李炳國(guó)

作為清朝時(shí)代的一位著名文學(xué)大師和一部不朽的文學(xué)作品，曹雪芹和他的《紅樓夢(mèng)》早已遠(yuǎn)離了我們的現(xiàn)實(shí)生活，但是，《紅樓夢(mèng)》博大精深的思想內(nèi)容卻仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，留給當(dāng)代世人多方面的警示。

一、人生的啟迪

《紅樓夢(mèng)》第一回中寫甄士隱行將下世，遇到跛足道人吟唱《好了歌》，心有徹悟。這歌詞，既是整個(gè)作品的綱，隱射小說的情節(jié)，又給讀者以人生的啟示。這首歌是：

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了！世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了！世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順子孫誰見了？

《好了歌》的核心是一個(gè)“完了”，要跛足道人吟誦，是為警戒人們要適可而止，不為名利所累。這也是道家“清靜無為”，佛家“四大皆空”追求的具體表現(xiàn)。然而現(xiàn)實(shí)生活中，人們或?yàn)槊?，或?yàn)槔?，或?yàn)榍樗鶄蚣娑兄?，陷入苦海之中難以自拔，又有誰能真正擁有這種豁達(dá)，這種境界？文學(xué)作品的目的在于教化。作品中的這首《好了歌》，讓讀者能夠反思自己的生活追求，正確對(duì)待功名利祿、金錢財(cái)富這些東西，正確處理好兒孫與父母之間的關(guān)系，既不消極對(duì)待，也不過分追求，把握好處理這些問題的“度”，便是閱讀《紅樓夢(mèng)》作品的現(xiàn)實(shí)意義。

二、為人的警示

《紅樓夢(mèng)》中，許多人物的人生經(jīng)歷，今天閱讀品味，對(duì)我們的成長(zhǎng)仍有現(xiàn)實(shí)的教育意義。最突出的當(dāng)是王熙鳳這一人物。王熙鳳是賈璉之妻，王夫人的內(nèi)侄女。她精明強(qiáng)干，深得賈母和王夫人的信任，成為賈府的實(shí)際大管家。她諂上欺下，攫取權(quán)力與竊積財(cái)富，極度貪婪，最后落得個(gè)“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。

作品中寫她為達(dá)到自己的目的，先害賈瑞，后害尤二姐，為人可謂歹毒至極。對(duì)于老婆子劉姥姥，她也是假心假意。沒想到到最后真正能夠幫上她的，竟然就是這一個(gè)不被她待見，瞧不起、看不上的劉姥姥。當(dāng)劉姥姥第三次來賈府時(shí)，正值賈府被抄家，她得到信息，不顧風(fēng)險(xiǎn)去獄神廟探望王熙鳳。此時(shí)的王熙鳳身染重病，自知不久于人世。俗語云，人之將死，其言也善。此時(shí)的王熙鳳才知道，醉生夢(mèng)死皆煙云，酒肉之交無真情。平時(shí)那些老實(shí)巴交的人才是可信賴之人、可托付之人。到這時(shí)她才感念劉姥姥的恩德，拜托劉姥姥一定要把她的骨肉巧姐找回來。劉姥姥受人之托，挺身而出，俠肝義膽，費(fèi)了好大勁才把學(xué)唱戲的巧姐找到，并贖了回來，帶著巧姐到鄉(xiāng)下安生。

王熙鳳的一生告訴我們：當(dāng)一個(gè)人榮華富貴而高高在上時(shí)，不要目中無人，尤其是不要瞧不起不如自己的人。到頭來真正落難之時(shí)，向你伸出援助之手的也許就是你曾經(jīng)傷害過的人。

三、謀生的警示

《紅樓夢(mèng)》一書，展現(xiàn)了“富不過三代”的哲理，對(duì)今天的那些富二代、官二代而言，也敲響了謀生的警鐘。

《紅樓夢(mèng)》作品，一個(gè)江寧織造，讓賈府富貴榮華了近百年，然而再大的家業(yè)也擋不住坐吃山空，再好的家庭也經(jīng)不起一群敗家子的糟蹋。審讀整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，賈府因軍功冊(cè)封，榮華富貴，蔭庇第二代，到第三代就出現(xiàn)了衰微。賈政，算作第三代的代表，他僅獲得一個(gè)“己卯科進(jìn)士”，然而他“常養(yǎng)靜于都城之外的玄真觀”，獲得的官位也僅是工部員外郎，是個(gè)虛職。第四代賈寶玉，更是一個(gè)在少女堆中廝混的富貴公子哥兒，這樣的接班人沒有了祖上的蔭庇，又怎能撐起一個(gè)偌大的家業(yè)？

以上是所謂的嫡傳，至于其他的人，像賈璉、賈赦和賈珍、賈蓉父子等等，不僅敗家，而且荒淫無度，想方設(shè)法揮霍錢財(cái)，根本不去考慮如何謀生、營(yíng)生和光宗耀祖，這也就預(yù)示著賈府最終將走向覆亡。

閱讀賈府走向覆亡的過程，也給今天的人們敲響了警鐘，近來不斷有人在網(wǎng)上炫富，社會(huì)中更有許多官二代、富二代和星二代，他們站在前人的樹蔭下，飯來張口，衣來伸手，認(rèn)真讀讀《紅樓夢(mèng)》，也許他們會(huì)有所收斂，有所節(jié)制的。

四、做惡的警示

一部《紅樓夢(mèng)》很注重反面人物的塑造，也正是這些反面人物的下場(chǎng)，讓讀者讀出值得反思的東西，使作品有了深厚的現(xiàn)實(shí)意義。

