周順海

隨著人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注度越來越高，幼兒的成長(zhǎng)自是多了一份保障，看看近期出臺(tái)的《廣東省幼兒園一日活動(dòng)指引（試行）》便可窺見一斑。這當(dāng)然是好事！畢竟，國(guó)民生活水平提高之后對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育的迫切需求是多向的，上至高等教育，下至學(xué)前教育，甚至是家庭教育或終身教育，這一切無不詮釋著“教育永遠(yuǎn)是值得人迷戀的志業(yè)”這一命題。一直以來，我們備受“不能讓孩子輸在起跑線上”的干擾而迷失了教育的方向，找不到歸家的路，究其實(shí)，皆因大人總會(huì)以愛的名義讓孩子過多地接受生命無法承載之重，結(jié)果孩子過早地喪失了其生命本有的活力與好奇。

盧梭在《愛彌兒》開篇中說到，“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”，這正印證了人們對(duì)待孩童成長(zhǎng)的種種行為，總是事與愿違。媒體上不時(shí)會(huì)曝光一些比較極端的虐童案，這是讓人激憤而又擔(dān)憂的——我們會(huì)追問幼兒教育的規(guī)范性問題，尋思幼兒教育的學(xué)理依據(jù)，反省幼兒教育的原有樣態(tài)。我們深知一個(gè)人的生命早期是其人生發(fā)展的關(guān)鍵期，皮亞杰所認(rèn)為的人的心智發(fā)展的幾個(gè)階段——感知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段，都會(huì)在孩童時(shí)期奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。身為孩子生命的守護(hù)者，我們總該嘗試從孩子身上學(xué)點(diǎn)什么，而非自以為是地用自己的意志管控孩子的未來。

俯下身子，用初心解讀幼兒的一舉一動(dòng)，這是我們必須邁出的第一步。大人與幼兒之間的平等是相對(duì)的，由于幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)不多，其認(rèn)知圖式遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法跟大人相媲美，然而，孩子的特有認(rèn)知方式卻是值得大人借鑒的。當(dāng)我們還在為知識(shí)的細(xì)化而沾沾自喜的時(shí)候，卻忘記了幼兒擅長(zhǎng)從整體上進(jìn)行直觀比較與判斷；當(dāng)我們還在為經(jīng)驗(yàn)的歸類而眉飛色舞之際，卻忽視了孩子完善自身體驗(yàn)時(shí)喜好用整合的方式；當(dāng)我們還在為知行的分離而耿耿于懷時(shí)，卻疏忽了孩子毫無偏見的寬容之心。凡與幼兒相處過的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其獨(dú)有的專注力，特別是他感興趣的事物，他能夠安靜地坐在那兒，玩上半個(gè)鐘頭，這對(duì)一個(gè)幼兒而言，是特別了不起的舉動(dòng)！此刻，他正在以自我體驗(yàn)的方式感知外部世界，進(jìn)而用自己的力量建立與外界事物的關(guān)系。對(duì)此，大人不能隨意破壞孩子的秩序感?；蛟S，大人會(huì)說：“這個(gè)小不點(diǎn)，正在弄亂我的東西，我非得制止他不可！”如此說來，大人并未體認(rèn)孩子心理發(fā)展的多種可能性，這就難以幫助幼兒構(gòu)建其健全的認(rèn)知圖式。

想要了解幼兒，我們勢(shì)必要尊重幼兒作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在，他需要?jiǎng)e人的引領(lǐng)以確證自我存在感，更需要與客觀世界進(jìn)行互動(dòng)以辨認(rèn)對(duì)象的特征與意義。幼兒從來就不是被灌輸?shù)臋C(jī)器，他自有其豐富的想象與表現(xiàn)力，甚至有某種辨知力、判斷力與直覺力，他正在迅速地遵循本能的牽引完善著其對(duì)世界的認(rèn)知。懷特海說：“填鴨式灌輸?shù)闹R(shí)、呆滯的思想不僅沒有什么意義，往往極其有害——最大的悲哀莫過于最美好的東西遭到了侵蝕。”為了防止自我意識(shí)的僵化，大人是要不斷摒棄各種偏見與傲慢的，由于大人的頭腦中塞滿了成見，故往往難以像孩子那般純粹地審察問題，以幼兒每天大量提出的問題為例，我們便知道孩子的好奇不可小覷，而孩子們喜歡沉思，不受時(shí)間與空間的限制，這是其最大的財(cái)富。在與幼兒的互動(dòng)中，我們不應(yīng)自恃“手握真理”而否定幼兒的問題，反而要善待他的一舉手一投足，要極有耐性地珍視他的每一個(gè)問題。

