關(guān)于對(duì)“空巢老人”精神狀況的調(diào)查研究

邱立蕙　李曉丹

摘要：我國(guó)目前已進(jìn)入人口老齡化快速發(fā)展的時(shí)期，大量空巢老人的生活質(zhì)量問(wèn)題亟待解決，在這些老人的精神狀況方面，都或多或少存在一些問(wèn)題，農(nóng)村的“空巢老人”又有其特殊性，在他們的精神問(wèn)題解決上也有針對(duì)性的方式。文章通過(guò)比較研究、篩選數(shù)據(jù)和剖析原因這三方面尋找解決方式。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村“空巢老人”；精神狀況；自我養(yǎng)老；積極養(yǎng)老

一、宏觀現(xiàn)狀

據(jù)全國(guó)老齡辦統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)有將近一半的老人屬于城鄉(xiāng)空巢老人或類空巢家庭。有專家預(yù)計(jì)的結(jié)果，中國(guó)在2030年老齡人口將有3億，空巢老人家庭比例也將高達(dá)90%，這是一個(gè)龐大的數(shù)字，屆時(shí)空巢老人人口將超過(guò)2億。

這一個(gè)群體逐漸在被國(guó)家被社會(huì)關(guān)注。而我們?cè)诳粘怖先说姆秶鷥?nèi)格外關(guān)注城市郊區(qū)的空巢老人，即使現(xiàn)在政府已經(jīng)加大力度修訂政策來(lái)扶持他們，各種社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)群體也都提高了關(guān)切度，物質(zhì)條件的改變是在循序漸進(jìn)，我們也相信終有一天老人的生活品質(zhì)都能上升一個(gè)臺(tái)階。但每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體，空巢老人自身的精神狀況卻更難調(diào)控。

對(duì)比城市空巢老人，郊區(qū)以及農(nóng)村空巢老人的問(wèn)題更棘手。相比城市的逐漸開放，郊區(qū)農(nóng)村的老人其實(shí)還是有著很濃重的傳統(tǒng)家庭養(yǎng)老的觀念，郊區(qū)農(nóng)村就有其特殊性，導(dǎo)致大部分空巢老人是在孤苦中度過(guò)，此處的孤苦是內(nèi)心的煎熬。但我們主張，除去外力的幫助，郊區(qū)農(nóng)村的這些空巢老人自身的心理建設(shè)也要逐漸加強(qiáng)，“積極養(yǎng)老”的概念應(yīng)該逐漸被意識(shí)到。未來(lái)的世界逐漸進(jìn)步，一代一代更迭下去，自我養(yǎng)老的模式會(huì)成為主要發(fā)展趨勢(shì)，在中國(guó)傳統(tǒng)美德—孝道的基礎(chǔ)上，對(duì)子女的依賴程度會(huì)大大降低。當(dāng)然“空巢老人”這個(gè)名詞也可能會(huì)消失。

二、空巢老人所面臨的問(wèn)題概述

（一）對(duì)上海郊區(qū)空巢老人養(yǎng)老模式的調(diào)查

根據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)每年的“空巢老人”數(shù)量逐年增多，比其城市的孤寡老人，農(nóng)村同類老人的精神問(wèn)題的特殊性容易被忽視。如何發(fā)現(xiàn)農(nóng)村“空巢老人”在精神狀況上的缺失并幫助他們獲得理想晚年生活是社會(huì)大眾的責(zé)任和義務(wù)。我們小組對(duì)上海郊區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察；以個(gè)人，家庭，社區(qū)，養(yǎng)老院為單位進(jìn)行了采訪調(diào)查。走訪了崇明的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)如：新河敬老院，崇明第一敬老院；南匯區(qū)惠南鎮(zhèn)英雄村的家庭等，選取了100名老人作為此次調(diào)查對(duì)象，其中女性62名，男性38名。年齡段50～70歲占32%，71～85歲占36%，85歲以上占32%。我們通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，與老人一對(duì)一聊天的形式，并充分利用圖書館，中國(guó)期刊網(wǎng)以及互聯(lián)網(wǎng)各種渠道搜集查閱信息，在參考借鑒主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加之實(shí)際調(diào)研成果與成員感悟，完成此次項(xiàng)目。

（二）上海郊區(qū)空巢老人養(yǎng)老問(wèn)題

我們小組以上海郊區(qū)為例，著重于調(diào)查研究空巢老人的精神狀況。上海郊區(qū)的眾多子女由于工作、學(xué)習(xí)、結(jié)婚等原因而離家后，獨(dú)守“空巢”的中老年夫婦因此而產(chǎn)生的心理失調(diào)癥狀。我們組通過(guò)此次調(diào)查希望傳播“積極老齡化”的概念，并呼吁子女與社會(huì)關(guān)愛空巢老人。

