【摘要】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國(guó)乃至世界重要的文化至寶之一。本文就紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀加以分析和概述，以期達(dá)到對(duì)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的保護(hù)傳統(tǒng)工藝，傳承前人技藝，將其發(fā)揚(yáng)光大。

【關(guān)鍵詞】恪守技藝；傳承產(chǎn)業(yè)

一、我國(guó)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀

目前我國(guó)政府認(rèn)定的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目共153項(xiàng)，其中，紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)74項(xiàng)，省級(jí)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為數(shù)眾多。其涉及繡、織、染和服飾四個(gè)大類。政府有關(guān)部門及眾多企業(yè)通過(guò)多種渠道對(duì)紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了開發(fā)、保護(hù)和傳承，一些非遺項(xiàng)目也因此取得了優(yōu)異的市場(chǎng)業(yè)績(jī)。然而，整體的保護(hù)傳承狀況依然不理想甚至令人擔(dān)憂。究竟怎樣使先輩們辛勤勞動(dòng)所得的智慧成果世時(shí)代代傳承下去，同時(shí)讓更多的珍貴文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和發(fā)揚(yáng)，是亟須我們?nèi)ソ鉀Q的問(wèn)題。

二、生產(chǎn)性保護(hù)：鼓勵(lì)文化遺產(chǎn)在生產(chǎn)中傳承

截止2015年，我國(guó)已經(jīng)有各種非遺資源達(dá)87萬(wàn)多項(xiàng)，其中，“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目”達(dá)1219項(xiàng)，并且有國(guó)家級(jí)非遺名錄項(xiàng)目代表性傳承人1488位，聯(lián)合國(guó)“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”和“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”36項(xiàng)。這些可觀的數(shù)據(jù)極其有力地表明了我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的卓越成就。與搶救性保護(hù)和整體性保護(hù)不同的是，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)是通過(guò)鼓勵(lì)優(yōu)秀的非遺資源在生產(chǎn)的過(guò)程中得以沿襲和傳承，使更多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目能夠從“捉襟見肘”逐步走向生機(jī)勃勃的“自我造血”。

1、嚴(yán)格恪守傳統(tǒng)工藝傳承先人技藝

2015年6月，在青海省的熱貢畫院里，年僅16歲的藏族畫工旦正所創(chuàng)作的大型唐卡《四部醫(yī)典》進(jìn)入了上色階段。目前我國(guó)民間唐卡的收藏?zé)崆橹鹉暝龈?。旦正所?chuàng)作的這一唐卡，市場(chǎng)價(jià)可達(dá)數(shù)十萬(wàn)之高。娘本是旦正的師傅，他說(shuō)，這樣的價(jià)格是很合適的。他們的作品，只能用金銀和珍珠、瑪瑙等天然顏料來(lái)繪制，并且，作品完成后必須要通過(guò)委員會(huì)多次鑒定之后才能銷售。除唐卡外，木雕、內(nèi)畫、蜀繡等美妙絕倫的技藝，都嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)的工藝流程，才能夠創(chuàng)作出眾多精美多彩的作品。

《文化部關(guān)于加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的指導(dǎo)意見》多次提出“堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝流程的整體性和核心技藝的真實(shí)性”。為了實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)，各地積極制定多種資金和稅收政策，一些金融機(jī)構(gòu)也主動(dòng)地提供了利息較低的貸款。

在政策方面，藏羌織繡的傳承人之一楊華珍的感受極深。2008年汶川地震后，他主動(dòng)帶著全村人對(duì)藏羌織繡進(jìn)行及時(shí)快速的生產(chǎn)保護(hù)，憑借著大家的卓越技藝與政府的經(jīng)濟(jì)救助，藏羌織繡的發(fā)展態(tài)勢(shì)步步攀升，還不斷收到來(lái)自大江南北甚至國(guó)外的訂單，來(lái)此學(xué)習(xí)技藝的人也越來(lái)越多。

對(duì)眾多非遺項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)，使更多的文化遺產(chǎn)被民眾了解甚至熟悉。昆曲、剪紙、龍泉青瓷等技藝已經(jīng)吸引了很多八零后和九零后，并且受到他們的喜愛，這一現(xiàn)象不僅使年輕人們成為文化遺產(chǎn)的繼承人，更為大眾們帶來(lái)現(xiàn)代時(shí)尚的理念，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，又有所創(chuàng)新地發(fā)揚(yáng)下去。

2、由用以致富到初成產(chǎn)業(yè)

對(duì)于一些非遺項(xiàng)目的傳承者而言，傳統(tǒng)文化為他們帶來(lái)的不僅僅是一條致富路，更是一番獨(dú)具特色的事業(yè)。生產(chǎn)性保護(hù)這種創(chuàng)新方式為非遺傳承人和從業(yè)者們開辟了新的事業(yè)，也讓更多的非遺項(xiàng)目逐漸走上產(chǎn)業(yè)化發(fā)展現(xiàn)代化的道路。

