靳媛

摘要：扇面畫(huà)是我國(guó)美術(shù)繪畫(huà)藝術(shù)寶庫(kù)中重要組成部分，而宋代是我國(guó)扇面畫(huà)發(fā)展歷史上重要時(shí)期。該時(shí)期扇面畫(huà)無(wú)論從內(nèi)容和形式上都是成為藝術(shù)經(jīng)典。本文研究目的就在于從宋代扇面畫(huà)入手，淺談當(dāng)時(shí)期的扇面畫(huà)主要表現(xiàn)形式與其畫(huà)面所表達(dá)內(nèi)容。以此了解宋代扇面畫(huà)形成鼎盛時(shí)期的原因，并從中探究宋朝宮廷生活由扇面畫(huà)所影射出的人文景象。

關(guān)鍵詞：扇面畫(huà)；團(tuán)扇；人文景象

扇面畫(huà)，由字面解，基本形式就是在扇面上進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。因而此創(chuàng)作形式是依托于扇子而發(fā)展進(jìn)行的文化系列。這種文化系列歷史悠久，有著豐富的文化底蘊(yùn)，是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的重要組成部分。談及扇面畫(huà)，我們先來(lái)了解一下扇子。扇子形成初期主要是兩種用途，一是遮擋烈日下的陽(yáng)光；二是手中揮扇引來(lái)清風(fēng)。隨著歷史的發(fā)展，扇子也不斷發(fā)展完善，種類也日趨繁多。到西漢時(shí)期流行一種“合歡扇”，因形似十五滿月，寓意團(tuán)圓合歡之意，故稱“合歡扇”，也稱宮扇，紈扇，團(tuán)扇。這種扇式成為中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格扇形的主流形式。由于扇子在生活中有著必不可少的應(yīng)用，而扇面多用絲、絹、綾羅等織品制作，而后期出現(xiàn)紙質(zhì)扇面。這無(wú)疑為文人墨客提供了另一種別致的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作形式，書(shū)畫(huà)扇面。關(guān)于書(shū)畫(huà)扇的起源，有唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫(huà)記》中曾有“楊修與太祖畫(huà)扇誤點(diǎn)成蠅”的記載。隨著時(shí)代的變遷，人類的生活水平不斷提高，在世間太平，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，生活素養(yǎng)也隨之完善，扇面畫(huà)逐漸成為一種時(shí)尚。在這種實(shí)用與藝術(shù)相結(jié)合的條件下，中國(guó)書(shū)畫(huà)扇也應(yīng)運(yùn) 形成了自己特有的傳統(tǒng)文化系列。

宋代是我國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)繁榮鼎盛時(shí)期，朝廷重視文化教育，尤其是北宋皇帝宋徽宗趙估，極其注重繪畫(huà)藝術(shù)發(fā)展。他擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，崇尚回歸自然，重視寫(xiě)生，他的花鳥(niǎo)扇面畫(huà)《枇杷山鳥(niǎo)圖》就充分的展現(xiàn)了他精工寫(xiě)實(shí)的畫(huà)風(fēng)。南宋鄧椿《畫(huà)繼》中記載：“政和間，徽宗每有畫(huà)扇，則六宮諸邸競(jìng)皆臨仿一樣，或至數(shù)百本?！彼谖粫r(shí)，擴(kuò)充了宮廷書(shū)畫(huà)院的發(fā)展，以此更加推動(dòng)了扇面書(shū)畫(huà)的創(chuàng)作形式，使畫(huà)扇之風(fēng)也隨即盛極一時(shí)。當(dāng)時(shí)扇面材質(zhì)多為叫做“紈”的白色絲質(zhì)絹為主，樣式多為團(tuán)扇。團(tuán)扇畫(huà)形式多為工筆，題材廣泛，內(nèi)容豐富，大至祖國(guó)壯麗河山，小至閑花野草，禽魚(yú)飛蟲(chóng)。各個(gè)景象細(xì)巧經(jīng)營(yíng)，描繪逼真，形象生動(dòng)躍于畫(huà)面之上，獨(dú)具典雅之氣。