1. 經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重

城市的老年人大都有退休金，因此在經(jīng)濟(jì)上基本有自我養(yǎng)老能力。但將農(nóng)村空巢老人的經(jīng)濟(jì)水平和城市空巢老人的經(jīng)濟(jì)水平相比，農(nóng)村空巢老人的生活狀況不容樂觀。通過(guò)調(diào)查所得，老人生活是通過(guò)子女撫養(yǎng)占31%，靠社會(huì)福利和救濟(jì)式17%。對(duì)于那些無(wú)子女并喪偶的老人而言，雖然有政府的社會(huì)救助，但是生活還是十分困難，更有甚者得不到政府補(bǔ)助。雖然基本的生存還是可以維持，但經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)也并非僅僅指是生存費(fèi)用，還有一個(gè)人的精神食糧所需金錢。

在我們所考察地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平屬于農(nóng)村標(biāo)準(zhǔn)，由于特殊的地區(qū)決定，大多數(shù)老人都是農(nóng)民，即本身沒有退休金，這樣的群體決定了大部分空巢老人是依靠子女的供給撫養(yǎng)，且有老人沒有停止農(nóng)民的生計(jì)。經(jīng)濟(jì)來(lái)源中還有部分是依靠社會(huì)福利與社會(huì)救助，老人在采訪中表示這筆錢基本用來(lái)交養(yǎng)老院的費(fèi)用，保證其衣食無(wú)憂，生活只能維持在生存階段。有老人表示經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)加重是他們沒有豐富晚年生活的原因之一。

2. 普遍缺乏精神慰藉

走訪中，了解到喪偶的老人占60%，離異的占3%。大多數(shù)的老人現(xiàn)在屬于喪偶的狀態(tài)，還有部分老人是與老伴分居的，身邊缺少一個(gè)相互扶持的人，那些老人經(jīng)歷的喪偶之痛可以想象，在生活中的清冷寂寞夜可以預(yù)計(jì)。感覺生活無(wú)依無(wú)靠，自己的存在價(jià)值也會(huì)產(chǎn)生懷疑，陷入無(wú)趣、無(wú)望、無(wú)欲、無(wú)助的狀態(tài)。這種現(xiàn)象在配偶故去的單身老人身上更加明顯，甚至?xí)尷先擞休p生的念頭，因此子女是否能提供精神慰藉是關(guān)鍵。而事實(shí)是他們平日缺少一起說(shuō)說(shuō)話的人，老年人的社交圈子小，雖然現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)了，使用網(wǎng)絡(luò)通訊或者電話都能溝通，但我們要考慮到這些上了年紀(jì)的人，一是無(wú)法適應(yīng)時(shí)代的更新速度，二是也沒有人來(lái)耐心教他們使用高科技，平時(shí)腿腳不方便的不能出遠(yuǎn)門，碌碌一生后卻困于一畝三分地中，大門不邁二門不出，空巢老人的精神狀況處于寂寞孤獨(dú)的情形，也導(dǎo)致了他們的晚年生活只能是單一的，枯燥的。

另外，在調(diào)查中，存在6%的老人是未婚狀態(tài)，雖然說(shuō)在調(diào)查對(duì)象中，所占人數(shù)并不多，但存在這個(gè)情況也使得我們注意到這部分老人的特殊精神狀況，未婚無(wú)子，所依靠的只有自己，這部分空巢老人更應(yīng)該得到廣泛關(guān)注。

在100受訪的對(duì)象中，自認(rèn)為生活充實(shí)的老人所占比例超過(guò)46%，但我們不得不關(guān)注下剩下的54%人群，仍有相當(dāng)一部分老人感到生活孤獨(dú)寂寞，加之農(nóng)村精神文化生活單調(diào)，老人行動(dòng)不便等因素，使老人的社會(huì)生活參與率低，很難找到精神依托，致使老人對(duì)生活的態(tài)度更加悲觀，經(jīng)常處于消極的情緒中。這不但影響老人的精神生活，也會(huì)使老人的身體狀況變差，弊端多多。

