江子

一

“白玉金邊素瓷胎，雕龍描鳳巧安排。玲瓏剔透萬(wàn)般好，靜中見(jiàn)動(dòng)青山來(lái)?！痹趯彾艘患善鞯哪緲又螅猹q未盡的弘歷又題寫(xiě)了這首詩(shī)。他把玩再三，覺(jué)得立意不錯(cuò)，特別最后一句，甚至有幾分北宋著名詩(shī)人林逋的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的意蘊(yùn)，不免有些得意，再加上身旁貼身太監(jiān)的賣(mài)力恭維，弘歷幾乎要飄飄然了。他命太監(jiān)擬旨，要遠(yuǎn)在千里之外的景德鎮(zhèn)的督陶官唐英遵隨帶木樣燒造瓷器，并將此詩(shī)燒在瓷器表面，以供宮中上下傳頌，并期永世流傳。趁著心情不錯(cuò)，弘歷又寫(xiě)下：“衡犀綴青藻，氈室伴清嘉。卻喜多風(fēng)韻，偏宜對(duì)月華。來(lái)紅艷多，映處綠叢斜。還似文軒側(cè)，微吟倚碧紗?！保ā逗庀Y箐藻》）這不過(guò)是他所作的七首同韻詩(shī)中的一首。坦白說(shuō)，這些詠嘆花紅柳綠的平庸詩(shī)句，并無(wú)特別驚人、奇崛的地方，也無(wú)多少深刻的精神內(nèi)涵和高超的見(jiàn)地，卻被弘歷視為自身具有高潔的精神和高雅的藝術(shù)修養(yǎng)的證明，同樣囑太監(jiān)傳旨唐英燒制在瓷器上。那瓷器的式樣適于掛在出行的轎子前面，或者作為床榻的蚊帳鉤飾，所以稱(chēng)為掛瓶，實(shí)在是十分微小的領(lǐng)地，可對(duì)弘歷來(lái)說(shuō)，也是宮中教化與展示自身文才不可缺少的版面。再說(shuō)普天之下莫非王土，皇上要在哪里寫(xiě)詩(shī)，是皇上的自由，誰(shuí)又能攔得住？

弘歷實(shí)在是中國(guó)歷史上最?lèi)?ài)寫(xiě)詩(shī)的皇帝。他的詩(shī)不僅比不上五代十國(guó)時(shí)期的南唐第二位皇帝李，后者的“細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒”二句，就足以讓歷史銷(xiāo)魂，更比不上李的兒子李后主李煜，將祖?zhèn)鞯慕焦笆肿屌c他人，卻以詩(shī)詞之作成為了詩(shī)國(guó)里的君主。李煜的諸多作品如《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》等詞，在整個(gè)古代詩(shī)歌史上享有至尊地位，他因此被稱(chēng)為“千古詞帝”。弘歷還比不上熱衷于馬上奪天下的漢高祖劉邦，雖然劉邦作詩(shī)甚少，但“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方?！比洌阋宰屗谠?shī)史上占有一席之地。作為一名守成之君，弘歷既沒(méi)有戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的恢宏氣勢(shì)讓他成為曹操或劉邦一樣的詩(shī)人，也沒(méi)有亡國(guó)的沉痛讓他如李后主沉痛之余化血為墨寫(xiě)出不朽之作。弘歷詩(shī)才平平，除了少有的幾次游歷和狩獵幾乎在宮中足不出戶(hù)，沒(méi)有可供轉(zhuǎn)化為浪漫詩(shī)情的生活體驗(yàn)，沒(méi)有豐富的對(duì)世界的認(rèn)知，怎么可能寫(xiě)出好詩(shī)？可這一點(diǎn)也沒(méi)有妨礙弘歷成為一名瘋狂的詩(shī)歌愛(ài)好者。他會(huì)在上朝的時(shí)候走神，推敲一首尚未完成的詩(shī)。他會(huì)在夜很深了也不舍得睡去，因?yàn)樗械接幸皇自?shī)正從遠(yuǎn)方趕來(lái)要投奔他。他會(huì)在某次廷議后，吟出云山霧罩的詩(shī)的句式叫太監(jiān)寫(xiě)成圣旨，大臣們聽(tīng)了面面相覷，旋即又裝作若有所悟的樣子，點(diǎn)頭稱(chēng)是。他會(huì)在狩獵或出宮東巡后一回宮便高呼紙筆，以至于太監(jiān)們只要一看他作出沉吟狀就會(huì)筆墨侍候。他會(huì)在某道內(nèi)容嚴(yán)肅重大的圣旨后面，意猶未盡地添上一首詩(shī)歌，而他的大臣們都習(xí)慣了他的這種做法。他會(huì)在這首詩(shī)還沒(méi)做完時(shí)，又在另一張紙上寫(xiě)出另一首。一天不寫(xiě)詩(shī)他就會(huì)若有所失，食不知味。他會(huì)讓他信得過(guò)的大臣去做他詩(shī)集的出版，拿著自己新出的詩(shī)集，他比臨幸了一個(gè)新妃子還高興。他的詩(shī)歌題材包羅萬(wàn)象，旅行、觀(guān)書(shū)、讀畫(huà)、風(fēng)景、詠史、山川河流、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)無(wú)所不包，所作大抵合乎格律，部分詩(shī)句也有意境，但言辭往往大而無(wú)當(dāng)、凌空蹈虛、不著邊際，詩(shī)味大多稀松平淡，但他毫不在意，或者并不自知。他每作詩(shī)一首，都會(huì)被身邊的太監(jiān)、妃子和大臣們變著花樣夸贊。他們夸他的詩(shī) “如云霞之麗天，變化不窮，而形容意態(tài)，無(wú)一相復(fù)；如江河之紀(jì)地，流行不息，而波瀾湍折，無(wú)一相同；如二氣之育物，生化不已，而耳目口鼻無(wú)一相類(lèi)。故從心所欲，動(dòng)合自然。染翰擘箋，頃刻輒數(shù)十首。侍臣授簡(jiǎn)，吮墨沉思，前韻未賡，新題已作，丹毫宣示，日以為?！?，“文采煥於星漢，苞涵富於山海”。其潛臺(tái)詞，無(wú)非是他們的皇帝是古今第一大詩(shī)人，開(kāi)天辟地的詩(shī)宗，無(wú)人匹敵的五絕圣手、七絕太祖……這讓他寫(xiě)詩(shī)的勁頭更足了。這樣一個(gè)瘋狂的詩(shī)歌寫(xiě)作者，數(shù)十年如一日寫(xiě)詩(shī)不輟，一生作詩(shī)竟然達(dá)到四萬(wàn)二千六百一十三首。而包含了兩千多名作者的《全唐詩(shī)》也不過(guò)才四萬(wàn)多首！

