周有利

何謂“適合的教育”？“適合的教育”在實踐中何以可能？這是我們必須直面的問題。本文基于共同體理念，從信念、課程、教學(xué)、管理等層面全面探究“適合生長”的學(xué)校教育文化，深化對“適合的教育”的理解，豐厚學(xué)校教育文化建設(shè)，為發(fā)展適合兒童生長的教育實踐提供有益思考。

一、 共同體信念：適合的教育就是適合學(xué)生生長的教育

具有共享的價值和觀念以及共同的信念是共同體的核心特征，也是共同體的文化標(biāo)志[1]。學(xué)校作為一個共同體，也有其共享的價值和觀念以及共同的教育信念。學(xué)校要適應(yīng)學(xué)生，而不是學(xué)生適應(yīng)學(xué)校[2]。學(xué)校要適應(yīng)學(xué)生，就是為每個學(xué)生提供“適合的教育”，更進(jìn)一步說，就是為學(xué)生提供“適合生長”的教育，亦即尊重人的差異性，激發(fā)人的自主性，呵護(hù)人的獨特性，引領(lǐng)人的關(guān)系性和發(fā)展可能性。

1.適合的生長源于生命生長的內(nèi)源性特征

適合的生長必然是內(nèi)源性的，它基于學(xué)生內(nèi)在的成長機制，順應(yīng)兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以兒童成長的自然天性為依靠，強調(diào)自然的、主動的、自由的、在生活中的成長。美國教育家杜威認(rèn)為，教育本質(zhì)的內(nèi)涵就是促進(jìn)兒童的生長，這種生長必定是兒童自己的、是個人面向自身的不斷改進(jìn)[3]。適合生長的學(xué)校共同體信念就是要確定這種以人自身為目的內(nèi)生的成長與發(fā)展。

2.適合共同生長是適合生長的應(yīng)有之義

共同成長是社會發(fā)展的必然要求?！敖逃瓷睢?、“學(xué)校即社會”，兒童無時無刻不處于生活之中，處于社會或類社會的情境之中，時時、處處與他人、社會產(chǎn)生關(guān)系（互動合作）。適合生長不只是適合個人的生長，更有兒童在社會生活中與他人的共同生長。一個兒童的生長不是學(xué)校文化使命，全體學(xué)生共同生長才是學(xué)校的文化擔(dān)當(dāng)。所以，“適合生長”的教育就是要強調(diào)生長的共同性與全體性。當(dāng)下，我們的教育已經(jīng)有意無意地把教育的主體——兒童架設(shè)在一個經(jīng)驗的、物化的世界當(dāng)中，在整個社會文化的影響下，學(xué)生孤僻、封閉，沒有合作意識，沒有奉獻(xiàn)精神，沒有責(zé)任感，只見自足的本我，哪有社會關(guān)愛與家國情懷？只見“我—他”的功利關(guān)系，哪有“我—你”的審美交互，更遑論共同生長的使命與職責(zé)。這種教育文化里走出來的孩子是不能適應(yīng)未來社會發(fā)展和促進(jìn)社會共同進(jìn)步的。

3. 適合變化情境下的生長是適合生長的時代要求

每個學(xué)校都有自己特定的歷史積淀和文化底蘊，我們自然不能無視它的存在，但也有時代的召喚和擔(dān)當(dāng)。我們一面要不斷循著歷史的腳步去發(fā)現(xiàn)學(xué)校的“文化基因”，一面要時刻把握時代的脈動，去聆聽學(xué)校的“現(xiàn)代聲音”。在傳承、融合、不斷變化的情境中求得生長的真諦：“適合生長”的教育不是要培養(yǎng)各級各類拔尖人才，而是尊重差異、尊重規(guī)律的教育；“適合生長”的教育不是人人都求“成才”，而是個個都能“成人”的教育；“適合生長”的教育不是“死學(xué)知識”、“學(xué)死知識”的教育，而是張揚個性、“無用之用”的教育?！斑m合生長”的教育文化就是發(fā)揮兒童的自主性、理解力和認(rèn)同感，共同創(chuàng)造變化情境下屬于兒童的“教育生活”。