尤其是在農(nóng)村這樣的典型區(qū)域。相比城市，農(nóng)村的文娛設(shè)施本來(lái)就不健全，老人即使有文娛生活的想法，也會(huì)打消。老人由于生理機(jī)能退化，能夠參加的文化活動(dòng)本來(lái)就有限，再加上沒有人組織，他們的日常生活多是蹲墻根，找樹蔭，聊聊天，再好點(diǎn)的有打牌、打麻將的，但是這也僅限于有閑暇時(shí)間有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的老人，農(nóng)村老人很多還不具備這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3. 日常生活缺少照顧

在采訪中，很多老人表示對(duì)子女的期盼幾乎一樣，79%老人的心愿都是希望子女能?；丶铱纯?。外出務(wù)工子女回家頻率低，因此代際之間長(zhǎng)期處于分離狀態(tài)，子女無(wú)法與父母交流，父母得不到子女的慰藉，也有部分老人希望能和子女一起住，很多老人都希望對(duì)家庭還有余熱可發(fā)揮，在家里能做做家務(wù)或者帶帶孩子，也有老人表示想和子女住是因?yàn)橄Ｍ麅号苜狆B(yǎng)他們，不想被送去養(yǎng)老院或者獨(dú)居，另一部分的是希望得到金錢資助。

統(tǒng)計(jì)下來(lái)，36%的老人表示身體較差。這也是空巢老人需要得到關(guān)注的原因之一，農(nóng)村空巢老人在生活條件上確實(shí)不能和城市同種情況的老人相比較，設(shè)施少條件差，生活也沒有城市老人的精細(xì)注意，所詢問(wèn)的老人大都是一身的病，除了一些器官上的疾病，很多老人的病已經(jīng)嚴(yán)重導(dǎo)致他們的生活無(wú)法自理，在采訪中我們無(wú)法從一些老人身上得到數(shù)據(jù)，因?yàn)檫@些老人有的眼盲，有的耳聾，有的四肢有病，也有已經(jīng)神志不清的，有些看著精神頭很足的老人卻是在依靠尼古丁，抽煙來(lái)緩解心臟等各方面疾病帶來(lái)的痛苦。所以有59%的老人會(huì)自請(qǐng)去養(yǎng)老院，這也是因?yàn)樗麄儾幌胪侠奂彝ァ?/p>

4. 文化程度低

以我們所調(diào)查的100名對(duì)象為例再結(jié)合當(dāng)代老人所處的時(shí)代背景，由于歷史政治等原因，整體文化程度較低。我們調(diào)查對(duì)象中有46%的老人不識(shí)字，其中農(nóng)民62%，工人19%，其他19%。文化程度統(tǒng)計(jì)中，不少老人表示：很遺憾，沒能讀到更多的書。很多由于受教育條件有限，就直接參加工作了。普遍較低的文化程度使他們可選擇消磨時(shí)間的文化娛樂方式較少，導(dǎo)致生活滿意度與生命質(zhì)量低下。因此，文化程度低也是導(dǎo)致空巢老人精神空虛與寂寞的一個(gè)間接原因。

三、解決方法

我國(guó)“空巢老人”的問(wèn)題越來(lái)越嚴(yán)峻并引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，有些老人的生活狀態(tài)著實(shí)使人堪憂心寒，有些媒體報(bào)刊甚至?xí)谩翱粘怖先巳ナ酪恢軣o(wú)人知，家中尸體遭狗啃”這樣的標(biāo)題來(lái)進(jìn)行描述。我們?nèi)绾翁岣摺翱粘怖先恕钡木裆钯|(zhì)量便是我們需要思考的問(wèn)題，同時(shí)也需要我們研究出解決方案。這便是我們未來(lái)研究發(fā)展的方向。

郊區(qū)農(nóng)村地區(qū)的空巢老人與城市空巢老人相比，最大的特點(diǎn)便是接受能力較慢。宣傳方面沒有城市快，有些概念被接受和被改變也需要更長(zhǎng)時(shí)間。所以首先要做的是積極傳播，普遍接受。之前所看過(guò)空巢老人的宣傳片，老人的臉上寫滿孤獨(dú)。人類是感情動(dòng)物，也是群居動(dòng)物，每個(gè)人在精神上都需要得到滿足，都需要被人愛和愛人。站在科學(xué)的角度上，情緒與精神狀態(tài)直接影響了人類的身體機(jī)能。所以解決或者說(shuō)試著解決農(nóng)村空巢老人的精神問(wèn)題也是亟待解決的。那這個(gè)調(diào)查的實(shí)際意義是在于我們提出的“積極養(yǎng)老”概念。希望在郊區(qū)農(nóng)村地區(qū)也能得到普及。