弘歷把詩(shī)歌寫(xiě)在綾上、宣紙上，同時(shí)也寫(xiě)在瓷器上?！捌仗熘履峭跬??！蹦切⌒〈善鞯姆酱缰g，自然也該是弘歷的私家領(lǐng)地。那花團(tuán)錦簇的青花瓷器，比起綾和宣紙，應(yīng)該是更加意味無(wú)窮可供永世流傳的完美詩(shī)歌載體。是的，同熱愛(ài)詩(shī)歌一樣，弘歷也是一名狂熱的瓷器愛(ài)好者。他經(jīng)常對(duì)宋代生產(chǎn)的瓷器把玩不已并且作詩(shī)以記。他對(duì)全國(guó)幾家皇家造瓷工廠(chǎng)生產(chǎn)出的瓷器特點(diǎn)如數(shù)家珍。他對(duì)千里之外的景德鎮(zhèn)更是高看一眼厚愛(ài)一分。窯變、釉彩等等這些有著神秘成分的造瓷程序令他著迷。他有時(shí)接連幾天給景德鎮(zhèn)的督陶官唐英發(fā)去圣旨，不厭其煩地用不可置疑的口吻交代瓷器的圖案、造型及燒制數(shù)量。他當(dāng)然希望他的詩(shī)能書(shū)寫(xiě)在白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬的瓷器之上，被青花或粉彩的花飾簇?fù)?，與各種精美的由他審定的圖案相得益彰，從而成為宮中具有明顯個(gè)人標(biāo)記和非凡氣象的珍寶。在這種精神的鼓舞下，弘歷一共寫(xiě)了大約兩百首瓷器詩(shī)?！坝赀^(guò)腳云婪屋垂，夕陽(yáng)孤婺照飛時(shí)；泥澄鐵鏃丹砂染，此碗陶成色肖之?！保ā额}宣德寶石紅釉碗》）“幽谷香凝冰玉腮，尋芳才見(jiàn)一枝開(kāi)。雪過(guò)野徑行行遠(yuǎn)，春到山村得得來(lái)。最?lèi)?ài)輕盈含數(shù)點(diǎn)，莫愁狼藉落成堆。明窗雅助新詩(shī)興，坐上曾延萼綠陪。”（《詠梅》）“官汝稱(chēng)名品，新瓶制更嘉。隨行供嘯詠，沿路擷芳華。掛處輕車(chē)稱(chēng)，簪來(lái)野卉斜。紅塵安得近，香簌度帷紗?！保ā对亽炱俊罚?/p>

弘歷不斷下達(dá)圣旨，交代唐英如何把他的詩(shī)歌燒在瓷器之上：

“傳旨：著寄與唐英，照從前燒造過(guò)掛瓶式樣，將此詩(shī)寫(xiě)上，燒造數(shù)件送赴來(lái)京。欽此?！?/p>

“傳旨：將此詩(shī)交與唐英燒造在轎瓶上，用其字并寶璽酌量收小，其安詩(shī)地方并花樣亦酌量燒造。欽此。”

“傳旨：著賞唐英，嗣后燒造磁器，應(yīng)用詩(shī)之處即用此詩(shī)揀選燒造，不必用《樂(lè)善堂詩(shī)文》。欽此。著”

……

二

“于役春風(fēng)道，隨緣心境通。遠(yuǎn)沙閑鷗白，古渡野花紅?！p旌東指處，五色瑞煙籠?！鼻∈哪辏?749）春天，九江關(guān)監(jiān)督兼景德鎮(zhèn)督陶官唐英安頓好九江關(guān)務(wù)，遂啟程赴景德鎮(zhèn)巡視御窯廠(chǎng)陶務(wù)，路上看到春光明媚，鷗白花紅，不禁詩(shī)性大發(fā)，作《己巳季春巡視陶工鄱陽(yáng)道中新晴口占》。九江距離景德鎮(zhèn)三百里，唐英一路鞍馬勞頓是免不了的，可這首詩(shī)根本沒(méi)有深陷于長(zhǎng)途跋涉和繁忙公務(wù)之中的人常有的倦怠與苦悶，相反顯得從容、浪漫、愉悅，仿佛《論語(yǔ)》中曾點(diǎn)所言“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”中的踏青者，充滿(mǎn)了瀟灑與自得。這首詩(shī)也無(wú)一絲暮氣，而是透著一種草長(zhǎng)鶯飛的勃勃生機(jī)。而其實(shí)那一年的唐英，已經(jīng)是一個(gè)六十八歲的老人了。

從雍正六年（1728）被任為內(nèi)務(wù)府外郎駐節(jié)景德鎮(zhèn)至今，唐英不在宮中侍奉皇帝左右已經(jīng)有二十一年的光景。這些年，他東奔西跑，先是任景德鎮(zhèn)督陶官，又出任江蘇淮安關(guān)榷使并遙領(lǐng)景德鎮(zhèn)窯務(wù)，又改九江關(guān)監(jiān)督兼任景德鎮(zhèn)督陶官，又任廣東海關(guān)監(jiān)督，又返回九江繼續(xù)任榷使兼領(lǐng)景德鎮(zhèn)窯務(wù)，忙得就跟陀螺一般。作為十六歲開(kāi)始就入宮廷為皇族效力的，康熙、雍正、乾隆三朝皇帝的親信，他自然要為皇帝分憂(yōu)，皇帝也不會(huì)讓他有享清福的時(shí)候?？墒?，相比在宮墻的陰影中小心翼翼挪動(dòng)身影的日子，他慶幸自己，雖然忙碌，雖然依然要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢全力以赴地去應(yīng)對(duì)皇帝下達(dá)的各種旨意，包括陶瓷的生產(chǎn)任務(wù)、批評(píng)甚至責(zé)罰，可他不再需要把自己包裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)以防備宮中上下看出任何破綻。他的心已經(jīng)完全從戒備森嚴(yán)的皇宮里解放了出來(lái)。如果說(shuō)四十七歲以前他是一只被鳥(niǎo)籠般的宮廷圈養(yǎng)的只能發(fā)出取悅主人的咕咕聲的鴿子，那么現(xiàn)在，他已經(jīng)成了一只天地間肆意翱翔的雄鷹。

唐英看到了遠(yuǎn)比宮中遼闊的春天。與他所看到的宮墻里被修剪整齊的、小心翼翼的、小場(chǎng)景的春天相比，那是野蠻的、隨心所欲的、飛揚(yáng)跋扈的生長(zhǎng)，是天地間不顧一切的，甚至是毫不講究美學(xué)的、然而卻是最熨帖最暢快的呼吸與綻放。在這樣的春天里，他所體會(huì)到的自由和暢快遠(yuǎn)比在宮中多。那濃郁的花香、青草的氣息都快讓他喘不過(guò)氣來(lái)。那草木間突然飛起的野禽會(huì)讓他這個(gè)前宮廷武士嚇一大跳，卻又讓他像個(gè)孩子似的嘿嘿笑出聲來(lái)。那鄉(xiāng)村水塘里的天光云影可堪入畫(huà)。那深夜四周響起的蛙鳴是多么動(dòng)聽(tīng)！除了春天，這世間有多少光影讓他亂目，多少風(fēng)景令他傾心——不說(shuō)那邊城瓦楞上的夕光，無(wú)名板橋上的霜跡，鄉(xiāng)間屋檐下的燕子呢喃，晴天里的雁陣遠(yuǎn)行，也不說(shuō)那青山含黛，空林積雨，西窗燭暖，津渡月迷……

