秦腔的流派

丁麗瓊

【摘要】一個新的流派的誕生，是集百家之大成，取長補(bǔ)短，兼容并蓄，融于一身，在表演上更是要具有自己獨(dú)特的、系統(tǒng)的、符合觀眾欣賞要求的理論水平、藝術(shù)創(chuàng)造及專業(yè)技能，并在不斷的實踐中獲得同行、專家以及觀眾的認(rèn)可，從而建立起來的以主要演員為中心的創(chuàng)作表演團(tuán)體，在編劇、演員、作曲、樂隊、服裝上，舞美上形成統(tǒng)一的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】流派；藝術(shù)風(fēng)格；影響；傳承

流派，指水的支流；另指學(xué)術(shù)、文化藝術(shù)等方面有獨(dú)特風(fēng)格的派別，比較有代表性的流派有表現(xiàn)主義流派及新古典主義流派等。秦腔能夠發(fā)展到今日，到底有沒有流派，到現(xiàn)在仍存在著很多不同的爭議。從廣義上講，秦腔是有流派的，秦腔藝術(shù)作為梆子腔的鼻祖，從陜西早期的東、西、南、北、中五路秦腔，到甘肅的東、南、中三個秦腔流派，再到當(dāng)今的西安五大秦班都形成了各自獨(dú)特的秦腔風(fēng)格，這個也可以被定義成一種秦腔流派。一個新的流派的誕生，是集百家之大成，取長補(bǔ)短，兼容并蓄，融于一身，在表演上更是要具有自己獨(dú)特的、系統(tǒng)的、符合觀眾欣賞要求的理論水平、藝術(shù)創(chuàng)造及專業(yè)技能，并在不斷的實踐中獲得同行、專家以及觀眾的認(rèn)可，從而建立起來的以主要演員為中心的創(chuàng)作表演團(tuán)體，在編劇、演員、作曲、樂隊、服裝上，舞美上形成統(tǒng)一的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。并考驗它能不能長久生存，并在社會上保留時間的長短與推廣程度，再看它是不是能夠影響一時，直至傳承延續(xù)。

戲曲的每一個流派都有其獨(dú)有的特點(diǎn)，有其代表劇目，有其傳承人。并且各劇種的傳承人都是在繼承前輩的基礎(chǔ)上兼收并蓄，為己所用，把本派的唱腔、表演及其它方面做到了發(fā)揚(yáng)光大。其代表劇目更是每代必演，代代精彩?？v觀秦腔的發(fā)展，雖然每代都有代表人物，像劉毓中、王天民、郭明霞、肖若蘭、蘇育民、李愛琴、馬友仙、余巧云等，但在繼承傳統(tǒng)劇目和繼承前輩表演和聲腔上始終沒有形成統(tǒng)一意識，也缺少對表演體系的歸納總結(jié)和對下一代的口傳心授。

潤潤子是繼魏長生之后，在秦腔歷史上最具成就的藝術(shù)大師被譽(yù)為“戲圣”的“張派”藝術(shù)創(chuàng)始人。潤潤子唱做絕俗，紗帽、道袍、箭衣、靠甲無不精美絕倫，先習(xí)小生，后改須生，他創(chuàng)造了大量的獨(dú)有的表演程式，如《祭靈》中的磋步、《破寧國》中的雙槍、《和氏璧》中的驗寶、《折桂斧》中的柴擔(dān)功等，唱腔善于拖腔，吐字收聲、行腔運(yùn)調(diào)寓纏綿于慷慨之中，在藝術(shù)上注重創(chuàng)新，以情取勝，在西安舞臺數(shù)十年，無暇可指。他的門人及私淑者眾多，其中最為著名的是他的外甥陸順子和高徒李云亭。陸順子學(xué)“張派”，幾乎到了白璧無瑕的境界，一招一式，完美地演繹出“張派”的遺韻，在民間，陸順子有其廣泛的影響力。

劉立杰與李云亭齊名，人稱“秦腔譚鑫培”這支流派的特點(diǎn)，就是細(xì)致絕美的唱功。劉立杰本人文化素質(zhì)修養(yǎng)頗高，擅長音律，對表演又有著自己獨(dú)特的見解和專業(yè)理論，對秦腔音樂也有著較深的研究，劉立杰在藝術(shù)風(fēng)格上要求行腔上中氣充沛，唱腔清逸纏綿，甜潤雋永，表演氣宇軒昂，風(fēng)度溫雅，注重內(nèi)涵。從而形成了一套安工老生的劇目，如《八義圖》《李陵碑》《串龍珠》《打金枝》《狀元媒》《二進(jìn)宮》《大報仇》等。劉立杰晚年執(zhí)教易俗社、正俗社等班社，自己又與其子劉毓中創(chuàng)辦了秦鐘社，培養(yǎng)了大批熱愛秦腔的學(xué)生。上述兩路，基本上有易俗社做為后盾，在流傳上自然有了得天獨(dú)厚的條件，另外還有兩路，也必須說到。那就是王文鵬和袁克勤，這兩路的共同點(diǎn)都是以聲腔拿人，但各自又形成了不同的藝術(shù)流派。

秦腔小生行當(dāng)?shù)呐d起，主要在易俗社成立之后。易俗社的“三小”戲，對這一行當(dāng)?shù)姆睒s和發(fā)展，起到了大力的推進(jìn)作用。在這里，尤其說說沈和中、靖正恭和蘇氏昆仲。沈和中在戲曲界被譽(yù)為“西安楊小樓”之稱號。他注重文學(xué)修養(yǎng)，在表演上形成了瀟灑俊秀、灑脫豪放的風(fēng)格，并以唱腔勁亮、臺架大方、氣度軒昂、表演奔放而稱著。沈的劇目有《黃鶴樓》《轅門射戟》《寫狀》《詳狀》（《雙羅衫》）《白門樓》等。沈的傳人中以楊覺民（寧夏著名秦腔表演藝術(shù)家，國家一級演員）聲譽(yù)最高。

