尤其密切，以上文言文教學(xué)問(wèn)題的原因，具體有以下幾個(gè)方面：

教師方面：1.教師對(duì)文言文的理解不深，缺乏文學(xué)素養(yǎng)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，許多語(yǔ)文教師對(duì)文言文的理解不夠深刻，文化底蘊(yùn)不足，例如講解詞義的演變時(shí)照本宣科，沒(méi)有解釋詞義為什么這樣演變。許多教師的教學(xué)內(nèi)容參考教參，自己對(duì)文本的解讀不夠深刻，這也是教學(xué)課堂僵化呆板的一個(gè)原因。2.教師沒(méi)有很好地衡量學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的水平。教師以為自己漏講一字一句學(xué)生都會(huì)不理解，其實(shí)，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于基礎(chǔ)性的知識(shí)還是能夠把握，教師就是因?yàn)闆](méi)有很好地考慮學(xué)生的學(xué)情，所以就一味地給學(xué)生灌輸知識(shí)，學(xué)生對(duì)已知的知識(shí)提不起太大興趣。3.教師的教學(xué)方法過(guò)于單一，教師大多數(shù)情況下是采用串講法，整節(jié)課幾乎都是教師對(duì)知識(shí)進(jìn)行梳理，學(xué)生只是在被動(dòng)接受知識(shí)，機(jī)械地記憶，師生沒(méi)有對(duì)話，學(xué)習(xí)效果自然不佳。

學(xué)生方面：1.由于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，現(xiàn)在的學(xué)生對(duì)古人的生活習(xí)慣，表達(dá)方式等都感到非常陌生，因此學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到非常困難。又因?yàn)槲难晕谋旧肀容^枯燥乏味，需要記憶的知識(shí)點(diǎn)較多，而現(xiàn)在都是用白話文，文言文幾乎無(wú)用武之地，所以很多學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)文言文沒(méi)什么用處，因此，學(xué)習(xí)文言文的興趣也不高。2.學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)重，以人教版為例，必修一到必修五均有一個(gè)單元是文言文，這對(duì)學(xué)習(xí)任務(wù)繁重的高中生來(lái)說(shuō)壓力較大，容易產(chǎn)生疲倦感，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)感到心有余而力不足。

考評(píng)方面：考試側(cè)重于考察課本上的知識(shí)，這也是導(dǎo)致學(xué)生平時(shí)不積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，考前死記硬背的結(jié)果。課內(nèi)外文言文考察的一般都是固定的題型，一詞多義、詞類活用、翻譯等，受此影響，師生在一定程度上側(cè)重于知識(shí)的實(shí)用性，而對(duì)文言文的人文性方面關(guān)注較少。

針對(duì)以上教師、學(xué)生、考評(píng)方面的原因，筆者提出了以下幾種對(duì)策，以期能在一定程度上解決文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，提高文言文教學(xué)效率。

三.對(duì)策研究

1.采用多種教學(xué)方式來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主人翁的學(xué)習(xí)精神

內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)生取得好成績(jī)的關(guān)鍵，只有學(xué)生自主學(xué)習(xí)，成績(jī)才會(huì)有所提升。鑒于此，筆者認(rèn)為，首先，語(yǔ)文教師可以在上課前讓學(xué)生讀一個(gè)文言文的故事，這樣既提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也活躍了課堂氛圍，也可以為下次的作文積累素材。其次，教師需要采用多種教學(xué)方式，例如將講授法和朗誦法，小組合作法，表演法等相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力，多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感官來(lái)學(xué)習(xí)。例如模仿古人的授課方式，用教古人的口吻來(lái)與學(xué)生進(jìn)行交流，偶爾還可以客串一下古人的角色，采用表演的形式來(lái)豐富課堂。如在上到《鴻門宴》時(shí)就可以讓學(xué)生進(jìn)行表演，在表演的過(guò)程中進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)項(xiàng)羽、沛公這個(gè)兩個(gè)人物形象的理解，還增加了學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的趣味性。同時(shí)還可以學(xué)習(xí)古人的學(xué)習(xí)方法，例如吟誦，將某些文言文片段以吟誦的方式來(lái)進(jìn)行，如在講到《赤壁賦》中的“依歌而和之，歌曰：‘桂棹兮蘭槳……望美人兮天一方”就可以采用吟誦的方式，讓學(xué)生在吟誦的同時(shí)感受作者的情感變化，這既豐富了教學(xué)形式，同時(shí)又能將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，達(dá)到樂(lè)教的效果，這樣整堂語(yǔ)文課就韻味十足了。

