防里，那一代儒生的“古樟”

李繼勇

因千年積淀的文脈，有1600多年歷史的防里古村，像極了一本攤開(kāi)的線裝古書(shū)，將丘陵谷地、阡陌炊煙、山嵐松濤，無(wú)不裝點(diǎn)得古色古香。

防里地處江西省新余市分宜縣最南端，古屬吉安市安福縣，宋雍熙二年（公元985年）增置分宜縣時(shí)，將防里劃到分宜。因地域、歷史沿革關(guān)系，防里深受以 “三千進(jìn)士冠華夏，文章節(jié)義堆花香”而聞名的廬陵文化的影響，自古沿襲著耕讀傳家、崇文重教的風(fēng)氣。歲月長(zhǎng)河中，防里人才輩出，名震科場(chǎng)，被譽(yù)為“才子之鄉(xiāng)”、“進(jìn)士村”。

從東南方向進(jìn)村，須經(jīng)一元代石板拱橋。長(zhǎng)不過(guò)丈余的石拱橋名為星拱橋，曾是古人往來(lái)安福的必經(jīng)之道。防里早已有更好的路了，星拱橋便只能無(wú)可奈何地落寞下去，任由野草、藤蔓在橋面和橋身的石縫里探頭探腦，加之古橋素面朝天，沒(méi)有橋欄，也不突兀，幾乎被周邊蒼翠給吞噬掉了。

偶有荷擔(dān)而出或牧牛而歸的村民踱過(guò)古橋，他們舉手投足間的悠然典雅，足以帶你穿越時(shí)空，橋下流水隱約倒映出從歷史煙云飄來(lái)的高士名流，他們讓防里這座山野僻村，成為蜚聲遐邇的文化重鎮(zhèn)。不起眼的星拱橋，承載的文化卻極其深厚，被歲月打磨得光亮可鑒的橋面，不知感受過(guò)多少“文曲星”的行色匆匆，橋上走出過(guò)兄弟同榜進(jìn)士，也走出過(guò)兩對(duì)祖孫進(jìn)士……滿腹經(jīng)綸的防里士子，由此走向外部世界，開(kāi)始其跌宕起伏的仕途。連黃子澄、嚴(yán)嵩這樣影響歷史或被歷史影響著的人物，都曾與防里結(jié)下過(guò)不解之緣。

明朝建文帝太常寺卿兼翰林學(xué)士黃子澄是分宜人，這位彪炳史冊(cè)的忠臣，被燕王朱棣處以“五馬分尸”酷刑，再處以“誅九族”。黃子澄幼年求學(xué)防里，師從元代進(jìn)士歐陽(yáng)貞之父歐陽(yáng)自強(qiáng)。歐陽(yáng)自強(qiáng)中過(guò)舉人， 后絕意功名，潛心理學(xué)，樂(lè)于著述育人，在村中建有書(shū)院“意山樓”。防里書(shū)院名噪一時(shí)，先后有十余位進(jìn)士就讀于此?！耙馍綐恰比缃癖４嫔泻?，走進(jìn)去，似乎還能聽(tīng)到歷史長(zhǎng)廊傳出的瑯瑯書(shū)聲，感受到黃子澄視刀鋸鼎鑊甘之若飴的凜凜正氣。

而明朝權(quán)相嚴(yán)嵩，起初令防里人驕傲無(wú)比，終又令人諱莫如深。嚴(yán)嵩也是防里的常客——防里有他夢(mèng)中的她。那時(shí)的嚴(yán)嵩還沒(méi)成為一代奸相，還只是個(gè)奔跑在“泡妞”路上的單純少年。十九歲中舉后，嚴(yán)嵩與防里村女子歐陽(yáng)淑端成婚。

嚴(yán)嵩是一代奸相，早被蓋棺定論?？蓢?yán)嵩“城門失火”，非但沒(méi)殃及防里，反到讓它多了“防里清門”的清譽(yù)?！胺览锴彘T”的匾額，至今高懸在歐陽(yáng)氏祠堂的橫梁上。歷史舞臺(tái)從來(lái)不乏“一人得道，雞犬升天”，繼而又“傾巢之下，安有完卵”的悲喜劇，嚴(yán)嵩轟然倒臺(tái)，防里卻獨(dú)善其身，絕非幸運(yùn)那么簡(jiǎn)單。

村中代代相傳的故事，道出了“防里清門”的真相：歐陽(yáng)淑端絕非“貪內(nèi)助”，相反，歐陽(yáng)淑端賢慧勤勞，與嚴(yán)嵩貧寒相守，白頭偕老。嚴(yán)嵩夫妻二人感情甚篤，從嚴(yán)嵩私生活嚴(yán)謹(jǐn)、旁無(wú)姬妾就可見(jiàn)一斑。嚴(yán)嵩在外權(quán)傾朝野、獨(dú)攬朝政二十余年，而防里以它固有的定力，寵辱不驚，任由周遭峰環(huán)嶺峙，任由村邊的楓溪河水漲水落。在裙帶風(fēng)盛行的封建王朝，歐陽(yáng)淑端及防里沒(méi)有因攀附權(quán)貴而雞犬升天。