二、 共同體責(zé)任：同心合力構(gòu)建適合學(xué)生生長的課程

“適合生長”的課程建設(shè)應(yīng)聚焦于兒童的核心素養(yǎng)，由注重知識核心走向素養(yǎng)核心，在學(xué)校的生本、班本、師本、家長課程等方面“共筑適合生長的教育生活”。

1.生本課程——內(nèi)源性生長的必然要求

生本課程是學(xué)校課程的主體，也是內(nèi)源性生長的最好載體，它是基于“人與自我”、“人與社會”、“人與工具”三大主題關(guān)系，以培育學(xué)生健全的人格、審美的情趣、獨到的思維等核心素養(yǎng)為價值目標(biāo)，按照兒童成長的規(guī)律、需求“為每一個兒童設(shè)計適宜的課程”。首先，作為重中之重的國家課程校本化建設(shè)要圍繞“整合與拓展”下功夫：一是學(xué)科內(nèi)（學(xué)科間）的整合，二是基于學(xué)科并圍繞學(xué)科間關(guān)系搭建的主題拓展。其次是學(xué)校個性化（特色化）課程，要在“興趣和特色”上著力：有的學(xué)校也根據(jù)學(xué)生的興趣特長分門別類地開設(shè)了各種個性化課程，但從參與的學(xué)生、指導(dǎo)的師資看，還是有選擇、有重點的，并沒有顧及全體學(xué)生。學(xué)校所謂的“特色課程”也只是特色項目，只是少數(shù)學(xué)生的展示。“內(nèi)源性生長”的生本課程，一要用足教材、用足教材之間的聯(lián)系，用足教材與人的關(guān)系（教材是工具）、與本土的關(guān)系、與時代主題的關(guān)系等，突出“整合性”、“主題化”；二要尊重學(xué)生的興趣、尊重全體學(xué)生的興趣、尊重不同學(xué)生興趣之間的互動等，突出“個性化”、“實踐性”?！斑m合生長”的生本課程既要有“本”，更要有“生”。

2.班本課程——另一種形式的“生本”課程

班級文化是學(xué)校文化的重要體現(xiàn)，班級生活離學(xué)生最近，它不僅是教師傳授學(xué)科知識的場所，更應(yīng)成為學(xué)生構(gòu)筑夢想的舞臺。所以，要構(gòu)建主題化的班本課程，讓學(xué)生過一種好玩的有夢想的童年生活。只要是學(xué)生感興趣的，只要能充分張揚學(xué)生的個性、自主性、創(chuàng)造性的都可以作為班本課程的重要內(nèi)容。讓學(xué)生在社會生活中、在學(xué)校文化語境中充分感受時代的主旋律，感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、感受人性的真善美等，激發(fā)愛學(xué)習(xí)、愛他人、愛祖國的真摯情感和強烈的責(zé)任感。

3.師本課程——為了更好的“生本”課程

“教師是最好的課程?！边m合生長的師本課程研修，首先關(guān)注的應(yīng)是教師的幸福教育、師德修養(yǎng)，其次才是專業(yè)模塊。只有激發(fā)每一位教師的內(nèi)驅(qū)力，喚醒他們的教育夢想，才能慢慢引領(lǐng)教師過一種有研究的專業(yè)生活，才能真正提升教師的專業(yè)素養(yǎng)。所以，適合生長也應(yīng)是適合教師的自由、快樂和幸福生長的。一旦老師自我生長的激情被點燃，定會呈現(xiàn)豐富多彩的個性化“師本課程”。