薛蟠，是第一個(gè)出場(chǎng)的惡人，他是典型的“富二代”，也有著“富二代”的一切秉性：從小不學(xué)無術(shù)，不務(wù)正業(yè)，只管吃喝嫖賭，仗著有錢有勢(shì)蠻橫霸道。他先是強(qiáng)買甄英蓮（香菱）為妾，由于英蓮已經(jīng)先被馮淵買去，便喝令手下打死馮淵，竟然沒事一般，照樣游山玩水，如同兒戲一般，后又到南邊置貨，嫌堂倌換酒遲了些，就一時(shí)性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了，全不把普通人的性命放在眼里。

女輩做惡當(dāng)數(shù)趙姨娘，她身份極為特殊，被稱為是半個(gè)主子。她是賈政之妾，是賈環(huán)和賈探春之母。同樣是一母所生，探春受王夫人她們的教育，各方面都十分出色，然而趙姨娘自己撫養(yǎng)的賈環(huán)，卻是舉止粗俗，詭計(jì)多端，干盡了壞事：趕圍棋玩耍時(shí)，與丫頭鶯兒撒潑耍賴。故意撥翻燭臺(tái)，燙傷寶玉。金釧跳井事件后，誣陷寶玉，使得寶玉遭受賈政毒打……所有這一切都在于那個(gè)心胸狹窄尖酸刻薄，整日挑唆兒子尋隙鬧事的媽。

另外還有一個(gè)門子，他一心要討好上司，唆使賈雨村胡亂斷案，三言兩語就顯露出他的奸猾狡詐，然而就是這樣狡猾的人，最終還是被賈雨村尋得事由，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地充發(fā)了。

閱讀《紅樓夢(mèng)》作品，了解這些做惡的人物，他們個(gè)個(gè)都沒有好下場(chǎng)。正應(yīng)了那句話，“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到”，因果相生，雖是佛家禪語，但不無現(xiàn)實(shí)意義。

五、環(huán)境的警示

正所謂“桔生淮南為橘，生淮北則為枳”。一部《紅樓夢(mèng)》，讓我們懂得了環(huán)境對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。

俗話說，上梁不正下梁歪，家庭文化環(huán)境對(duì)子女成長(zhǎng)有一種潛移默化的作用，賈府長(zhǎng)輩們的身教，直接影響到下一代的性格養(yǎng)成。我們繼續(xù)看“呆霸王”薛蟠，他打死馮淵，搶走英蓮，攜帶母親、妹妹上京寓居于賈府后。《紅樓夢(mèng)》作者有一段這樣的敘述：“自從在此住了不上一月的光景，賈宅族中凡有的子侄，俱已認(rèn)熟了一半，凡是那些紈绔氣習(xí)者，莫不喜與他來往，今日會(huì)酒，明日觀花，甚至聚賭嫖娼，漸漸無所不至，引誘的比當(dāng)日更壞了十倍。”以薛蟠這樣的壞人，在賈府子侄引誘下，竟壞了十倍，不能不說環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響。正如書中人物柳湘蓮對(duì)賈寶玉所說：“你們東府里，除了那兩個(gè)石頭獅子干凈，只怕連貓兒、狗兒都不干凈！”生活在這種污濁環(huán)境中的賈府子弟，自然會(huì)受到影響。

閱讀《紅樓夢(mèng)》作品，了解環(huán)境育人、潛移默化的道理，便會(huì)以身作則，身正是范。有了個(gè)體的規(guī)范，逐漸向外擴(kuò)展，便會(huì)影響周圍、帶動(dòng)其他人共同營(yíng)造和諧、健康、向上的社會(huì)環(huán)境。

六、藝術(shù)的借鑒

一本書，能把幾百人寫得活靈活現(xiàn)，這可不是一件簡(jiǎn)單的事情。閱讀《紅樓夢(mèng)》，不但獲取生命的啟迪，更具有藝術(shù)借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)古典小說的形象塑造進(jìn)行了一次歷史性的總結(jié)，它完全改變了以往小說人物傳奇化、絕對(duì)化的描寫，通過日?，嵭嫉纳罴?xì)節(jié)，寫出了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作品嚴(yán)格依照生活的本來面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式，對(duì)今天文學(xué)創(chuàng)作，特別是小說的創(chuàng)作具有指導(dǎo)意義。不但如此，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》，又是明清傳統(tǒng)文化藝術(shù)的結(jié)晶，閱讀《紅樓夢(mèng)》，能夠穿越歷史的阻隔，窺見那個(gè)時(shí)代的中國(guó)社會(huì)、中國(guó)歷史、中國(guó)文藝、中國(guó)哲學(xué)、中國(guó)美學(xué)等等，換言之也就是研究整個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)民族文化。這也是當(dāng)今紅學(xué)研究的第一大意義之所在。

閱讀下面的文字，回答問題。

雨村聽了，大怒道：“那有這等事！打死人竟白白的走了拿不來的？”便發(fā)簽差公人立刻將兇犯家屬拿來拷問。只見案旁站著一個(gè)門子，使眼色不叫他發(fā)簽。雨村心下狐疑，只得停了手……

至次日坐堂，勾取一干有名人犯。雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀；薛家仗勢(shì)倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為，雨村又恐他對(duì)人說出當(dāng)日貧賤時(shí)事來，因此心中大不樂意。后來到底尋了他一個(gè)不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。（摘自《紅樓夢(mèng)》第四回“薄命女偏逢薄命郎，葫蘆僧判斷葫蘆案”）

1.從文中看賈雨村是一個(gè)怎樣的人？

2.門子的下場(chǎng)給你怎樣的啟示？試簡(jiǎn)要說明。

1.賈雨村是一個(gè)徇私枉法、恩將仇報(bào)、溜須拍馬的人。

2.示例如：惡有惡報(bào)，不是不報(bào)，時(shí)候未到。