在宋徽宗的引領(lǐng)下，除朝廷大臣文人墨客以外，扇面畫(huà)也獨(dú)受古代宮廷女子的喜愛(ài)。宮廷生活無(wú)趣，宮怨情節(jié)必不可少，而扇面畫(huà)的出現(xiàn)，不僅使深墻宮閨有了藝術(shù)氛圍，也恰巧可以讓宮中仕女投皇帝所好，共喜藝術(shù)之情，實(shí)為一舉多得之事。團(tuán)扇意味團(tuán)圓之意，對(duì)自小離家，深入宮墻的女子來(lái)說(shuō)，對(duì)家的思念必回常伴心頭，因此自為女子中意之物。而這一把把團(tuán)扇也恰恰隱喻了這些宮廷女人的命運(yùn)。盛夏美艷之態(tài)過(guò)后，她們?nèi)缤@過(guò)時(shí)之秋扇一般隨意閑置，便再無(wú)美好光景，只得“棄捐篋笥中，恩情中道絕”。就以《太液荷風(fēng)圖》來(lái)進(jìn)行分析，此圖隨寓意了吉祥含義，在我看來(lái)，卻是宋代宮廷女子的一場(chǎng)真實(shí)寫(xiě)照。在小小不到三十平方厘米的扇面中，畫(huà)面布局分成三個(gè)部分。第一部分是畫(huà)面下半部分的水面，幾對(duì)水禽在自由的游走在浮萍與荷葉之間，它們雖沒(méi)有華麗的外表，卻有屬于自己的自由生活，就像普通的勞動(dòng)人民，沒(méi)有宮廷的錦衣玉食，卻也能靠勞動(dòng)自給自足。生活層面低，沒(méi)有誰(shuí)跟誰(shuí)的爭(zhēng)芳斗艷，也沒(méi)有暗地里的勾心斗角，少了些羨慕嫉妒恨，卻也成全了簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單、成雙成對(duì)的齊樂(lè)融融。畫(huà)面的第二部分就是處于畫(huà)面中層主體位置的太液池中的荷花。太液池，為宮廷富貴吉祥的象征，而荷花又寓意和和美美。這仿佛是一切美好的象征，可結(jié)合歷史細(xì)細(xì)品味，這一池榮華富貴又隱含著多少難言之苦。荷葉反轉(zhuǎn)正側(cè)擁簇著那華麗的花朵，就像宮中侍從小心翼翼的服侍著后宮佳麗。荷葉間荷花紅白相應(yīng)若隱若現(xiàn)，有裊娜的開(kāi)著的，有羞澀的打著朵兒的?；蚯酀?，或華麗美艷綻放，千姿百態(tài)，像極了帝王后宮三千的魅惑倩影。而畫(huà)中的畫(huà)眼無(wú)疑是那一支亭亭玉立的白荷，她感受著萬(wàn)千目光的注視，不羞不傲。在這種氣勢(shì)下，別的荷花自然半遮半掩，欲爭(zhēng)還怯。這豈不正是宮廷女子的寫(xiě)照，一經(jīng)得寵，萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，在讓人羨慕的同時(shí)，又怎能仿的了別人的嫉妒？就是這樣，一入宮門(mén)深似海，拼命爭(zhēng)寵何時(shí)等得雨露均沾？盛夏荷花雖美，這也只不過(guò)是一季之態(tài)，待到夏花秋落，四季更迭又是一夏。誰(shuí)還記得往日那映日倩影，誰(shuí)又會(huì)獨(dú)占鰲頭集萬(wàn)千寵愛(ài)為一身呢？再看位于畫(huà)面上方的第三部分，空中一對(duì)彩蝶你儂我依翩翩起舞，欣賞著池中之美色，擁有自由自在的生活。這仿佛是世間女子最向往的愛(ài)情，愿得一人心，白首不相離，生命之中，只是彼此的唯一。又見(jiàn)那只正欲飛向遠(yuǎn)方的孤雁，仿佛看盡了這世態(tài)炎涼，看淡了榮華富貴，受盡了你爭(zhēng)我?jiàn)Z，現(xiàn)只想騰空一躍，早早逃離這富貴的圈套，尋找真正屬于自己的幸福。我想，這也是那太液池中“三千佳麗”的向往吧?；虺呻p成對(duì)幸福美滿，或回歸自然，自由自在。而不是這深宮中永無(wú)寧日的明爭(zhēng)暗斗和無(wú)休止的等待。這就是宋代扇面畫(huà)的藝術(shù)精華所在，扇面畫(huà)雖小，卻能小中見(jiàn)大。

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