唐英開(kāi)始與這世界建立新的聯(lián)系。一到景德鎮(zhèn)，他就與畫(huà)匠一起畫(huà)瓷，入窯廠(chǎng)向把莊師傅請(qǐng)教窯變技術(shù)，向拉坯師傅學(xué)拉坯，向吹釉工學(xué)吹釉，與工匠們共作息，到底層百姓家訪(fǎng)貧問(wèn)苦。他還與當(dāng)?shù)厣畟H往來(lái)，談玄論道，打坐誦經(jīng)。過(guò)生日，他邀請(qǐng)當(dāng)?shù)毓賳T、制瓷工匠、落地秀才、引車(chē)賣(mài)漿者一起到他的官邸飲酒。他尊崇當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，詳讀當(dāng)?shù)刂緯?shū)，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕鐢?shù)家珍。他對(duì)景德鎮(zhèn)傾注了感情，景德鎮(zhèn)的人們也對(duì)他報(bào)以尊敬。他不僅是景德鎮(zhèn)的督陶官、皇帝的寵臣，還是慈悲在懷的佛門(mén)俗家弟子、飽讀詩(shī)書(shū)的士子、描畫(huà)精湛的瓷畫(huà)師、無(wú)數(shù)無(wú)名瓷匠的兄長(zhǎng)和親人。當(dāng)他奉旨從粵海關(guān)重返景德鎮(zhèn)，全鎮(zhèn)士民工賈群迓于昌江兩岸，爭(zhēng)著與他相認(rèn)。這幾乎讓他有了滄桑游子回到故土的錯(cuò)覺(jué)。

唐英一直寫(xiě)詩(shī)。早在宮中時(shí)候，他就開(kāi)始習(xí)詩(shī)，研磨著平仄格律。那時(shí)候他的詩(shī)，雖然也有模有樣，但顯得拘謹(jǐn)、蒼白，缺乏生氣。而從到景德鎮(zhèn)任協(xié)理督陶官開(kāi)始，他的詩(shī)風(fēng)有了變化。他的題材越來(lái)越廣博。他寫(xiě)旅途見(jiàn)聞。如乾隆八年春天，他在赴景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)視察路上遇雨，在湖口縣行館，他寫(xiě)：“長(zhǎng)途春雨驟，湖口駐雙旌。避險(xiǎn)船歸港，乘風(fēng)浪打城。煙迷江岸失，雷鼓石鐘鳴。向夜挑燈坐，心清百感生。”同年四月，他寫(xiě)《鄱陽(yáng)湖道中即事》：“皇華陶榷使，蹤跡近樵漁。薄醉花村酒，鮮烹柳渡魚(yú)?！G笠青蓑興，塵心半欲除?！绷藲q那年，他寫(xiě)《丙寅閏春巡視窯工山行口占》：“……艇浮野水漁堪羨，艷斗空山花可憐。綠笠青鞋何日時(shí)，十年前已幕坡仙?！彼迷?shī)歌記錄生活，標(biāo)注人間往來(lái)生死事。乾隆五年，他五十九歲得子，作《庚申年中秋后三日三字生于江州使署，賦以識(shí)之》：“……天上一年光滿(mǎn)月，人間六十客添丁?！ξ野肷耷音?，聰明愿爾愧趨庭?！碑?dāng)朋友以詩(shī)慶賀，他又和之：“……傾蓋交情忘雅俗，到門(mén)臭味擬蘭芝。弄璋不作書(shū)成套，白雪紅綾惠寄詩(shī)?！蓖?，他的老同事催總默爾森卒，他寫(xiě)下兩首詩(shī)歌哭送，以表達(dá)自己的哀悼傷懷之情。其中一首如下：“……故國(guó)魂歸應(yīng)化鶴，珠山月落怕驚鵑?！侠奂娂姛o(wú)限意，陽(yáng)關(guān)聲可達(dá)重泉?！鼻×辏亩鹤右？既∵M(jìn)士，他高興之余，作《辛酉榜發(fā)時(shí)正奉使?jié)￡?yáng)聞寅兒獲雋漫成二首示勉》。其一為：“科第尋常事，聞來(lái)喜覺(jué)深。憐兒今日捷，遂我昔年心。……”充分體現(xiàn)了他作為父親聞知后輩學(xué)有所成的欣喜與關(guān)懷。

他還以詩(shī)歌寫(xiě)瓷器。作為景德鎮(zhèn)御窯廠(chǎng)的督陶官，他的許多詩(shī)歌自然關(guān)乎瓷器。如雍正七年暮春，為催促下屬吳堯圃去鈞州尋找鈞瓷秘方，他寫(xiě)詩(shī)：“絮落花飛春已暮，幾欲留春春不住。離筵黯黯趁春開(kāi)，春風(fēng)引客鈞州路。 山山水水幾許長(zhǎng)，帆檣云樹(shù)愁蒼茫。轂城黃石峴首淚，酒材詩(shī)料攜輕裝?！鼻∑吣?，他領(lǐng)皇帝旨意燒制瓷鹿，組織工匠進(jìn)行技術(shù)攻關(guān)，終于得成，欣喜若狂，立馬鋪開(kāi)書(shū)案，寫(xiě)成四絕句記錄當(dāng)時(shí)心情。其一如下：“鳴已兆秋風(fēng)，青山久養(yǎng)茸。嶄新頭角異，堯圃豢斑龍。”他歷任多職，景德鎮(zhèn)督陶職多為遙領(lǐng)兼任，所以經(jīng)常要往來(lái)于景德鎮(zhèn)與關(guān)任，幾乎每次到景德鎮(zhèn)督陶，他都要寫(xiě)詩(shī)以記，這里不再贅述。