2.教師在文言文教學(xué)中融入文字學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)等知識(shí)

許多教師自己也在文言文教學(xué)中存在困難，主要原因是教師本身的知識(shí)儲(chǔ)備不足?，F(xiàn)在學(xué)生之所以覺(jué)得文言文的字、詞很枯燥，是因?yàn)樵S多字、詞的意思在今天已經(jīng)不用了，所以學(xué)生不能理解字詞在古代的意思。如果教師能夠?qū)⒆衷~的發(fā)展演變與字、詞教學(xué)結(jié)合起來(lái)，那么學(xué)生理解起來(lái)就容易多了，不會(huì)覺(jué)得古代的字詞都是晦澀難懂的了。教師不僅要了解字詞的演變，還要了解為什么會(huì)這樣演變，教師不僅要知其然，更要知其所以然。如在講授《逍遙游》“行比一鄉(xiāng)，德合一君”中“行”的意思時(shí)，可能學(xué)生不太能理解“行”是“品行”的意思，那教師就需要把“行”的本義和引申義做一個(gè)梳理，“行”的本義是道路，由道路引申為走路，走路涉及到方向性的問(wèn)題，于是引申為運(yùn)行，由運(yùn)行引申到執(zhí)行，執(zhí)行某件事涉及到行為、品行，這樣學(xué)生就對(duì)這個(gè)字的發(fā)展有了一個(gè)明確的了解，有了知識(shí)作支撐，理解“行”字在文中的意思就容易多了。此外，教師還可以運(yùn)用訓(xùn)詁學(xué)的知識(shí)和方法來(lái)指導(dǎo)文言文，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，有助于學(xué)生提高思辨能力[1]。而要做到以上這些，教師就必須對(duì)文字學(xué)，訓(xùn)詁學(xué)知識(shí)有著全面而深刻的認(rèn)識(shí)。

3.挖掘文言文背后的深刻內(nèi)涵，讓文言文課堂更有意蘊(yùn)

語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一，許多教師受考試的影響，在教文言文的過(guò)程中，注重講解古文字詞的運(yùn)用、翻譯，側(cè)重于語(yǔ)文的工具性方面的教學(xué)，對(duì)人文性的關(guān)注不夠。例如缺少對(duì)文言文的審美賞析，對(duì)文言文背后的文化內(nèi)涵挖掘較少。胡虹麗認(rèn)為，文言文教學(xué)是以文化為本位的教學(xué)，她強(qiáng)調(diào)要感知文本文化的內(nèi)涵[2]。學(xué)生之所以很難理解文言文也是因?yàn)閷?duì)古代的文化認(rèn)識(shí)不夠，知識(shí)儲(chǔ)備不足，因此教師如果能夠在講解文言文知識(shí)的同時(shí)能補(bǔ)充一些相關(guān)的背景知識(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生探索文言文所體現(xiàn)的深層意蘊(yùn)，那么就能幫助學(xué)生更加充分地理解文言文，不至于每篇文言文的學(xué)習(xí)都是千篇一律的“字詞的記憶--翻譯--背誦”這無(wú)聊的三部曲。同時(shí)有助于擴(kuò)大學(xué)生的視野，提高了學(xué)生聽課的效率。例如在上《鞌之戰(zhàn)》“晉解張御郤克，鄭丘緩為右”時(shí)就可以講解古代人們坐車的位置，一般情況下，古人坐車是以左為尊，所以尊貴的人坐在車的左邊，車夫坐在中間駕馭，在車的右邊的人被稱為車右，他的主要任務(wù)是負(fù)責(zé)警衛(wèi)，所以鄭丘緩為車右主要是負(fù)責(zé)警戒。除了補(bǔ)充坐車時(shí)的左右關(guān)系這個(gè)知識(shí)點(diǎn)之外，還要補(bǔ)充左右在其他方面的關(guān)系，在某些方面是以右為尊的，例如在《廉頗藺相如列傳》中就有“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右”相如做了上卿，位置比廉頗高貴，所以在廉頗的右邊。從文言文中挖掘字里行間的亮點(diǎn)，探求文本的內(nèi)涵，豐富文言文的教學(xué)內(nèi)容。語(yǔ)文學(xué)科是人文性的學(xué)科，要著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，尤其是在文言文教學(xué)中更要踐行這種理念。畢竟，選進(jìn)教材的文言文都是經(jīng)過(guò)幾千年的篩選而流傳下來(lái)的，這對(duì)學(xué)生文化精神的提升有著重要的促進(jìn)作用。因此，文言文教學(xué)要從深度和廣度來(lái)把握，而不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在考試的內(nèi)容。文言文教學(xué)要深入淺出，而做到這點(diǎn)的前提是我們自己要對(duì)古代文學(xué)、歷史、哲學(xué)等專業(yè)知識(shí)熟悉。