秦腔旦行中，首推的便是陳雨農(nóng)和黨甘亭。陳雨農(nóng)對秦腔的貢獻(xiàn)，絕不亞于王瑤卿之于京劇。他第一個打破唱本十字句的老傳統(tǒng)，一生中創(chuàng)造了許多膾炙人口的新腔，如今天廣為流傳的“數(shù)羅漢”，就是他僅存的藝術(shù)果實之一，他的“耍腔”技巧，歷經(jīng)劉迪民、王天民、鄧維民、肖若蘭四代傳接，到今天依然閃爍著耀人的光輝。對于旦行的表演、化妝、劇本、音樂及板式腔節(jié)等各個方面，他都做了大量的探索和實踐?！瓣惻伞钡男〉┧囆g(shù)，概括起來就是通俗化、音樂化和情緒化。而民間對于黨甘亭藝術(shù)的探索，現(xiàn)在的了解認(rèn)識只能通過早期的文字記載，對于其唱腔根本無法進(jìn)行描摹。

除了陳雨農(nóng)和黨甘亭黨之外，具有影響力的還有楊金聲和何振中。楊金聲是正宗的老派旦角，他的吐字和唱腔功力，可以說是諸多的旦角大腕中最資深的一位，非常老練講究，注重唇鼻音的發(fā)聲運(yùn)用，唱腔中注重干凈自然。他一生演戲上百余本，有著非常豐富的舞臺經(jīng)驗，最擅長演唱一些凄涼悲壯的大段唱腔，其中最具影響力的是《白蛇傳》。其他還有《二進(jìn)宮》《機(jī)房訓(xùn)》《五典坡》等。

秦腔的凈行中，傳承的路線就不如生、旦那么明朗了，原因有主客方面的，造成的結(jié)果是斷檔嚴(yán)重，青黃不接，即使有名的，也只是徒具風(fēng)格而已，真正形成流派的幾乎沒有。其中能提到的，有四位——田德年、李可易、張建民和湯秉中。

在丑行中，影響最大的就是馬平民。馬平民天資聰穎，模仿力強(qiáng)，隨機(jī)應(yīng)變，無所不能。他堪稱為演丑的全能，紗帽方巾，斜衣軟帽，媒旦妖旦，在他的功底下各個都能演的活靈活現(xiàn)，風(fēng)趣生動。馬平民最大的特點(diǎn)就是丑而不丑，不唱怪腔，不耍怪象，不落俗套，專以藝術(shù)功底引人入勝。在丑行唱、念、做、舞上都體現(xiàn)其獨(dú)特的風(fēng)格?！榜R派”的代表劇目有著名的《群英會》《玉虎墜》《看女》《蝴蝶杯》《三滴血》《庚娘傳》等，這些傳統(tǒng)劇目標(biāo)志著 “馬派”獨(dú)有的傳承和發(fā)展。如《三滴血》中晉信書、《群英會》中蔣干的扮相，別出心裁，寓意深遠(yuǎn)，《蝴蝶杯》中，“馬派”的演法是前飾盧世寬，后演董威，一個玩世不恭，一個老謀深算，性格身份迥異，這也是看“馬派””的一個亮點(diǎn)。

關(guān)于秦腔的流派探究，是值得秦腔界廣泛關(guān)注的一項重要工作，而遺憾的是，迄今為止，這項工作還沒有在真正意義上引起重視。對于一個劇種的發(fā)展，流派的重要性自是不言而喻，而對于秦腔而言，形成藝術(shù)流派的歷史痕跡是真實存在的，只不過這種歷史痕跡有點(diǎn)模糊罷了。但是，追溯到每種藝術(shù)的源頭，本身就是一件很棘手的事情，再加上涉及的范圍過于廣泛，難免繁瑣混雜，有失客觀，所以簡單的以陜西中路秦腔的發(fā)展為主要線索，溯本求源，以求能明朗、清晰的說明秦腔在這一環(huán)節(jié)上的發(fā)展軌跡，有個清醒的認(rèn)識，自然就不會再去過多的計較不必要的臆斷和盲目的追從。曾經(jīng)在90年代中后期的時候，在秦腔界一下子涌現(xiàn)出了一些所謂的藝術(shù)流派，比如說“馬（友仙）派”“郭（明瞎）派”“肖（玉玲）派”等等，這些演員所創(chuàng)造出來的藝術(shù)風(fēng)格能稱為是真正意義上的流派嗎？而我所要說明的就是繼承傳統(tǒng)精華對今天的秦腔是很重要的，而不是爭著樹派立傳，現(xiàn)在沒有任何一個演員能具備創(chuàng)立流派的條件，客觀上也沒有這個條件，我上述例舉的傳承，到現(xiàn)在也基本上都已經(jīng)斷了，再這樣下去，秦腔的力量將越來越單薄，走向沒落那也是必然趨勢了。不論一種流派是否流行，傳承都是重要的，它是現(xiàn)實民族特色的一種力量，珍惜現(xiàn)存文化遺產(chǎn)是我們每個人的責(zé)任和義務(wù)。

課題來源：甘肅省高等學(xué)校

科研項目課題名稱：張掖市七一劇團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查與張掖地區(qū)秦腔藝術(shù)傳承保護(hù)策略研究

課題編號：2014B-089