唐英的許多詩(shī)，并無(wú)多少用意，乃是自我心境的表達(dá)，是他內(nèi)心情懷的真切流露。他似乎對(duì)時(shí)間特別敏感和關(guān)切，幾乎每到特殊節(jié)令，就會(huì)寫(xiě)詩(shī)做記。雍正十一年除夕，他作《癸丑除夕與二子守歲口占》，詩(shī)曰：“八口天涯聚，團(tuán)圓且放眉。歲殘多舊夢(mèng)，春近少新詩(shī)。……屠蘇酌稚子，珍重白駒時(shí)?！鼻【拍瓿?，他作《甲子除夕守歲，造小窗，臘梅盛開(kāi)，對(duì)之有作》：“新年舊臘春消息，匹色寒香根冷衙。堆砌尚余連日雪，窺檐又放去年花。……待漏遠(yuǎn)朝宵不寢，金蓮小炬照天涯?！鼻∈荒瓿?，他作《丙寅除夕寫(xiě)懷》：“……天地自隨人大小，古今多以事紛更。來(lái)朝白發(fā)逢新歲，管領(lǐng)春風(fēng)別有情?！鼻∈哪暝?，他作《己巳元旦試筆》。乾隆十四年七月七日（七夕），他作《七夕戲成疊韻二絕句》。乾隆十五年除夕，他作《庚午除夕口占》。他的許多詩(shī)歌，與其說(shuō)是他與世界的交談，倒不如說(shuō)是他的自言自語(yǔ)，如“無(wú)事非因懶，官拘不出門(mén)。窗含紅樹(shù)影，階褪綠苔痕?！L(fēng)停寒雨霽，斗室坐黃昏。”（《丙寅初冬珠山斗室獨(dú)坐撥悶》，乾隆十一年）；“昔人別后折梅贈(zèng)，我未去時(shí)先寫(xiě)梅。只為春風(fēng)連日坐，寒香冷艷傍公開(kāi)?！保ā缎廖醇纹皆隆非∈辏?；“閏春新夏自遲遲，已是榴紅蒲綠時(shí)。曉起送涼窗外雨，云峰煙樹(shù)一天詩(shī)?！薄啊R中自對(duì)須眉笑，不近紅塵二十年?！保ā侗舷模⒅樯教帐?，雨窗口占二截句》，乾隆十一年）

唐英無(wú)疑是個(gè)儒家。他在景德鎮(zhèn)勤于督陶，創(chuàng)造了景德鎮(zhèn)最為璀璨的歷史，除了對(duì)皇帝的忠誠(chéng)，也應(yīng)該有儒家知識(shí)分子修齊治平理想的督促與檢察。他的大量詩(shī)歌充分袒露了他的入世進(jìn)取之心。唐英又是個(gè)道家。他對(duì)山水自然有著超乎尋常的喜愛(ài)與耐心，他的詩(shī)歌常常流露出對(duì)閑云野鶴生活的向往。如乾隆十二年他六十六歲時(shí)寫(xiě)的《丁卯嘉平月潯陽(yáng)官舍書(shū)懷》中：“鷺班聯(lián)蝸殼廬，青衫白發(fā)笑庸疏。澹心水靜憑消長(zhǎng)，野興云閑自卷舒。”之句就是典型的道家言辭。而唐英的詩(shī)歌中是不是一直藏著一個(gè)僧人？他經(jīng)常在自己的官署里打坐讀經(jīng)。他與佛家弟子殷勤往來(lái)，談佛論禪。他的許多詩(shī)句具有禪意。他記錄與僧侶的往來(lái)唱和的詩(shī)可真不少。如在九江鈔關(guān)時(shí)，他經(jīng)常去拜訪(fǎng)能仁寺的方丈耘耔上人，每獲耘耔上人贈(zèng)送蓮子、芍藥和白梅，都要寫(xiě)詩(shī)以謝?！耙换ㄒ皇澜纾蝗~一如來(lái)。清靜無(wú)塵垢，維摩丈室開(kāi)?！薄鞍咨忛_(kāi)古社，陶謝去來(lái)奇。試問(wèn)贈(zèng)花者，遠(yuǎn)公第幾枝?！边@樣的句子是詩(shī)，同時(shí)也可以說(shuō)是佛家具有無(wú)限深意的偈語(yǔ)。耘耔上人圓寂后，曉蒼上人接任方丈，唐英亦與曉蒼上人往來(lái)甚密。某日唐英得贈(zèng)紅梅，他寫(xiě)了三首詩(shī)答謝。其一曰：“臘雪從衙深閉關(guān)，玉山銀浪對(duì)孤閑。妙香靜里真消息，紅綻維摩斗室間?！边@個(gè)一直用詩(shī)歌記錄交往、旅行和心境的人，是個(gè)精神體系何等豐饒之人！

他把自己在江右十余年所作收錄成集，取名為《陶人心語(yǔ)》。這就意味著，他在這詩(shī)集中寫(xiě)下的每一句詩(shī)，都是陶人心聲的表達(dá)，都是以制陶人的身份獻(xiàn)給他心中的圣殿景德鎮(zhèn)的言辭——仿佛槎柴獻(xiàn)于瓷窯，青料獻(xiàn)于瓷坯，信徒獻(xiàn)于廟宇，赤子獻(xiàn)于母親。

三

如果不是因?yàn)椤短崭琛?，大概沒(méi)有誰(shuí)知道這個(gè)姓龔名的人到底是誰(shuí)。沒(méi)有人知道他是否像陶淵明那樣喜愛(ài)在山上種菊，或者像蘇東坡那樣愛(ài)食東坡肉。沒(méi)有可供參照的畫(huà)像作證，沒(méi)有人知道他是高大還是矮胖，面相是天庭飽滿(mǎn)還是顴骨高聳，眉心上是否有一顆痦子。沒(méi)有人關(guān)心他是否有子嗣，如果有，他們是否會(huì)煞有介事地在族祠中供奉其靈位，在族譜上用不少的篇幅為他書(shū)寫(xiě)生平。在浩如煙海的漢語(yǔ)中，有關(guān)龔的記載也是寥寥——

清嘉、道時(shí)著名文學(xué)家包世臣《藝舟雙楫》卷三《答陳伯游書(shū)》：“南昌龔，字漚可，年七十余。需次學(xué)博，好學(xué)不倦，四部俱有探討。嗜為詩(shī)，五言雅近陶、蘇，而溫雅謙抑不自足，與貴鄉(xiāng)人士大殊?！?/p>

清末徐世昌編選的清詩(shī)總集《晚晴詩(shī)匯》卷一二二：“龔，字甫，又字季父，號(hào)漚舸，南昌人。貢生，候選教諭，有《四和詩(shī)》《六如詩(shī)》。”

清末史官惲毓鼎《澄齋日記》載：“‘光緒卅年甲辰二月初七日‘書(shū)賈李紫東以龔季適《漚舸叢錄》鈔本求售，凡日記十一本，詩(shī)詞七本，尚友編六本。龔名，南昌人，先子居先生之弟子。所記多論事、論學(xué)、說(shuō)理，語(yǔ)頗可觀(guān)?！?/p>

從以上有限的記錄中我們得知龔是南昌人，愛(ài)讀書(shū)。有貢生功名，做過(guò)候選教榆之類(lèi)小官，喜歡寫(xiě)詩(shī)。他死后多年，有書(shū)商將他的《漚舸叢錄》鈔本出售，鈔本數(shù)量巨大，有二十余本，但是否賣(mài)出不得而知，鈔本里都寫(xiě)了啥也沒(méi)有透露。他寫(xiě)了很多詩(shī)歌，有人夸他雅近陶淵明、蘇東坡，可看起來(lái)更像是朋友間的客套，當(dāng)不得真的。他的詩(shī)歌，大多數(shù)都沒(méi)有能傳下來(lái)。以至于今日，當(dāng)我們說(shuō)起清代文壇，歷史掌故、前世坊間軼聞，我們幾乎不可能說(shuō)到這個(gè)姓龔名的南昌人是個(gè)著作等身、成就卓越的詩(shī)人，有某某詩(shī)某某詩(shī)為證。