4.家長課程——為了差異的“生本”課程

當(dāng)下家長的“共同體責(zé)任”是缺位的，教育價值目標(biāo)是錯位的。要轉(zhuǎn)變家長行為，學(xué)校須有所作為。一是組建半日制家長學(xué)校，對家長的教育理念、教育行為等進(jìn)行引領(lǐng)，切實轉(zhuǎn)變他們的教育訴求。這里強調(diào)的是解決問題，加強互動。二是建立學(xué)校開放日。開放日不是展示學(xué)校的辦學(xué)成果，或是家長通過聽課了解孩子的學(xué)習(xí)情況，而是整合家長中的不同職業(yè)、身份、成就等資源優(yōu)勢，為孩子提供一個復(fù)合型教育場，引導(dǎo)孩子傾聽、互動、感受，形成一種社會化教育與角色認(rèn)同。三是建立家規(guī)校規(guī)通聯(lián)制。一個孩子在家要懂得家規(guī)，在校要遵守校規(guī)，但作為家長只強調(diào)家規(guī)、作為老師只強調(diào)校規(guī)，兩個“規(guī)矩”之間沒有互動。所以，做家長的還要知道校規(guī)，做老師的還要知道家規(guī)。只有彼此監(jiān)督、相互影響，孩子走上社會才能做一個自律的合格的好公民。

三、 共同體在場：相互合作開展適合學(xué)生生長的教學(xué)

基于自主、合作與互動的“適合生長”的課堂文化建設(shè)是內(nèi)化“適合生長”教育理念、落實適合生長體系化課程的重要平臺，也是評價“適合生長”的教育文化之最終成效的重要依據(jù)。

1.激發(fā)學(xué)生自主性的教學(xué)

“適合生長”的教育表現(xiàn)在課堂上首先是自主性教學(xué)，這也是學(xué)生內(nèi)源性生長最真切的表達(dá)形式。應(yīng)凸顯自主研學(xué)和合作互學(xué)兩個環(huán)節(jié)。自主研學(xué)體現(xiàn)從預(yù)學(xué)到研學(xué)（以自學(xué)為主）。預(yù)學(xué)走向研學(xué)更具有明確的目標(biāo)（學(xué)什么），更注重方法的滲透（怎么學(xué)），還有學(xué)科思維的引領(lǐng)（為什么這樣學(xué)）?！白灾餮袑W(xué)”包括三個層面：一是課前的預(yù)學(xué)性研學(xué)，整體感知、質(zhì)疑問難等；二是課中互學(xué)性研學(xué)，教師提煉整合核心問題，在教師點撥下進(jìn)一步自主研學(xué)；三是課后的拓展性研學(xué)，讓學(xué)習(xí)向問題、主題、生活打開。合作互學(xué)主要體現(xiàn)從獨學(xué)到群學(xué)（以互學(xué)為主）。教師依據(jù)研學(xué)識判學(xué)情，及時把握學(xué)習(xí)差異、理解關(guān)鍵點和價值生長點，找到未知學(xué)習(xí)的“慧根”（已知與未知的連接點），生發(fā)獨學(xué)的沖動，在“憤悱”狀態(tài)下進(jìn)入群學(xué)。這里也應(yīng)關(guān)注三個層面：一是自主研學(xué)后的初始交流，二是教師進(jìn)一步引導(dǎo)后的再度合作，三是課后的主題性的、綜合性的線下互學(xué)。這里關(guān)注客觀的“學(xué)科素養(yǎng)”的同時更注重主觀的“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”（學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)關(guān)系）的全面提升。當(dāng)然教師的點撥、啟發(fā)無處不在，應(yīng)適時在“關(guān)鍵處”、“矛盾處”、“核心處”引領(lǐng)深度學(xué)習(xí)，甚至跨學(xué)科研究，真正提升自主性課堂學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

2.呵護(hù)學(xué)生獨特性的教學(xué)