4.對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行歸納整理，做到有跡可循，分類記憶

為什么教師自己講解文言文字詞也會(huì)感到很吃力？筆者認(rèn)為一個(gè)重要的原因是教師自己也沒(méi)有系統(tǒng)化地去理解知識(shí)點(diǎn)，上一篇文言文就只教這一篇文言文的知識(shí)，沒(méi)有將之前學(xué)過(guò)的知識(shí)相聯(lián)系，沒(méi)有對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)歸納整理。教師不僅要知道文言文字詞的演變，古今異義，通假字等，還要知道某個(gè)字在某篇課文的用法和意義?！稑?biāo)準(zhǔn)》中有“了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！币虼宋覀円獙?duì)常用的實(shí)詞、虛詞的用法和意義進(jìn)行分類整理，每一個(gè)用法和意義都要配上相關(guān)的例子，以達(dá)到舉一反三的效果。某教師在上《廉頗藺相如列傳》時(shí)，學(xué)生提出該如何理解“何以知之”中“以”字的意義和用法時(shí)，該教師就可以把初、高中階段學(xué)習(xí)過(guò)的“以”的用法和意義進(jìn)行分析歸納，這樣學(xué)生理解起來(lái)就有條有理，如魚得水。又如在上《核舟記》時(shí)，“魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者”學(xué)生可能很難理解“比”字是“并排，并列，靠近”的意思，但教師只要聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的“比翼雙飛”等中“比”字的意思，那么學(xué)生就可以將新舊知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系，學(xué)習(xí)起來(lái)就容易多了。又如在《赤壁賦》中“望美人兮天一方”中“美人”是指什么？這時(shí)就可以聯(lián)系之前學(xué)過(guò)的《離騷》中“美人”的意思，將蘇軾的情感和屈原的情感進(jìn)行對(duì)比，就知道“美人”是指什么了，也能更好地理解當(dāng)時(shí)蘇軾的情懷。

5.拓寬學(xué)生的課外閱讀面，鼓勵(lì)學(xué)生用文言文來(lái)表達(dá)情感

文言文的考察涉及到課外文言文，要想學(xué)好文言文，僅僅靠書本上的學(xué)習(xí)是不夠的，還應(yīng)當(dāng)多看課外文言文。因此，教師可以推薦一些適合學(xué)生的有趣的文言文書目，例如可以推薦高中學(xué)生看蒲松齡的《聊齋志異》，里面的文言文故事短小有趣，容易引起學(xué)生的興趣，這樣學(xué)生在閱讀的過(guò)程中既積累了文言文知識(shí)，也豐富了視野，提升了語(yǔ)文素養(yǎng)。其次，還可以鼓勵(lì)學(xué)生用文言文來(lái)寫隨筆、日記，在現(xiàn)代，用文言文來(lái)表達(dá)情感還是相當(dāng)有趣的，教師自身也可以與學(xué)生分享一些自己用文言文寫的隨筆，以點(diǎn)帶面，帶動(dòng)學(xué)生的積極性，形成一種良好的學(xué)習(xí)文言文的環(huán)境。