龔是一個(gè)低階的小官僚，愛(ài)讀讀寫(xiě)寫(xiě)的普通的讀書(shū)人，并沒(méi)有能居廟堂之高決策千里影響歷史進(jìn)程而堂而皇之地進(jìn)入歷史，也沒(méi)有能居江湖之遠(yuǎn)著書(shū)立說(shuō)發(fā)震人發(fā)饋之語(yǔ)成金玉良言，成為掌握了歷史話(huà)語(yǔ)權(quán)的書(shū)寫(xiě)者。他只是個(gè)卑微的小公差，常常要仰上司的鼻息，時(shí)時(shí)還要為工作生計(jì)發(fā)愁，身上的舊長(zhǎng)衫偶爾會(huì)有一二補(bǔ)丁在不易察覺(jué)處，每晚有一二兩濁酒佐餐即愿意將此人間視為太平盛世?？杉词股钤偾遑氁廊惠嵊凶x書(shū)人的本分，一閑下來(lái)就讀書(shū)寫(xiě)詩(shī)，將每日所見(jiàn)所聞所思訴諸文字，常于夜深時(shí)斟字酌句，常與同道者往來(lái)唱和。歷史的版面往往是給那些位高權(quán)重或者卓爾不群的人們留下的，龔如此卑微普通的人物怎能擠進(jìn)那么顯豁的逼仄的頁(yè)面？

可龔的一生得以與景德鎮(zhèn)這樣一座充滿(mǎn)藝術(shù)奇跡的城市結(jié)緣，事情就有了新的可能。

嘉慶十九年（1814），龔以貢生功名，以及多年在官衙中任文職的經(jīng)驗(yàn)，出任浮梁幕僚。他每往返于南昌與浮梁，必經(jīng)距浮梁二十里的景德鎮(zhèn)。有時(shí)因?yàn)楣珓?wù)，他也要經(jīng)常前往浮梁管轄下的景德鎮(zhèn)。他在浮梁做幕僚四年，結(jié)交了不少朋友，有不少人就是景德鎮(zhèn)的畫(huà)師、瓷匠，得閑時(shí)，他也會(huì)去找他們喝上一杯。他經(jīng)常出入景德鎮(zhèn)，與工匠攀談，看窯火升騰，了解了景德鎮(zhèn)這個(gè)全世界都趨之若鶩的藝術(shù)殿堂的生產(chǎn)流程以及工匠們的苦辛?？粗疄I的景德鎮(zhèn)花開(kāi)葉落春去秋來(lái)；看著火焰止息之后匣缽打開(kāi)瓷器如玉女出浴釉光流轉(zhuǎn)青花搖曳優(yōu)美絕倫；看著創(chuàng)造了這瓷上花朵的窯工們整天以牛馬狀揮汗如雨；這個(gè)習(xí)慣舞文弄墨的人，就有了要為景德鎮(zhèn)寫(xiě)上幾首詩(shī)的沖動(dòng)。可龔沒(méi)想到的是，他一提筆，那瓷壁上的千山萬(wàn)壑都要他為之命名，那瓷壁上的萬(wàn)紫千紅都要他吟詩(shī)贊美。他的靈感就如春汛中涌動(dòng)的昌江，奔騰不息，那些詩(shī)句仿佛瓷壁上的纏枝紋，一首一首相互纏繞著從他的筆下流瀉出來(lái)，哪怕他想停筆也止不住了。

他感嘆景德鎮(zhèn)美好瓷器生產(chǎn)的艱辛：“武德年稱(chēng)假玉瓷，即今真玉未為奇。尋常工作經(jīng)千指，物力艱難那得知?！?/p>

他記錄下景德鎮(zhèn)制瓷的諸多場(chǎng)景。如采石煉泥：“在山石骨出山泥，水碓舂成自上溪，要是高莊稱(chēng)好不，不船連載任分?jǐn)y?！比缋鳎骸皫准覉@器上車(chē)盤(pán)，到手坯成宛轉(zhuǎn)看。堞循環(huán)隨兩指，都留長(zhǎng)柄不雕鏝。”如利坯：“坯干不裂更須車(chē)，刀削園光不少差。此是修身正心事，一毫欠闕損光華?！比绨鸦穑骸皾M(mǎn)窯晝夜火沖天，火眼金精看碧煙。生熟總將時(shí)候?qū)彛酥械ぴE要親傳?！?/p>

他感嘆童賓赴火的壯舉及精神：“博得一身煙共碧，至今青氣總凌霄?！?/p>

他夸贊景德鎮(zhèn)窯主吃苦耐勞的精神，用詩(shī)給他們寫(xiě)了一份表?yè)P(yáng)稿：“魏氏家傳大結(jié)窯，曾經(jīng)苦役應(yīng)前朝?？芍聵I(yè)辛勤得，一樣兒孫勝珥貂?！?/p>

他到御廠(chǎng)珠山唐英題字的環(huán)翠亭游玩，作詩(shī)感懷唐英功德：“百年風(fēng)雅一峰青，幾次攜琴環(huán)翠亭。看到壁間蝸寄字，也搜心語(yǔ)著陶經(jīng)。”

他還用詩(shī)歌一本正經(jīng)地向人傳授辨瓷經(jīng)驗(yàn)：“晉窯碎器非冰裂，要認(rèn)龍泉魚(yú)子紋。另有廬陵永和市，莫將真假聽(tīng)傳聞?！?/p>

嘉慶十九年至二十二年（1814-1817）間，在浮梁縣署供他住下的并不寬敞的寮房里，龔沉浸于對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)主題詩(shī)歌的書(shū)寫(xiě)之中。他經(jīng)常挽起袖口，緩緩地研墨，心中卻在拿捏一首詩(shī)的起筆和落筆。當(dāng)感到已經(jīng)成竹在胸，他研墨的手不禁加了幾分力氣。他往往會(huì)一手將毛筆懸在半空，一手捻著自己唇上的胡須，為等待他以為的最好的那個(gè)詞的出現(xiàn)而頷首屏息。他可能崇尚同是江西人的陶淵明，貧困潦倒卻寫(xiě)出那么多偉大的詩(shī)篇，說(shuō)不定他的許多失傳的詩(shī)篇里，就有不少篇什是向這位幾百里外的老鄉(xiāng)致敬的；他也會(huì)希望自己是白居易，寫(xiě)出的詩(shī)歌，言辭平易，鄉(xiāng)村老嫗也能成為詩(shī)的知音；可有時(shí)他喝了一些酒，頗有些醉意，他會(huì)誤以為自己是人人景仰的詩(shī)仙李白，只要?jiǎng)庸P筆下就會(huì)出現(xiàn)驚世駭俗的天啟般的絕妙詩(shī)句；可他其實(shí)是杜甫，他的那些記錄景德鎮(zhèn)制瓷細(xì)節(jié)、反映景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生態(tài)的詩(shī)歌，無(wú)意間繼承了杜甫以詩(shī)記史的文脈。他寫(xiě)下那些陶瓷詩(shī)，其實(shí)就是以詩(shī)記錄景德鎮(zhèn)的歷史。——從他的詩(shī)中，人們很容易找到許多業(yè)已面目模糊的景德鎮(zhèn)制瓷史實(shí)的線(xiàn)索，看到十九世紀(jì)初制造讓全世界風(fēng)靡的瓷器的景德鎮(zhèn)窯火呼嘯工匠忙碌的影像。