站高一點(diǎn)，用發(fā)展的眼光體察幼兒的游戲。在幼兒的生活世界中，他對(duì)灌輸一點(diǎn)都不感興趣，如果大人試圖用說教的方式與幼兒談話，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，不管大人怎么苦口婆心，幼兒總是沉浸在自己的世界里，有時(shí)他能夠按照大人的指令行事，但更多的時(shí)候，他是“主動(dòng)地去干擾外在的客體”以幫助自己建立內(nèi)在秩序的。幼兒每遇一新奇的物體，他總會(huì)用一種不可思議的方式去表達(dá)他的意見，如果大人沒有經(jīng)由長(zhǎng)期的大量觀察與分析，往往較難讀懂幼兒言行的內(nèi)涵——幼兒的言行是“真實(shí)的深刻”，這與大人的“偽裝的深?yuàn)W”截然不同。以幼兒摔打玩具為例，可知幼兒與大人觀念之分野，前者以摔打的方式，從視覺、聽覺、運(yùn)動(dòng)感覺等角度反復(fù)探求物體的特征，他時(shí)而歡樂，時(shí)而沮喪，內(nèi)在情緒在不斷地協(xié)調(diào)與發(fā)展，對(duì)此，大人很不以為然，總會(huì)劈頭蓋腦地呵斥幼兒的這種行為。殊不知，大人的呵斥中有變相的威權(quán)，如此一來，幼兒要么屈從，要么叛逆，這都將為日后的教育埋下隱患。幼兒對(duì)于游戲的需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了大人的想象，由于幼兒尚未弄懂“世界的意義”為何物，為此大人應(yīng)該多鼓勵(lì)孩子從游戲中獲取經(jīng)驗(yàn)，以調(diào)整其認(rèn)知習(xí)慣，完善心智。

不可否認(rèn)的是，隨著幼兒活動(dòng)范圍的擴(kuò)大、認(rèn)知水平的提升，他的欲求會(huì)越來越多，這就需要我們明辨是非，高瞻遠(yuǎn)矚，盡量滿足其合理的訴求，讓其多做有意義的游戲，只要幼兒覺得有趣，他的精力就會(huì)被“事物的本質(zhì)”所吸引，就不會(huì)人為地窒息自身的活力——把自己交給電視、電腦或手機(jī)。在隔代教育中，我們常常發(fā)現(xiàn)奶奶輩們喜歡把孩子交給電視，父輩們喜歡給孩子玩一下手機(jī)，這種為圖一時(shí)方便的做法，無異于懶人觀念作祟！在電視與媒體尚未分級(jí)分類之前，大人萬(wàn)萬(wàn)不可不加分辨地讓孩子過早地沉溺于這些良莠不齊的信息之中，否則，只會(huì)錯(cuò)失孩子發(fā)展自然能力與文明能力的契機(jī)，并造成孩子價(jià)值觀的混亂。在幼兒期，孩子的語(yǔ)言能力處于“爆炸期”，與其把孩子交給別人，不如自己多花點(diǎn)時(shí)間陪護(hù)孩子，與孩子一起游戲，與孩子一起交談，或者多一點(diǎn)親子共讀的嘗試。當(dāng)我們?yōu)橛變旱纳钐峁┴S富而有活力的環(huán)境時(shí)，幼兒的心靈就能從中吸納更多的有益的能量，從而使其在生命的早期就能協(xié)調(diào)主客體之間的關(guān)系。蒙臺(tái)梭利覺得，兒童的秩序感與其所處環(huán)境的體驗(yàn)有關(guān)，一旦這個(gè)環(huán)境無法滿足孩子發(fā)展的需要，孩子的發(fā)展就會(huì)偏離正軌。