經(jīng)濟(jì)方面，民間資本和國(guó)有資本也逐漸開始對(duì)一些非遺項(xiàng)目進(jìn)行投入，使一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成了產(chǎn)業(yè)，為眾多傳承者們帶來(lái)了更多收入。2014年，武漢旅游發(fā)展投資有限公司與三名非遺傳承人簽定協(xié)議，決定對(duì)傳承者們的漢繡、木雕和剪紙進(jìn)行規(guī)劃和包裝，然后助其走向市場(chǎng)。與此同時(shí)，深圳的很多民營(yíng)文化公司也向四川、云南等地的非遺項(xiàng)目投去眼光，并決定通過(guò)旅游開發(fā)和藝術(shù)品等方式，物盡其用，使這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源得以充分利用。

3、從生活方式之一成為獨(dú)特的現(xiàn)代潮流

在非遺走進(jìn)百姓生活、融入民間的路上，生產(chǎn)性保護(hù)發(fā)揮了很大作用。包頭剪紙的傳承人劉靜蘭說(shuō)，過(guò)去人們覺得過(guò)了時(shí)的“窗花花”，如今成了家家戶戶逢年過(guò)節(jié)都四處張貼的東西，無(wú)論城市還是農(nóng)村，窗花都逐漸成為人們節(jié)日中一道亮麗的風(fēng)景。

對(duì)許多紡織類非遺項(xiàng)目而言，市場(chǎng)，傳承人和政策都已具備，這個(gè)時(shí)候，更為全面地對(duì)非遺項(xiàng)目做好保護(hù)工作并使其得到傳承的同時(shí)，如何進(jìn)行一些創(chuàng)新并將其發(fā)揚(yáng)，幫助傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品的模式轉(zhuǎn)型和進(jìn)一步提升大眾的審美高度，是眾多非遺項(xiàng)目發(fā)展和傳承所面臨的新挑戰(zhàn)。

近些年來(lái)，源于四川瀘州的云錦、刺繡等傳統(tǒng)工藝制作的服裝也在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)中展現(xiàn)著獨(dú)特的東方美。紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)，如同一條極其寶貴的絲線，將古老與現(xiàn)代、中國(guó)與世界緊密相連。

三、紡織類非遺生產(chǎn)性保護(hù)的代表之一：新疆

近些年來(lái)國(guó)家對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度不斷增高。國(guó)家主席習(xí)近平在2013年提出了建設(shè)“21世紀(jì)海上絲綢之路”和“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)相關(guān)各國(guó)要打造互利共贏的“利益共同體”和共同發(fā)展繁榮的“命運(yùn)共同體”。

1、認(rèn)識(shí)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特性

新疆是中國(guó)聯(lián)通中亞、西亞以及歐洲的重要節(jié)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有很大的潛力，是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略核心區(qū)；另一方面，新疆地處亞歐大陸中心，具有獨(dú)特的地緣優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，是中國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開放的西出橋頭堡；作為古代“絲綢之路”的交通要道，新疆也擁有多至不勝枚舉的文化遺產(chǎn)，是古代文明的交融地。

新疆文化遺產(chǎn)的民族性，為“一帶一路”戰(zhàn)略建設(shè)提供了歷史記憶的依托，印證了中華文明歷來(lái)就是由各民族人民共同創(chuàng)造，鞏固了中華民族共有的精神家園。新疆特殊的地理位置及豐富的資源優(yōu)勢(shì)，在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略建設(shè)中的重要地位日益凸顯。新疆文化遺產(chǎn)的地域性，為“一帶一路”沿線國(guó)家的交流互鑒、平等合作提供了文化平臺(tái)，展示了中華民族巨大的包容性。新疆燦爛的古代文明是生活在這里的各民族共同創(chuàng)造的這一歷史史實(shí)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國(guó)統(tǒng)一充分發(fā)揮著正本清源的重要作用。

2、創(chuàng)建保護(hù)傳承新模式

2014年6月，由中國(guó)、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國(guó)聯(lián)合申報(bào)的“絲綢之路：長(zhǎng)安——天山廊道的路網(wǎng)”項(xiàng)目成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。高昌故城、交河故城、北庭故城遺址、克孜爾尕哈烽燧、克孜爾石窟和蘇巴什佛寺遺址等6個(gè)遺產(chǎn)地成為新疆首批世界文化遺產(chǎn)。新疆在整個(gè)申遺項(xiàng)目中具有極其重要的位置，申報(bào)絲綢之路世界文化遺產(chǎn)，對(duì)于絲綢之路新疆段遺產(chǎn)的保護(hù)和管理，有效維護(hù)絲綢之路遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性，傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，增進(jìn)新疆與絲綢之路沿線其他國(guó)家或地區(qū)的交流與合作，具有極其重要的意義。

