淺論當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育

馮淑瑾

【摘 要】當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的中流砥柱，他們的幸福觀直接影響著社會的和諧、文明與發(fā)展。馬克思主義幸福觀為當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)理性的幸福觀提供了依據(jù)。大學(xué)生幸福觀教育有利于大學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，形成健康的人格以及高尚的道德觀。樹立正確的幸福觀有利于深刻體會社會主義和諧社會的優(yōu)越性，有利于他們增強(qiáng)承受挫折的能力，有利于他們用一顆感恩的心去為社會服務(wù)。因此，探討當(dāng)代大學(xué)生幸福觀面臨的問題，并指出解決問題的途徑和方法，具有十分重要的意義。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；馬克思主義；幸福觀教育；途徑

幸福是人類追求的永恒主題和為之奮斗的強(qiáng)大動力。馬克思主義幸福觀為當(dāng)代大學(xué)生樹立科學(xué)理性的幸福觀提供了依據(jù)。幸福感是人與生俱來的，它是人自我實現(xiàn)后的一種滿足感，個人幸福不能脫離社會幸福而存在。馬克思主義幸福觀是在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)上，科學(xué)地分析人類生活，從人類社會實踐中提煉出來的，關(guān)注的是全人類幸福的實現(xiàn)。馬克思主義“幸福觀”像一座燈塔給中國夢的實現(xiàn)指明了正確的道路方向。用馬克思主義幸福觀來指導(dǎo)大學(xué)生，會有利于大學(xué)生幸福的實現(xiàn)。當(dāng)代大學(xué)生的幸福觀從總體上看呈現(xiàn)出健康積極的主流，由于利益主體多元化而必然出現(xiàn)的幸福觀的多元化影響著大學(xué)生，存在諸多病態(tài)的幸福觀。加強(qiáng)對大學(xué)生的幸福觀教育引導(dǎo)是促進(jìn)其全面發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作、構(gòu)建社會主義和諧社會的需要。因此，我們有必要站在哲學(xué)的高度對幸福問題進(jìn)行研究。

一、幸福、幸福觀、馬克思主義幸福觀

追求幸福是人類永恒的主題。幸福是指處于一定社會歷史環(huán)境中的人們，在社會生活實踐中由于感受到自身存在價值、生活目標(biāo)與理想的現(xiàn)實實現(xiàn)而得到的精神上的滿足。幸福觀是人生觀中關(guān)于人生幸福問題的內(nèi)容，是人們關(guān)于幸福目標(biāo)、幸福動機(jī)、幸福手段、幸福標(biāo)準(zhǔn)、幸福效果等問題所持的根本態(tài)度。幸福觀的問題實際上是世界觀、人生觀和價值觀在現(xiàn)實生活領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。人們的生活價值目標(biāo)不同，幸福觀也就不同。大學(xué)生對幸福的理解、對追求和實現(xiàn)幸福的手段和途徑的認(rèn)識，構(gòu)成其幸福觀。馬克思主義幸福觀，第一，物質(zhì)生活和精神生活的統(tǒng)一是幸福的主要內(nèi)容。第二，勞動和創(chuàng)造是幸福的源泉。第三，個人幸福與社會幸福統(tǒng)一是幸福的核心。第四，奉獻(xiàn)是幸福的終極歸宿。所以，我們對馬克思幸福觀的理解，實際上是在提倡一種對生活的正確態(tài)度。通過這種理性的了解人們就能夠采取正確的態(tài)度去生活，這樣的現(xiàn)實生活才會變得有意義，才可能獲得幸福。馬克思主義“幸福觀”視野下的中國夢，它不僅僅是屬于中國人的，也是屬于全人類的；它既是屬于民族的，也是屬于全世界的。

二、當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育存在的問題

1、學(xué)生片面的思想觀念。幸福不等同于幸福觀，幸福是一種心理上的滿足，是人們在社會生產(chǎn)生活實踐過程中出于對于自身某種人生價值的實現(xiàn)而形成的一種心理上精神上的滿足。①而幸福觀則是人們對生活的一種肯定的觀點(diǎn)或評價，是個體在社會生產(chǎn)生活中，自己的物質(zhì)生活和精神生活得到心理上的滿足與體驗。可以說，兩者屬于完全不同的范疇領(lǐng)域。如果說幸福是一種主觀感受，那么幸福觀就是基于這種主觀感受上的最根本的看法、觀點(diǎn)。對于當(dāng)代大學(xué)生來說，大都存在于對兩者的混淆認(rèn)識，也面臨著較大的考驗。

2、幸福觀教育重視度缺乏。目前，在教育過程中，高校對大學(xué)生的教育往往偏重于成績和知識的教育力量而忽視了幸福觀的教育，僅把幸福觀依托于思想政治教育中，且教育的主要形式是多是以直接灌輸式教育為主，以強(qiáng)調(diào)學(xué)生對于行為規(guī)范的奉行與記憶，這就使得學(xué)生對幸福觀教育的認(rèn)識不夠充分，幸福感偏低，②學(xué)生僅是被動的接受與服從，而沒有對幸福觀的內(nèi)涵有真正的理解。