（一）提高老人自身養(yǎng)老能力，完善自我調(diào)節(jié)模式

不管政府、社會(huì)抑或者是家庭，這幾種養(yǎng)老方式都是客觀原因，而自我養(yǎng)老才是主觀原因。首先老年人要鍛煉身體，提高自身身體素質(zhì)；其次根據(jù)筆者的走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村老人大多閑不住，一輩子做習(xí)慣了農(nóng)活。我們建議老人要根據(jù)的身體素質(zhì)適當(dāng)做些自己樂意的事，充實(shí)自身生活。再者，有條件的老人可以重新就業(yè)，地區(qū)要為部分年輕老人創(chuàng)造就業(yè)的機(jī)會(huì)。同時(shí)，老人要通過(guò)現(xiàn)有渠道完善自身學(xué)習(xí)，多看書多看報(bào)，了解時(shí)事，跟上時(shí)代的步伐。最后，加強(qiáng)老人自身適應(yīng)性，注重自我調(diào)節(jié)。

1. 在部分地區(qū)可以設(shè)置老年大學(xué)。根據(jù)老人興趣愛好，開設(shè)適合老年人學(xué)習(xí)的課程，例如：科學(xué)文化，養(yǎng)生保健知識(shí)等，調(diào)動(dòng)老人積極性，豐富老人的晚年生活。

2. 養(yǎng)老機(jī)構(gòu)多多舉辦文化活動(dòng)。據(jù)我們此次調(diào)查看，社區(qū)舉辦的文化活動(dòng)次數(shù)并不多。各社區(qū)，機(jī)構(gòu)等組織可以根據(jù)實(shí)際情況設(shè)立一些老年組織，合理開展文體活動(dòng)。

不論是農(nóng)村還是城市，所有老人心中最牽掛的就是他們的孩子，心心念念的也是他們的孩子，但現(xiàn)實(shí)是村里的青壯年都奔赴城市離開父母，忙于自己的生活的同時(shí)，忽略了家中空巢狀態(tài)的父母，也許年輕人對(duì)自我養(yǎng)老的模式有些懵懂的理解，或者各種原因下，所以對(duì)老人并不是特別當(dāng)心，但自我養(yǎng)老的意義并不是讓父母脫離子女，或者說(shuō)讓父母完全依靠自己，中國(guó)傳統(tǒng)孝道的精華是愛，子女對(duì)父母有贍養(yǎng)義務(wù)，也有責(zé)任，但出于愛，子女要多關(guān)照他們的精神世界。自我養(yǎng)老是讓老人不要把全部希望寄托在孩子身上，為自己尋求精神空間。

（二）老人錯(cuò)誤思想觀念的轉(zhuǎn)變——宣傳“自我養(yǎng)老”

受儒家思想的影響，養(yǎng)兒防老的觀念在許多老人心中根深蒂固。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，農(nóng)村地區(qū)的子女為追求更好的發(fā)展離開家鄉(xiāng)進(jìn)城務(wù)工。對(duì)此，老人要學(xué)會(huì)跟進(jìn)時(shí)代的步伐，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)。對(duì)于子女的生活方式要給予尊重和理解，減少對(duì)子女的依賴，學(xué)會(huì)獨(dú)立生活，調(diào)整心態(tài)與生活方式，避免因子女不在身邊而產(chǎn)生的心靈孤獨(dú)以及整日無(wú)所事事的狀況。同時(shí)在社會(huì)輿論方面，要幫助老人轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤落后的思想觀念—“養(yǎng)兒防老”，幫助老人開啟陽(yáng)光積極的晚年生活。

農(nóng)村的空巢老人普遍文化水平有限，農(nóng)村的宣傳渠道和平臺(tái)也有限，思想固化的地區(qū)更加難以做到接受新概念，但是要解決農(nóng)村空巢老人普遍精神寂寞的問(wèn)題，最主要的是他們能自己改變觀念，做到為自己的晚年考慮，所以宣傳新概念是首要任務(wù)，潛移默化老人的思想觀念，在外力幫助下，結(jié)合老人自身，逐漸充實(shí)他們的精神世界。首先要擔(dān)起責(zé)任的是村委，以村莊為單位的傳播新概念，考慮到文字形式難以在農(nóng)村宣傳，最好能做出視頻，廣告，甚至開展集體座談會(huì)。政府除了落實(shí)到位宣傳，部分政策也要落實(shí)到位。