更有甚者，作為嚴(yán)嵩姻親的防里人，為避瓜田李下之嫌，防里儒生竟無(wú)人去考科舉，自然也無(wú)人在仕宦上得到過(guò)嚴(yán)嵩的提攜。后來(lái)，嚴(yán)嵩事發(fā)被抄家，防里因自律自守，并未查出任何不法之人之事，全村未受牽連。微服私訪至此的海瑞，查明事實(shí)后，在村里揮筆留下了“北來(lái)見(jiàn)懿昭聆眼閑看門上莠；南行懷召杜芳心猶戀縣前花”的對(duì)聯(lián)。

走到村口，便有蓊郁蔥蘢迎面撲來(lái)，這里有一大片古樟林。三十余棵古樟簇?fù)碇?，?shù)齡長(zhǎng)的高達(dá)千年，短的也有三百余年，如一群長(zhǎng)髯先哲，矚目村莊滄海桑田，卻又拈須不語(yǔ)。村民告訴我說(shuō)，以前村里每出一名進(jìn)士或舉人，除了會(huì)為其在祠堂前立功名碑外，還有資格在村頭種一棵樟樹(shù)以示褒獎(jiǎng)，此舉沿襲成俗。千百年來(lái)，村里人才輩出，先后出了19名進(jìn)士、12名舉人、6名拔貢和諸貢百余人，也就形成了這片枝葉如蓋、遮天蔽日的古樟林。無(wú)論是古拙虬勁的枝干，還是蒼翠欲滴的葉芽，似乎都閃爍著文風(fēng)鼎盛的榮耀。

林中踽行，我感慨功成名就士子的榮光，更為被歲月湮沒(méi)的那一代防里儒生唏噓不已。他們棄絕攀權(quán)附貴的欲望，割舍了“學(xué)而優(yōu)則仕”的官本位，一味地躬耕苦讀，卻又以近乎自殘的自省自律，任由平生所學(xué)付之東流，終身不仕。

恪守耕讀傳家的古村數(shù)不勝數(shù)，唯有防里讓我感動(dòng)。歲月總習(xí)慣記錄成功者，對(duì)讀書(shū)人而言，成功的標(biāo)準(zhǔn)便是取得功名與否。超越當(dāng)時(shí)的社會(huì)價(jià)值取向，無(wú)異于高手自廢武功，絕意科舉、皓首窮經(jīng)的那一代防里儒生，路過(guò)先賢的功名碑或彰顯功名的樟樹(shù)時(shí)，他們心中該如何五味雜陳，該歷經(jīng)怎樣地一種痛？

一切的一切，都已無(wú)從考究。在一壟壟收割后的稻田中，我仿佛又看到了他們，正在拾穗的他們，那一副副更適合書(shū)桌的脊梁彎得像弓，壓抑得讓我喘不過(guò)氣?？僧?dāng)他們起身擦汗時(shí)，身體便像彈向天空的竹，充滿了率性的生命張力，有如挺起了萬(wàn)世景仰的道德標(biāo)桿。

夜里囊螢映雪，晝間拽耙扶犁，他們躬耕隴畝，不能因功名而傳世，卻播下了讀書(shū)人的“種子”，生動(dòng)詮釋著王陽(yáng)明的“登第恐未為第一等事，或讀書(shū)學(xué)圣賢耳”；他們堅(jiān)守內(nèi)心，正道直行，白衣終老，卻用文章節(jié)義、知行合一，為后人在思想和精神的天空留下了一棵棵高聳入云的樟樹(shù)。歷史上，入仕為官的防里儒生甚眾，無(wú)不為官清廉、勤勉、正直，無(wú)有作奸犯科者。

夕陽(yáng)西下，一陣倦鳥(niǎo)歸林的喧囂后，古樟林很快恢復(fù)了寧謐。月上林梢，古村靜得能聽(tīng)見(jiàn)樟籽落地，聽(tīng)得清自己的心跳，一股靜氣油然而生。

剎那間，我仿佛明白了，走近深陷群山的防里，為何需要一種仰視的角度。防里不僅僅是個(gè)古村，更是一種境界。古色古香的，不僅僅是建筑，更是酵母般籠罩著村莊的文化氣場(chǎng)，關(guān)于自律自守，關(guān)于道德情操。

防，有設(shè)防警戒之意；里，古代五家為鄰，五鄰為里，這便是防里村名的釋意。告別古村，我更愿從一個(gè)新的角度來(lái)解讀“防里”的含義：“從里面防住”。在內(nèi)里樹(shù)起有所敬畏、有所遵循的防線，心有準(zhǔn)則，心有信念，才能防微杜漸，抵住誘惑、抗住風(fēng)險(xiǎn)。

防里清門，清在“防里”。