每個學(xué)生的生長都是獨特的，“適合生長”的教學(xué)也必定是獨特性教學(xué)。為此，課堂教學(xué)的整體安排與具體活動設(shè)計都應(yīng)充分照顧到學(xué)生的個性與獨特性，開展“三個具體”的教學(xué)。即以每一個具體的學(xué)生為主體，以每一門具體學(xué)科的學(xué)習(xí)為本位，以每個學(xué)生的具體學(xué)習(xí)素養(yǎng)和學(xué)科素養(yǎng)為核心，追求適合生長的學(xué)習(xí)氛圍，打造適合生長的教學(xué)模式與教學(xué)機制。同時，充分利用現(xiàn)代化的教育手段，針對每門學(xué)科的特點，設(shè)計出課堂上的“個性模式”、“個性環(huán)節(jié)”、“個性過程”、“個性方法”、“個性空間”等，豐富學(xué)生的個性想象力、獨特的創(chuàng)造力、完善的個性人格，全方位、多層次、寬領(lǐng)域地為學(xué)生提倡個性化學(xué)習(xí)的機會與平臺。利用不同時空，線上線下相統(tǒng)一，構(gòu)建“線上交互”、“線下關(guān)系”的學(xué)習(xí)生態(tài)。獨特性的生長性課堂聚焦的是每個學(xué)生“學(xué)力發(fā)展”，關(guān)注的是“學(xué)科素養(yǎng)”和“學(xué)習(xí)素養(yǎng)”提升，通過教學(xué)上的獨立、獨有、獨創(chuàng)之“獨”來實現(xiàn)特色、特性、特效之“特”的效果，最終實現(xiàn)每個學(xué)生獨特性的適合性生長。

3.尊重學(xué)生差異性的教學(xué)

全體學(xué)生的共同性生長并不排斥每個學(xué)生成長與發(fā)展的差異性，差異本就是人的社會性常態(tài)。故學(xué)校教育不能一味求“同”，更要求“異”，根據(jù)學(xué)生的真實情況，著眼于學(xué)生的真正成長，通過關(guān)照不同學(xué)生的不同目標(biāo)，實現(xiàn)不同的教學(xué)效果。差異性教學(xué)既考慮“差”，結(jié)合學(xué)生個體學(xué)習(xí)情況針對性進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都經(jīng)歷“真學(xué)會”，還考慮“異”，讓更多的學(xué)生實現(xiàn)“在學(xué)習(xí)”，在“不同的學(xué)習(xí)”。差異性教學(xué)既考慮“分”，實行“分層教學(xué)”，照顧到課堂中的每個不同的群體，更注重“合”，通過“合作”達(dá)到普遍提升與全體生長的效果，從而讓所有的學(xué)生體味到差異的幸福與快樂，不因差異而受到歧視，達(dá)到樂群、樂學(xué)、合學(xué)的成效。

4.引領(lǐng)學(xué)生發(fā)展可能性的教學(xué)

心理學(xué)的研究也表明，人的諸多心理特征早在兒童時期就已基本形成，而這些心理特征對于兒童以后的發(fā)展具有重要甚至是決定性的影響。適合生長的課堂教學(xué)立足于兒童的心理年齡特點，以未來的成長為目標(biāo)，通過設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、環(huán)節(jié)、程序、方法、評價等，處處體現(xiàn)對學(xué)生未來發(fā)展的考量，為學(xué)生未來發(fā)展與成長負(fù)責(zé)。教師的教學(xué)設(shè)計、學(xué)生的自主學(xué)習(xí)都要基于挖掘隱藏于學(xué)生身上的無限潛力，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造更多的“最近發(fā)展區(qū)”，由近及遠(yuǎn)，逐一實現(xiàn)，促進(jìn)每一個學(xué)生都獲得長足發(fā)展。