四年來(lái)，龔寫(xiě)下的景德鎮(zhèn)陶瓷主題的詩(shī)歌達(dá)百首之多?？上н@些被他視為寶貝一般的詩(shī)歌，在一次出行時(shí)盡皆失去（既泛舟江淮，乃失之），這自然是一件讓人扼腕嘆息之事。好在上蒼對(duì)他不薄，為他留了副本，七年后也就是清道光三年（1823），他從友人處拾得前稿，選出了六十首刻印成集，名為《陶歌》。

平心而論，龔的詩(shī)歌并非沒(méi)有可挑剔之處。他寫(xiě)得過(guò)于平實(shí)，對(duì)意境的營(yíng)造功力還不夠深，奇崛的超凡脫俗的詩(shī)句較少，有些詩(shī)句由于過(guò)于直白顯得詩(shī)味不足?？梢?yàn)樗麑?xiě)的是景德鎮(zhèn)，他的詩(shī)歌就超越了文學(xué)的意義，而成為歷史上詳錄景德鎮(zhèn)歷史行業(yè)生態(tài)、闡述景德鎮(zhèn)藝術(shù)精神的重要學(xué)術(shù)著作。那些表面平實(shí)的詩(shī)句，因?yàn)槭菍?duì)景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的描摹，就有了瓷一樣的釉光。一個(gè)叫楊振綱的人在《陶歌》的跋中如此評(píng)論這本詩(shī)集的價(jià)值：“先生格物窮理于陶一端，悉其原委，著為詩(shī)歌，使人皆知窯瓷攻苦不易，并得于備物致用時(shí)，隨處可以見(jiàn)道，真有陶溶一世，模范千古之思矣。”這樣的評(píng)點(diǎn)，雖有溢美之詞，卻高明地指出其詩(shī)歌的成功處，乃是對(duì)陶瓷的記錄與弘揚(yáng)。

這樣一本并非無(wú)可推敲之處的詩(shī)集，因?yàn)榫暗骆?zhèn)，和世界聞名的陶瓷藝術(shù)一起獲得了與時(shí)間抗衡的力量，并入了通向永恒的軌道，成為了景德鎮(zhèn)的重要文化符號(hào)之一，不斷地被后來(lái)的研究資料所提起。他寫(xiě)青花的詩(shī)句：“白釉青花一火成，花從釉里透分明?？蓞⒃旎忍烀?，無(wú)極由來(lái)太極生?！币呀?jīng)成為讓無(wú)數(shù)世人心襟搖蕩的青花的權(quán)威表達(dá)。他這名普通的低階幕僚，詩(shī)才平平的詩(shī)歌愛(ài)好者，因?yàn)榕c景德鎮(zhèn)的緣分，也如泥坯過(guò)火，發(fā)生了令人驚異的窯變，成為了一名具有重要?dú)v史地位的瓷器詩(shī)人。想想，景德鎮(zhèn)這座古老的東方藝術(shù)之城，真是什么事情都可能發(fā)生的呀。

歷史上以詩(shī)歌寫(xiě)景德鎮(zhèn)瓷藝的本土詩(shī)人還有彭澤人凌汝錦，曾以教諭補(bǔ)浮梁縣訓(xùn)導(dǎo)，乾隆四十七年參與主持、修訂乾隆版《浮梁縣志》，有《昌江雜詠》六首傳世。浮梁人鄭鳳儀，乾隆年間曾主教浮梁紹文書(shū)院，有《浮梁竹枝詞》十首傳世。浮梁人鄭廷桂，清嘉慶二十二年副貢出身，傳《陶陽(yáng)竹枝詞》三十首?！a(bǔ)記

四

每畫(huà)一幅梅花圖，田鶴仙都要同時(shí)作上一首梅花詩(shī)。有的時(shí)候，是梅花畫(huà)到一半——梅干的瘦傲蒼勁氣質(zhì)已經(jīng)顯現(xiàn)，枝椏在若斷若續(xù)間已經(jīng)顯其精神，梅干的虛影也在主干下若有若無(wú)，枝干上花朵已經(jīng)有了輪廓，有幾朵已經(jīng)用顏料點(diǎn)染出花蕊，田鶴仙知道，這些花蕊一經(jīng)燒制就會(huì)滿(mǎn)目留芳。畫(huà)到這里，田鶴仙就要開(kāi)始琢磨怎么給這幅畫(huà)配上一首相得益彰的詩(shī)了。他繼續(xù)揮動(dòng)著畫(huà)筆，給老枝添上幾筆，使之更蒼郁遒勁，在畫(huà)面上添上幾枝新枝，讓畫(huà)面更飽滿(mǎn)，層次更豐富，給枝干添幾朵梅花，讓花朵更鮮艷，詩(shī)在他心里也逐漸清晰了起來(lái)。因?yàn)樵?shī)歌的介入，他后面的筆觸就有了抒情的韻致，那些添上的花朵就有了舞之蹈之的意味。有的時(shí)候，田鶴仙畫(huà)已畢，可是詩(shī)歌一直做不出來(lái)。碰到這種情況，田鶴仙也不急，他會(huì)去約朋友飲酒，或者去河邊釣魚(yú)，要不就是在家中喝喝茶，讀讀書(shū)，撫弄撫弄他收藏的、視為珍寶的石頭。如此或幾個(gè)時(shí)辰，或一兩日，詩(shī)也就成了。他就會(huì)回到已經(jīng)畫(huà)好了的瓷器旁邊，在預(yù)留的空白處寫(xiě)上那首詩(shī)，然后挨著詩(shī)題上他的名。偶爾也會(huì)有這樣的情況發(fā)生，他心里有了一首詩(shī)，把它寫(xiě)在紙上，然后琢磨著為這首詩(shī)畫(huà)一幅畫(huà)。如此畫(huà)出來(lái)的梅花圖，其枝干和花朵就都是那首詩(shī)的題解，畫(huà)面的情緒和節(jié)奏都與詩(shī)歌里的情緒和節(jié)奏對(duì)應(yīng)。