3、幸福觀教育內(nèi)容片面化。幸福觀教育是一項長期的、系統(tǒng)的工程，它也涉及到多方面多領(lǐng)域的內(nèi)容，同時對于幸福觀來說也存在不同主體的差異性，而對于高校的幸福觀教育來說，多僅慣穿于心理學(xué)教育領(lǐng)域和思想政治教育領(lǐng)域，而極少與大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、素質(zhì)教育、個體化等具體領(lǐng)域的主題聯(lián)系起來；更沒有與社會學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)學(xué)科相結(jié)合。

4、幸福觀教育形式單一化。從目前高校的幸福觀教育來講，在教育形式上的單一化極大的影響了幸福觀教育的成效。一方面，高校思想政治工作者往往采用單一的講述或灌輸方式，脫離實際地向大學(xué)生灌輸幸福觀的意義。另一方面，教育工作者往往混淆了幸福觀與幸福的內(nèi)涵，將幸福與幸福觀等同而從二者的單一狹義面?zhèn)鲗?dǎo)幸福的意義，并沒有將幸福觀的內(nèi)涵教育落到實處。因此，對大學(xué)生未來的教育指導(dǎo)作用存在較大的局限性。

三、對當(dāng)代大學(xué)生幸福觀教育引導(dǎo)的途徑

1、社會的教育引導(dǎo)。就社會而言，全社會都應(yīng)該關(guān)心大學(xué)生的健康成長，支持大學(xué)生的幸福觀教育，創(chuàng)造良好的社會輿論氛圍，并提供必要的保障措施。例如，新聞媒體、理論宣傳、書籍出版等方面都要堅持主旋律，牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，為大學(xué)生提供良好的教育氛圍，切實在大學(xué)生幸福觀教育中發(fā)揮教育導(dǎo)向作用。

2、學(xué)校的教育引導(dǎo)。就學(xué)校而言，最為重要的是開展人文素質(zhì)教育，這對大學(xué)生確立科學(xué)理性幸福觀有著重要的作用。具體而言：樹立人文精神和科學(xué)教育相融合的教育理念，在各門專業(yè)和基礎(chǔ)課程中滲透人文精神，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時加強(qiáng)人文素質(zhì)的修養(yǎng)；加強(qiáng)人文學(xué)科建設(shè)，廣泛增開人文社科的選修課和必修課，引導(dǎo)大學(xué)生提高人文素質(zhì)；廣泛開展關(guān)于人文素質(zhì)的學(xué)術(shù)報告、理論宣傳等活動，創(chuàng)造濃厚的人文文化氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中受到熏陶，從而提升幸福感。做好大學(xué)生的心理健康教育，加強(qiáng)校園文化建設(shè)的開展 。當(dāng)前社會的轉(zhuǎn)型期，學(xué)校和社會應(yīng)通過建立有效的引導(dǎo)機(jī)制，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。一方面加強(qiáng)對大學(xué)生的信仰教育，將其向正確的積極的思維方向上引導(dǎo)；另一方面，面對社會競爭加據(jù)、學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、就業(yè)壓力增大，大學(xué)生的心理壓力也會不斷加大，為了提高大學(xué)生的抗挫、抗壓能力，培養(yǎng)其積極進(jìn)取的勇氣和精神，就需要做好大學(xué)生的心理健康教育工作，豐富健康的情感。從而加強(qiáng)大學(xué)生的共產(chǎn)主義信念，使其懂得幸福，建立科學(xué)的幸福觀念體系。

3、家庭的教育引導(dǎo)。家庭教育是大學(xué)生幸福觀教育的重要切入點(diǎn)。營造一個幸福、溫馨、和諧的家庭氛圍，對大學(xué)生正確幸福觀的形成和提升有重要作用。因此在家庭教育中，每個家長都應(yīng)該認(rèn)識到自己的言行舉止對自己子女的滲透影響作用，要自覺提高修養(yǎng)，以身作則，為子女幸福觀的形成提供一個良好的微觀教育環(huán)境。

4、個體的自我教育。大學(xué)生幸福觀的教育引導(dǎo)應(yīng)該以外在條件的改良作為客觀保障，而自我教育也是必不可少的：要堅持學(xué)習(xí)，要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，在不斷激發(fā)新的精神需要、調(diào)整人生發(fā)展目標(biāo)的過程中追求幸福；要主動提升自身的人文素質(zhì)，對自己的精神生活家園進(jìn)行理性思考，自覺協(xié)調(diào)物質(zhì)生活與精神生活的關(guān)系；還要在各種實踐活動中提升感悟和創(chuàng)造幸福的能力，從而形成科學(xué)理性的幸福觀。

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