（三）對(duì)社會(huì)的建議-呼吁社會(huì)群眾與媒體關(guān)愛空巢老人

作為一名大學(xué)生，我們已經(jīng)有了社會(huì)責(zé)任，對(duì)這樣一個(gè)群體，我們也有義務(wù)去關(guān)心去幫助。學(xué)校的志愿者協(xié)會(huì)，志愿者團(tuán)體應(yīng)該開展一系列幫助農(nóng)村空巢老人的活動(dòng)，和農(nóng)村養(yǎng)老院或者農(nóng)村村委形成一對(duì)一平臺(tái)，劃分區(qū)域進(jìn)行志愿者服務(wù)。不能僅僅是一次兩次的志愿者活動(dòng)，要把志愿者服務(wù)形成一種習(xí)慣，逐漸擴(kuò)大志愿者團(tuán)體人數(shù)，擴(kuò)大志愿者服務(wù)對(duì)象。從不同形式和方式上對(duì)農(nóng)村空巢老人進(jìn)行幫助。

要在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“敬老、養(yǎng)老、助老”的傳統(tǒng)美德。呼吁全社會(huì)的關(guān)注，生活中多關(guān)注老人，幫助老人尋找生活的樂趣。再次，要經(jīng)常組織開展老年人喜聞樂見的文體活動(dòng)。寂寞的情感充斥著老人生活中的大部分時(shí)間，特別是空巢老人。社會(huì)媒體要加大宣傳力度，呼吁更多的人來(lái)關(guān)注空巢老人，讓更多的人了解到空巢老人的困難，多關(guān)心和幫助農(nóng)村空巢老人，不管是物質(zhì)的，還是精神的。例如，在大學(xué)中，組織學(xué)生去學(xué)校附近的敬老院，去看望那里的老人，幫老人洗衣服，洗床單，和老人說(shuō)話聊天，給老人帶去精神的安慰和生活的幫助。只要整個(gè)社會(huì)都來(lái)關(guān)注空巢老人，那么他們也將不再覺得空虛、寂寞。

（四）求助專業(yè)機(jī)構(gòu)，專業(yè)人士

農(nóng)村空巢老人在精神上有壓抑過(guò)久的情況，不同程度的精神空虛形成了不同程度的心理問(wèn)題，除了子女能做到的常常陪伴老人以外，可以借助專業(yè)機(jī)構(gòu)幫助老人恢復(fù)心理問(wèn)題。針對(duì)農(nóng)村的空巢老人，有比較完全設(shè)施和完整系統(tǒng)的專業(yè)機(jī)構(gòu)比較困難，所以我們希望有專業(yè)的心理健康醫(yī)師此類專家能組成志愿者，結(jié)合周邊相關(guān)志愿者開展活動(dòng)，定期的回訪有比較嚴(yán)重心理問(wèn)題的老人，有必要的情況下做下心理輔導(dǎo)，引導(dǎo)老人形成“積極養(yǎng)老”的觀念。由于是農(nóng)村的關(guān)系，此類志愿者要有相當(dāng)?shù)哪托暮蛺坌摹?/p>

但關(guān)愛農(nóng)村空巢老人，不僅是要督促子女，開導(dǎo)老人，預(yù)防老人精神空虛的后果也是很重要的。現(xiàn)在自殺的空巢老人的新聞報(bào)道也是屢見不鮮，或者由于精神恍惚發(fā)生意外的事故也不少。嚴(yán)重的心理空虛問(wèn)題導(dǎo)致的后果也是慘痛的，不能因?yàn)樗麄兪抢先司筒恢匾曀麄兊男睦斫】怠?/p>

（五）老人之間的溝通

在農(nóng)村還有一個(gè)現(xiàn)象，空巢老人往往是以一個(gè)村為單位的出現(xiàn)，整個(gè)村莊的年輕勞動(dòng)力會(huì)密集型的離開農(nóng)村打工或者離開父母，這也使得村莊從以前的熱鬧有生氣逐漸變得安靜寂寥。這樣就產(chǎn)生了一個(gè)村子的空巢老人，這些農(nóng)村老人就負(fù)責(zé)在家種種地，年老的身體加上空虛的心靈，缺乏向外面世界探索的條件，在各種限制條件下，這群老人之間就應(yīng)該更有溝通，彼此是鄰居，有些甚至全是親友，那老人之間可以相互扶持，平日里也可以一起消遣解悶，一起充實(shí)晚年生活，在農(nóng)村一個(gè)村莊的老人在一起比起城市中住在蜂巢的老人們，農(nóng)村老人不用搬進(jìn)養(yǎng)老院從新適應(yīng)環(huán)境，逐漸將生活的重心剝離子女，每天活的有意義有意思，這樣就是積極養(yǎng)老。

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（作者單位：上海電力學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院）