“日烘絳臉香尤吐，露洗紅妝濕未干。歲宴孤山斜照水，行人誤作杏花看?！薄傲_浮仙子飲流霞，醉到珠山處士家。應(yīng)是東風(fēng)喚不醒，至今顏色似飛花?！薄盎ㄉ衩摪椎饺碎g，枝北枝南錦作團(tuán)。玉骨怕寒酣御酒，冰肌怯冷飲仁丹?！边@些田鶴仙寫(xiě)下的詩(shī)句，不僅相對(duì)精準(zhǔn)地寫(xiě)出了梅花的精神，還顯得高雅和喜慶，配上精神飽滿(mǎn)、色彩如灼的梅花圖，自然就得買(mǎi)家的喜歡。它們適合孝順的兒女買(mǎi)來(lái)送給高壽的父母，做生意的買(mǎi)來(lái)添自家喜氣，義結(jié)金蘭的人送給砌起新居的朋友，做官的送給他們的上司。——這也意味著，在瓷器上作詩(shī)，遠(yuǎn)不是讀書(shū)人為表達(dá)心志的私下吟哦，而是首先要適當(dāng)考慮買(mǎi)家的身份、買(mǎi)畫(huà)的意圖，創(chuàng)作的自由度自然要打幾分折扣。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作為一個(gè)景德鎮(zhèn)以畫(huà)謀生的畫(huà)師，要寫(xiě)出一手讓買(mǎi)家歡喜又契合畫(huà)意、合乎對(duì)仗平仄的詩(shī)，來(lái)點(diǎn)綴畫(huà)面、提升畫(huà)質(zhì)，并不是一件容易的事。

可是這難不倒田鶴仙。自從早年他由畫(huà)竹石的徐仲南引薦成為珠山八友后期組合中的一員，為了這個(gè)為外人稱(chēng)道的瓷藝群體能完全滿(mǎn)足市場(chǎng)需要完成成堂的松竹梅，他聽(tīng)從同仁們的建議從山水轉(zhuǎn)畫(huà)梅花開(kāi)始，田鶴仙就知道，他不僅要做一名優(yōu)秀的梅花畫(huà)師，同時(shí)也要一名一等一的梅花詩(shī)人。為畫(huà)好梅花，田鶴仙這名前山水畫(huà)師，表面謙和其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)鉆研的中年人，找來(lái)歷史上出色的梅花畫(huà)家們的畫(huà)稿一遍遍地臨摹，特別是對(duì)元代梅花大師王冕的畫(huà)悉心揣摩。田鶴仙冬日經(jīng)常出城到荒野間深山里去觀(guān)察梅花的形態(tài)，一次次地對(duì)著梅花寫(xiě)生，即使全身弄得臟兮兮，凍得手都快要不聽(tīng)使喚，也不肯罷休。他逐漸形成了自己的梅花畫(huà)法，如雙鉤偏鋒著筆寫(xiě)枝干；借鑒過(guò)去山水畫(huà)中的皴法寫(xiě)梅；獨(dú)創(chuàng)梅花弄影法，不畫(huà)背景，只畫(huà)花枝；畫(huà)面多變化，老、粗、嫩枝錯(cuò)落有致，層次豐富；枝冷梅熾，讓畫(huà)面冷熱相濟(jì)，虛實(shí)相生；等等。他的梅花畫(huà)，既喜慶熱鬧，為市場(chǎng)所歡喜，又獨(dú)具精神，寄寓高遠(yuǎn)，成為深得煮石山農(nóng)（王冕）胎息一枝獨(dú)秀、景德鎮(zhèn)瓷畫(huà)中的一絕、珠山八友中后來(lái)居上的人物。

在學(xué)畫(huà)梅花畫(huà)同時(shí)，田鶴仙學(xué)習(xí)寫(xiě)梅花詩(shī)。田鶴仙是景德鎮(zhèn)人人熟知的讀書(shū)人。他在繪瓷之前，是景德鎮(zhèn)稅務(wù)局職員，江西省瓷業(yè)公司教夜校的先生，干的是文化人才能干的工作。田鶴仙的身上自有一股讀書(shū)人才有的文雅氣質(zhì)，舉手投足之間散發(fā)出一股墨水味兒。擁有如此出身的人，自然就愛(ài)寫(xiě)詩(shī)作賦，對(duì)平仄押韻五言七律當(dāng)然不會(huì)陌生。后來(lái)田鶴仙畫(huà)山水，自然也要開(kāi)展寫(xiě)山水詩(shī)為畫(huà)作點(diǎn)題的訓(xùn)練。轉(zhuǎn)畫(huà)梅花，田鶴仙知道，梅乃是畫(huà)中最具詩(shī)意的生靈。每一幅好的梅花畫(huà)，都需要一首完美的詩(shī)來(lái)配它。

田鶴仙不滿(mǎn)足于過(guò)去的作詩(shī)水準(zhǔn)。他搜集了幾乎所有的梅花典故和梅花詩(shī)稿——琵琶曲《梅花三弄》是要時(shí)時(shí)聽(tīng)的。林和靖的梅花詩(shī)是要日日誦的。明代狀元、江西人劉同升的一百首梅花詩(shī)是要找來(lái)讀的。“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故?！睋u曳在陸游《詠梅》中的，既是自然之梅，也是人格之梅?！熬怨枢l(xiāng)來(lái)，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來(lái)日綺窗前，寒梅著花未？”王維的梅，是游子思鄉(xiāng)的引信?！氨姺紦u落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！绷皱偷拿?，風(fēng)流入骨，倩影銷(xiāo)魂。“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！蓖跚G公的梅，是花中君子、雪中香妃……

在系統(tǒng)的學(xué)習(xí)中，田鶴仙逐漸掌握了梅花的體態(tài)、氣質(zhì)和精神。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，他畫(huà)梅花與寫(xiě)梅花詩(shī)已經(jīng)駕輕就熟。每次畫(huà)完梅花，他并不需要多少工夫，就可以在空白處寫(xiě)出一首合乎韻律、用典適宜、與畫(huà)面相得益彰的詩(shī)來(lái)。他有時(shí)從季節(jié)時(shí)令入詩(shī)，如在一幅瓷板梅花圖中，他題曰：“應(yīng)是東風(fēng)吹不醒，至今顏色似杏花。”有時(shí)他從梅花的形貌入手，其《輕施粉黛淺施脂》粉彩瓷板畫(huà)，畫(huà)面兩枝梅昂首向天，紅花鮮艷有神，其后一梅樹(shù)淡影相襯，他題詩(shī)：“輕施粉黛淺施脂，寫(xiě)出清奇絕世姿。仙子本無(wú)真色相，淡妝濃抹兩俱宜。”有時(shí)他用詩(shī)句捕捉梅花神韻，如《羅浮仙子伴昏黃》雙蝠耳瓷瓶，一碩大梅樹(shù)從瓶足至瓶頸展開(kāi)繁枝，花朵與花蕾密布全樹(shù)，畫(huà)面火焰灼灼，他題詩(shī)曰：“羅浮仙子伴昏黃，江南春風(fēng)別有香。疑是和靖吹不醒，至今為君夢(mèng)衣裳?！庇袝r(shí)他以詩(shī)刻寫(xiě)梅花精神，如其《時(shí)將雄吼喚梅花》粉彩瓷板畫(huà)，上有遠(yuǎn)山淡影，松叢掩亭，下為山腳邊梅樹(shù)篁竹環(huán)抱瓦屋，石山腰部，虬松與盤(pán)山曲徑懸掛，河岸橫橋，主仆踏橋而行，橋頭兩棵梅樹(shù)花如燈火絢爛，他題詩(shī)： “白云深處雁行斜，水瘦山癯客路賒。翠竹蒼松寒更勁，時(shí)將雄吼喚梅花?！?/p>