四、 共同體道德：民主協(xié)商確立適合學(xué)生生長的規(guī)范

學(xué)校共同體的精、氣、神源于學(xué)校的文化引領(lǐng)，而這種引領(lǐng)一是依靠學(xué)校文化本身的力量，二是依靠學(xué)校文化集體認(rèn)同的組織力量。要想將生長教育的理念落到實處，要想有效地進(jìn)行“適合生長”教育的各種課程的開發(fā)與建設(shè)，要想高質(zhì)量地實現(xiàn)生長教育的課堂效果，必須要有科學(xué)、民主、規(guī)范的學(xué)校管理作為保障。

1.規(guī)范學(xué)校管理流程

科學(xué)、規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)、精致的管理流程是實施“適合生長”教育的保障。共同體理念召喚下的組織建設(shè)一定是一個合作的團(tuán)隊，一個積極奉獻(xiàn)、彼此欣賞的團(tuán)隊。針對每個部門的性質(zhì)與職責(zé)，制定“適合學(xué)生（教師）生長”的管理流程與制度規(guī)約，充分考慮學(xué)校管理幅度與管理層次，基于共同體信念處理好層級關(guān)系，形成全面為“適合生長”的教育理念服務(wù)的管理哲學(xué)。

2.促進(jìn)師生自主管理

促進(jìn)師生自主管理是適合成長的教育實施有效與否的前提。在學(xué)校管理中，會有不同形式的“共同體組織”，因此，學(xué)校要明確權(quán)力（責(zé)任）共同體、項目共同體及利益共同體等的職、責(zé)、權(quán)及彼此的“欣賞與探究”，充分發(fā)揮他們的自主性與創(chuàng)造性，建立一個既能自主管理又密切合作、既能自行規(guī)劃又共同發(fā)展的組織團(tuán)隊。

3.倡導(dǎo)多元的管理評價

適合生長的教育要求學(xué)校評價制度的制訂要突出學(xué)生生長（綜合素養(yǎng)）這一核心。就評價管理的形式來說，有學(xué)校統(tǒng)一組織的，也有教師與學(xué)生自發(fā)組織的。就評價主體來說，不只是學(xué)校行政，學(xué)生、家長都可以參與。就評價內(nèi)容來說，必須科學(xué)嚴(yán)格地制定學(xué)生素質(zhì)提升或?qū)W生生長的具體指標(biāo)，按一級、二級、三級指標(biāo)要求制定，嚴(yán)格按指標(biāo)體系進(jìn)行考評。就評價方法而言，有過程性評價，也有結(jié)果性評價，有定量評價，也有定性評價，還有團(tuán)隊合作精神評價等。

4.強化學(xué)校道德領(lǐng)導(dǎo)

美國教育管理學(xué)家薩喬萬尼認(rèn)為，只有實行道德領(lǐng)導(dǎo)才能抵及學(xué)校改善的核心，領(lǐng)導(dǎo)者要用領(lǐng)導(dǎo)之腦與領(lǐng)導(dǎo)之手來表達(dá)領(lǐng)導(dǎo)之心[4] ?！斑m合生長”的教育需要學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者實施道德領(lǐng)導(dǎo)，做一個德性的校長，用自己的美德武裝自己的領(lǐng)導(dǎo)行為，構(gòu)建“適合生長”的管理機制，科學(xué)、民主、平等、協(xié)商，激發(fā)廣大師生的積極性與主動性，不僅僅正確地做事，還要做正確的事，從制度管理走向文化引領(lǐng)、從教育管理走向道德領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)合而共興、立德樹人的教育目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙健.學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)[M].上海：上海教育出版社，2008.

[2] 成尚榮. 為每個學(xué)生提供適合的教育[J]. 人民教育，2010（20）.

[3] 杜威.民主主義與教育[M].王承緒，譯.北京：人民教育出版社，2001.

[4] 薩喬萬尼.道德領(lǐng)導(dǎo)：抵及學(xué)校改善的核心[M].馮大鳴，譯.上海：上海教育出版社，2003.

【責(zé)任編輯：白文軍】