我們常常說“己所不欲，勿施于人”，反言之，即使是我們所喜好的事，也是不可強(qiáng)加給孩子的，畢竟，幼兒的成長(zhǎng)富有可塑性，我們只能以商討的方式讓其天性得到和諧的發(fā)展。幼兒不是被動(dòng)的受體，不是被役使的工具，他始終是一個(gè)特立獨(dú)行的創(chuàng)造實(shí)體，守護(hù)原點(diǎn)，我們就能時(shí)刻省察自身的言行，就能盡量避免對(duì)孩子成長(zhǎng)的過度干預(yù)。幼兒在進(jìn)入幼兒園之前，一般會(huì)不厭其煩地提出密集式的問題，在大人看來，這些問題或許是無厘頭的，但那卻是幼兒心靈世界的真實(shí)表現(xiàn)，他對(duì)這個(gè)世界充滿了無邊的好奇與瑰麗的想象，對(duì)此，大人是必須全力加以保衛(wèi)的。學(xué)前教育這一時(shí)期，乃最考驗(yàn)幼兒教師對(duì)“人的教育”之認(rèn)同的重要時(shí)刻，不禁想起那位把全部精力奉獻(xiàn)給學(xué)前兒童教育的福祿貝爾，他發(fā)現(xiàn)兒童喜歡爬洞和挖坑，原來是孩子喜好“尋求和發(fā)現(xiàn)尚未發(fā)現(xiàn)的東西”，由此看來，凡與幼兒接觸者，都應(yīng)該明晰孩子在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程中，永葆好奇與陌生感，是其生活不斷向前的動(dòng)因。

保衛(wèi)幼兒的天性，這是生命教育的題中應(yīng)有之義。在學(xué)前教育時(shí)期，如果我們不能顛覆自身僵化的觀念，就難以在某一領(lǐng)域做精做透，就無法引領(lǐng)幼兒心靈的自由發(fā)展。從生命早期的重要性角度看，我們確乎需要加大對(duì)學(xué)前教育的資源投入與建設(shè)，千萬(wàn)不可舍本求末，因?yàn)檫@一時(shí)期的教育一旦出現(xiàn)偏差，日后再怎么彌補(bǔ)也是枉然。近年來，學(xué)前教育在快速發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了師資匱乏、性別意識(shí)薄弱、管理混亂等嚴(yán)峻的問題，這是不容忽視的。諸如“學(xué)前教育小學(xué)化”這類問題總是被人忽視，這是不應(yīng)該出現(xiàn)的常識(shí)性錯(cuò)誤。而幼兒教師職前培訓(xùn)的嚴(yán)重不足必須得到改善，否則，幼兒在學(xué)前階段就開始接受大量的抽象的“套裝知識(shí)”，勢(shì)必會(huì)加劇“教育浮離于真實(shí)世界”之詭異，形成惡性循環(huán)，從而磨滅人的獨(dú)特性與創(chuàng)造力。

行文至此，突然想及一個(gè)七歲的孩子在聽了十五分鐘“牛頓的故事”之后，他問了“什么是萬(wàn)有引力定律和力學(xué)定律”，我在驚訝之余，竟不知如何是好，只能以“等你識(shí)字多了，再去找答案”來敷衍他敏銳的陌生感。待至次日，他又問“什么是黑洞？黑洞是怎么來的？能量是怎么生出來的”，欣喜之際，我僅能用蘇格拉底法與其一起交談。事后，我方知，自己在孩子面前更像是一個(gè)小小孩！

（作者單位：廣東普寧市梅塘鎮(zhèn)梅峰初級(jí)中學(xué)）

責(zé)任編輯 黃佳銳