2014年11月，由新疆維吾爾自治區(qū)文物局、浙江大學(xué)共同舉辦的“絲綢之路文化論壇·新疆”在浙江大學(xué)舉行。論壇依托“四方聯(lián)盟”與浙江大學(xué)“一帶一路”研究協(xié)同創(chuàng)新中心，由新疆文物局與浙江大學(xué)主導(dǎo)，圍繞“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”建設(shè)，立足文物實(shí)體，“讓歷史說(shuō)話，讓文物發(fā)聲”，研究絲綢之路文化，促進(jìn)“文明交流，文明互鑒”，推及絲綢之路的經(jīng)濟(jì)政治研究。

在新的歷史環(huán)境下，新疆文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與利用工作服務(wù)于國(guó)家外交大局，既要讓文物留得住，也要讓文物“活起來(lái)”。為慶祝中法建交50周年，由中國(guó)國(guó)家文物局與法國(guó)文化與新聞部合作主辦的“漢風(fēng)——中國(guó)漢代文物展”于2014年10月21日在法國(guó)巴黎國(guó)立吉美亞洲藝術(shù)博物館隆重開幕。來(lái)自新疆博物館、新疆文物考古研究所的19件漢代精美文物參展。這些古老而珍貴的文物，承載著絲綢之路的記憶，傳承中華文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為增強(qiáng)法國(guó)人民對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的了解作出新貢獻(xiàn)。

四、紡織類非遺的生產(chǎn)性保護(hù)工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷推進(jìn)

黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記關(guān)于歷史文物保護(hù)重要指示精神的指導(dǎo)下，在黨委和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，在國(guó)家文物局大力支持下，各地文物部門結(jié)合國(guó)家“一帶一路”的方針戰(zhàn)略，緊緊圍繞實(shí)現(xiàn)社會(huì)又好又快發(fā)展和傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，著力發(fā)揮文化遺產(chǎn)在改善民生、教育人民、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一方面的積極作用。

加強(qiáng)文物保護(hù)維修工作，做好大遺址搶救保護(hù)工作是政府和文物保護(hù)部門的第一工作目標(biāo)。以有利于改善民生、增強(qiáng)民族凝聚力為出發(fā)點(diǎn)，合理分配文物維修資金，做好文物保護(hù)和修復(fù)工作，是國(guó)家對(duì)于文物工作者的重要指示。圍繞文化中國(guó)文明中國(guó)建設(shè)，布局文物保護(hù)項(xiàng)目，使文物維修從“點(diǎn)”向“線”改變；積極主動(dòng)加強(qiáng)與地方發(fā)改、旅游等部門的溝通協(xié)調(diào)，加大對(duì)地方文物保護(hù)的資金投入力度，抓緊在全國(guó)實(shí)施，并帶動(dòng)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、惠及民生和有利于文物、傳統(tǒng)文化傳承的重大項(xiàng)目。在進(jìn)行文物本體保護(hù)的同時(shí)，深入挖掘文化遺產(chǎn)價(jià)值，弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)與各國(guó)之間的文明交流互鑒。

緊緊圍繞增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)民族凝聚力的目標(biāo)，大力推動(dòng)文物的保護(hù)修復(fù)工作，充分利用文化遺產(chǎn)資源，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。結(jié)合當(dāng)期文物保護(hù)工作難度增大、修復(fù)情況，文物部門要充分發(fā)揮文物史證作用，面向群眾，正確闡述歷史和民族發(fā)展史，加強(qiáng)歷史文化宣傳教育，推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

服務(wù)民生建設(shè)，發(fā)揮文物資源作用，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的另一目標(biāo)。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與利用工作，改善生態(tài)環(huán)境、優(yōu)化城鄉(xiāng)面貌、彰顯地域魅力、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。實(shí)施博物館基本建設(shè)和展覽提升項(xiàng)目，積極大力地推動(dòng)博物館深入基層。將文化遺產(chǎn)的社會(huì)效益轉(zhuǎn)化為惠及民生的文化財(cái)富，改善文物周邊環(huán)境，促進(jìn)遺產(chǎn)地旅游業(yè)進(jìn)步，使文化遺產(chǎn)保護(hù)惠及于民、反哺社會(huì)。

國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的發(fā)展思路已然清晰，做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，使其在生產(chǎn)中得到保護(hù)和傳承，我們責(zé)無(wú)旁貸。新時(shí)期，我們迎來(lái)了自身發(fā)展和對(duì)外開放的大好機(jī)遇，抓住機(jī)遇，取得實(shí)質(zhì)性的突破和跨越性的發(fā)展，是我們的不二選擇。作為民族文化的接受者和繼承者，我們要做好紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)工作，更要將其世世代代傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大！

項(xiàng)目名稱：天津市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：TJJX15-008）；天津市大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)研究 （編號(hào)：201510058070）

【作者簡(jiǎn)介】

馬雪梅（1993—），女，回族，新疆烏魯木齊人，天津工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院2012級(jí)本科生，主要研究方向：紡織類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)。