6.采用多種方法減少古代與現(xiàn)在的隔閡，增進(jìn)文言文和現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系

由于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)文言文感到非常陌生，理解起來(lái)存在較大的困難，因此，在將文言文翻譯成現(xiàn)代文時(shí)總會(huì)顯得很僵硬，呆板，讀起來(lái)極其別扭。對(duì)于這種情況，教師要和學(xué)生一起從生活中找到相關(guān)原型或者聯(lián)系，從生活中找到文言文的相關(guān)對(duì)照，拉近文言文與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系。例如在上到《荊軻刺秦王》這篇課文時(shí)，可以讓學(xué)生課前根據(jù)課文內(nèi)容組織編排表演，生動(dòng)形象地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)荊軻刺秦王的扣人心弦的情景，這在一定程度上可以拉近文本和學(xué)生的距離，讓學(xué)生更容易理解荊軻忠誠(chéng)勇敢的赤子之心，同時(shí)，讓學(xué)生聯(lián)系起我們現(xiàn)代所提倡的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這在歷史與現(xiàn)實(shí)之間便架起了一座橋梁，學(xué)生理解起來(lái)也更加順暢容易。當(dāng)然，在增進(jìn)文言文與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系的過(guò)程中，既要尊重文言文的歷史性與獨(dú)特性，又要不失其實(shí)地賦予文言文現(xiàn)實(shí)意蘊(yùn)。

7.進(jìn)一步完善考評(píng)制度，注重考查文言文所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵

文言文的教學(xué)主要是為了繼承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，因此在考評(píng)方面不應(yīng)當(dāng)僅僅局限在課本的死記硬背，應(yīng)當(dāng)注重文化內(nèi)涵和知識(shí)點(diǎn)靈活運(yùn)用的考察，注重考查學(xué)生的知識(shí)遷移能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用。并且，應(yīng)注重人文性的考察，加深學(xué)生對(duì)文言文的解讀，進(jìn)一步讓學(xué)生意識(shí)到古文對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)，語(yǔ)文的發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展的重要性，為繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。如在考察《逍遙游》這篇課文時(shí)，除了考察一些字、詞、句的運(yùn)用之外，還應(yīng)該側(cè)重于考察文中關(guān)于“鵬”的遠(yuǎn)大理想的理解，以及背后所蘊(yùn)含的莊子的思想，為高中生志存高遠(yuǎn)、胸懷抱負(fù)奠定基礎(chǔ)?？荚u(píng)制度對(duì)文言文教學(xué)有著重大的指引作用，甚至在一定程度上決定了教學(xué)的內(nèi)容和方式。所以，完善考評(píng)制度可以在較大程度上改善文言文的現(xiàn)狀，重新給文言文注入新活力。

四.結(jié)束語(yǔ)

文言文教學(xué)需要師生的共同努力，教師要加強(qiáng)文化素養(yǎng)，改變教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文；學(xué)生要主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)，樂(lè)于探索，學(xué)會(huì)歸納整理，強(qiáng)化記憶，采用多種方式，調(diào)動(dòng)多種感官來(lái)學(xué)習(xí)文言文。同時(shí)，相關(guān)部門也需進(jìn)一步調(diào)整考評(píng)結(jié)構(gòu)，以更合理的方式考察學(xué)生的學(xué)習(xí)。多管齊下，相信文言文教學(xué)一定會(huì)重新煥發(fā)生機(jī)，熠熠生輝！

參考文獻(xiàn)

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