田鶴仙的瓷上梅花在景德鎮(zhèn)越來(lái)越繁茂、絢爛。田鶴仙“珠山一枝梅”的名號(hào)越傳越遠(yuǎn)。來(lái)自安徽、上海、湖廣等地的求購(gòu)者絡(luò)繹不絕。沒(méi)有了衣食之憂(yōu)生存之累，田鶴仙畫(huà)得越來(lái)越從容、自如。他有時(shí)會(huì)毫不顧及訂畫(huà)者的喜好、身份，不拘泥于前人畫(huà)梅的傳統(tǒng)，而是讓梅花從他的心底攀爬生長(zhǎng)。他的筆下，越來(lái)越接近自己心境的表達(dá)、精神的自喻。瓷上之梅，也是他胸中之梅。他是個(gè)讀書(shū)人，熟讀經(jīng)史子集，畫(huà)畫(huà)之余，他愛(ài)釣魚(yú)、種花、養(yǎng)鳥(niǎo)、玩石，飲酒，這些讀書(shū)人才有的趣味滋養(yǎng)著他的性情，他筆下的梅花，自然就是一副腹有詩(shī)書(shū)氣自華的風(fēng)流勁文化味。國(guó)家多難，一會(huì)兒軍閥混戰(zhàn)，一會(huì)兒日本侵略，一會(huì)兒國(guó)共相爭(zhēng)，內(nèi)憂(yōu)外患不斷，百姓苦不堪言，他這個(gè)讀書(shū)人、自然就比別人多一些擔(dān)心。他的梅花圖，就有了弱國(guó)國(guó)民的憂(yōu)憤和讀書(shū)人的吶喊。他有與眾不同的身世：少年時(shí)寄居在岳父家，從小就有了他人屋檐下的無(wú)措感。與結(jié)發(fā)妻子無(wú)共同語(yǔ)言，婚姻的不幸；離婚后與景德鎮(zhèn)情意相投的同齡女子同居，為當(dāng)?shù)赜H友和文友們所不能理解。他表面就像一尊胖乎乎的彌勒佛，可他的內(nèi)心壓了太多不可與人道的孤獨(dú)、苦悶，他的梅花自然就有了立于風(fēng)雪中不為世俗所容的清高、孤傲。他會(huì)經(jīng)常把自己當(dāng)作他畫(huà)中的一枝老梅，老干橫斜，瘦傲天然，朵朵梅花皆是他的精血，根根梅枝都是他的骨頭。他寫(xiě)詩(shī)，借用梅花詩(shī)抒發(fā)自己的心志，表達(dá)自己的胸襟。他寫(xiě)道：“翠竹寒梅喜并枝，梅花正發(fā)竹枝垂。美人君子情偏洽，何事吾人少故知?！薄懊繁救娇停螐奈逶肋€。揮毫鹿挺角，點(diǎn)墨豹留斑。”“何人物外寄清孤，放鶴亭前雪滿(mǎn)株。此日行經(jīng)湖下路，西風(fēng)回首憶林逋?！?/p>

眾所周知，在景德鎮(zhèn)，能在瓷上畫(huà)上三五筆的，都有在畫(huà)面空白處吟詩(shī)題款的本領(lǐng)。他們天天在瓷上描繪高山流水、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、人物風(fēng)景，內(nèi)心自然就會(huì)涌動(dòng)著對(duì)這花團(tuán)錦簇、峰巒疊嶂的美好世界的濃郁愛(ài)意和詩(shī)意。他們長(zhǎng)期浸淫于瓷上詩(shī)畫(huà)合一的傳統(tǒng)之中，看慣了瓷上的配詩(shī)，早就對(duì)講究平仄對(duì)仗的詩(shī)技熟稔于心。他們同行間不僅經(jīng)常切磋畫(huà)技也切磋詩(shī)藝。他們小心翼翼地把自己的心聲以詩(shī)歌的形式書(shū)寫(xiě)在筆洗、梅瓶、壺、盤(pán)、蒜頭瓶、筆架、鎮(zhèn)紙、瓷板等的空白處。對(duì)景德鎮(zhèn)的畫(huà)師們來(lái)說(shuō)，那青花彩繪故意留白的瓷面，是可能比灑金宣、甲骨、竹簡(jiǎn)還要珍貴的版面，也是他們表面不動(dòng)聲色暗地里比試的競(jìng)技場(chǎng)。那燒制后潔凈而閃亮的釉光，讓他們的書(shū)寫(xiě)產(chǎn)生了無(wú)比動(dòng)人的裝飾效果，他們相信，瓷器是遠(yuǎn)比宣紙、建筑物更加結(jié)實(shí)更接近永恒的藝術(shù)載體，也更容易被擁有的人所珍視，他們的描繪與書(shū)寫(xiě)，將會(huì)因此獲得抵抗時(shí)間的力量，成為大地上永不磨滅的印跡。這種種原因，讓活躍在景德鎮(zhèn)的那些籍籍無(wú)名或聞名遐邇的畫(huà)師們，不僅把自己當(dāng)作張擇端、韓熙載、黃公望、倪瓚、王蒙等歷代中國(guó)名畫(huà)家的隔世弟子，也認(rèn)同自己是陶淵明、李白、杜甫、孟浩然、蘇東坡、黃庭堅(jiān)等人的詩(shī)歌后裔。他們對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的重視程度，一點(diǎn)不比如何在這瓷面上謀篇布局濃墨重彩要少。景德鎮(zhèn)一年生產(chǎn)的詩(shī)歌作品，可能會(huì)比一本《全唐詩(shī)》的總數(shù)還多。

自景德鎮(zhèn)被宋真宗賜名以來(lái)，不可能有人懷疑這樣一個(gè)事實(shí)，景德鎮(zhèn)這座古老的風(fēng)靡全世界的瓷器之城，同時(shí)也是一座吟哦之聲此起彼伏的詩(shī)歌之城。